Фанфикшн ~Среди несуществующих~

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.



Новое мышление

Сообщений 11 страница 20 из 21

11

Глава 7

Глава 7. Основные системообразующие принципы. Последняя триада: седьмой, восьмой, девятый принцип.

 
 
 
   Прежде чем мы приступим к изучению дальнейших процессов эволюции, мы вернемся к нашим исходным принципам и рассмотрим более подробно физический механизм действия последней триады, а именно, седьмого, восьмого и девятого принципов. Как мы помним, каждая тройка принципов - это единый механизм действия. Рассматривать их можно только в совокупности всех трех. Механизм их действия аналогичен принципу считывания информации с "рабочего диска", в качестве которого используется интегральная структура мироздания, и осуществлению работы этой "программы" в заданном направлении.
   До сих пор, пока мы рассматривали интеграцию по D - признаку, для нас наиболее актуальными были первые шесть системообразующих принципов. Рассматривая самоорганизацию Вселенной, Солнечной системы и нашей планеты, мы остановились на эволюционном становлении, вытекающем из шестого принципа. Согласно этому принципу жесткая интегральная схема причинно-следственных отношений, обусловленных перво-причиной, предполагали такую эволюцию, которая рассматривала последовательное свертывание бесконечного мно-жества, вложенных друг в друга, неуничтожимых интегрируемых систем, в той очередности, в какой они были развернуты в процессе инволюции (по пятому принципу). Можно сказать, что мы рассматривали идею эволюционного становления, а не развития, которая следует из шестого принципа.
   Выход на новый виток эволюции соответствует тому, что самоорганизация материи теперь осуществляется по новым U и S признакам. Поэтому на передний план выходят принципы третьей триады, поскольку идея эволюционного становления, обусловленная шестым принципом, не может породить ничего исключительно нового. Ведь для полноценного развития эволюции возможность появления каких-то новых незапрограммированных ранее возможностей принципиально важна. Интеграция исходной целостности с приобретением новых свойств есть одно из неоспоримых преимуществ этого типа эволюции. В связи с чем в эволюционное развитие систем вводится некая случайная составляющая, которая и обуславливает порождение новых возможностей. Но для того, чтобы исключить вероятность того, что за счет случайной компоненты эволюция пойдет по другому пути и не сможет быть завершена, вводится ряд мер, которые контролируют самоорганизацию систем на всех этапах эволюции. В результате этого устанавливаются основные критерии, которые должны быть выполнены для всех эволюционирующих систем без исключения.
   Критерии:
   1. Системы должны вернуться в исходное равновесное состояние, т.е. в любом случае окончательная интеграция со всеми субъектными признаками должна осуществиться.
   2. Полученная новая целостность должна иметь внутреннюю дифференциальную структуру.
   3. Энтропия новой структуры должна быть ниже, чем у исходной.
   4. Определяется ряд физических законов, способных отбраковывать все системы, не соответствующие установленным критериям.
   Таким образом, на эволюционном этапе появляется принципиальная возможность свободы выбора. В противном случае мы бы сейчас имели иллюзию фатальной предопределенности прогресса, выхолащивающую роль активности и воли людей, и их ответственность за собственное будущее.
   Седьмой принцип самоорганизации теперь подразумевает свободное прогрессивное поступательное развитие, в которое в то же время есть и некая предопределенность, обусловленная в ходе инволюции. В этом смысле свобода выбора заключается в "стремлении воли частного приобщиться к Целому. Это есть желание прекратить свою обособленность, мешающую жить и чувствовать жизнью и опытом других частностей, это есть выраженное стремление взойти сознательной, самодовлеющей единицей в Целое, жить в Нем, быть Его разумной составляющей, не теряя при этом своей индивидуальности".
   Во второй главе мы рассмотрели, что седьмой принцип содержит семь факторов, устанавливающих процессы самоорганизации систем в эволюционном развитии. Восьмой принцип вводит энергетическое обоснование для вероят-ностных причинно-следственных связей, определяющих эволюцию на основе самообучения систем в многократных испытаниях. Девятый принцип обусловливает закон необходимого раз-нообразия, что также является условием эволюционного развития.
   Вспомним, что сначала во втором принципе было введено понятие дифференциации, в результате которой образуются две противоположности в их обособленности, потом в пятом принципе мы установили, что дифференциаций может быть много, а не одна. Седьмой принцип ограничил число дифференциаций, мы определили, что дифференцировать по одному и тому же признаку можно не более семи раз. (Если вы захотите узнать почему именно не более семи раз, пишите мне, и я вам отвечу ) При этом каждая очередная дифференциация изменяет свойства обоих получаемых признаков в сторону их конкретизации. Конкретизация признака означает, что на него накладывают некоторые ограничения, которые в определенной мере локализуют признак. Такие конкретизированные признаки в своей окончательной форме принимают вид интердективных физических зако-нов, т.е. законов построенных на идее запрета. Поэтому на дифференциальном этапе развития систем (инво-люционном этапе) седьмой принцип можно еще назвать "принципом локализации".
   Мы определили, что процессы дифференциации делят мир по субъектно-объектному признаку. Поэтому именно субъектные признаки с каждым разом все более конкретизируются и, в конце концов, воплощаются в физические законы запретов. Объектные признаки сохраняются в системе, т.е. локализуются сразу в виде квартов различного уровня. В результате чего интегрируемая система становится некой локальной замкнутой областью для одного из свойств субъектно-объектного признака, а удаленный противоположный признак становится делокализованным, т.е. оказывается за пределами системы. Мне бы хотелось заострить внимание читателя на том, что системы, о которых идет речь, относятся к интегральной структуре мироздания, представляя собой неотъемлемые ее части.
   В ходе эволюции делокализованные (удаленные) качественные признаки возвра-щаются в исходную систему, восстанавливая нарушенное единство. Объектный признак, который в этом случае находится в связанном состоянии, определяет внутреннюю структуру системы. Субъектный признак, находящийся в нело-кальном состоянии, в ходе интеграции приобретается системой в виде ее функциональных свойств. Таким образом, седьмой принцип являет собой также и принцип преобразования интегрируемых систем в холономные. Каждая интеграция осуще-ствляется на базе предыдущей системы, которая преобразовалась в равновесную структуру на предшествующем интеграционном этапе. Поэтому на очередном этапе такая система представляет собой одну из противоположностей очередной интегрируе-мой системы в виде объекта. Мы можем даже заменить название признака, поскольку субъектно-объектный признак теперь воплощается в структурно- функциональную зависимость системы, где структура системы - это образ объектного признака, функции системы - образ субъектного признака.
   В современном естествознании диалектика структурно-функциональных зависимостей играет основополагающую роль, и здесь эти зависимости составляют основу всего сущего. Поэтому теперь можно считать, что структура неких элементов с одной стороны и ее функции с другой стороны образуют диалектическое единство противоречий любой интегрируемой системы. Фактически, седьмой принцип на инволюционном этапе определяет меха-низм связывания только одной "противоположности" из первоначальной целостности в единую интегральную структуру мироздания. А в ходе эволюции принцип локализации описывает механизм связывания полученной интегральной структуры мироздания уже с другой "противоположностью".
   Интеграция определенных функциональных свойств, характерных для конкретной структуры, переводит ее в новое качественное состояние, которое обусловливает усложнение ее структуры. Усложнение структуры опосредуется в свою очередь усложнением ее функций. Приобрете-ние новых функций определяется способностью системы переводить функциональные свойства из нелокаль-ного состояния в локальное. Необходи-мые функциональные свойства, которые в ходе эволюции локализуются в структуре интегрируемой системы, обусловлены отражением предшествующих шести принципов в соответствующие шесть функций системы.
   Я еще раз сформулирую основную мысль. Главной задачей эволюционирующих систем является способ отыскания тех функций, которые позволят системе подняться на уровень выше по эволюционной лестнице. Когда мы говорили об интеграции на нижнем D - уровне, то в качестве "субъектного" и "объектного" признаков выступали корпускулярные и волновые свойства материи. Теперь при интеграции U и S - уровней в качестве "субъектного" и "объектного" признаков выступают сформировавшиеся корпускулярные системы и их функциональные способности.
   Может быть, приведенный ниже пример позволит более точно передать мою мысль об этом. Представим, что система "человек", как материальная структура, должен войти в систему более высокого порядка, в качестве которой выступает, например, система "семья", в которой имеются родители, дети, внуки и т.д.. Для того чтобы система "семья" имела устойчивое внутренне равновесие, в ней должны быть установившиеся взаимоотношения между всеми членами семьи. Те взаимоотношения, которые упорядочивают систему "семья", ведут к ее укреплению и процветанию, являются теми самыми функциями, которые переводят систему "человек" на более высокий уровень "семья". Если таких взаимоотношений нет, то система "семья" либо разваливается, либо вовсе не образуется. Как видно, на этом уровне U и S интеграции в качестве "субъектного" и "объектного" признаков выступают подсистемы "человек" и взаимоотношения (функции) между ними (т.е. подсистемами). Причем функции бывают двух видов: внутренние, которые упорядочивают взаимоотношения между членами семьи, и внешние, которые упорядочивают отношения семьи с остальным социумом.
 
   Все вышеизложенное в совокупности сводится к тому, что любая интегрируемая сис-тема должна обладать семью уровнями созидания, каждый из которых описывается собствен-ными функциональными свойствами. Все вместе они образуют семь системообразующих факторов, которые в ходе интеграции системы выполняют роль последовательных этапов преобразования системы из интегрируемой в холономную.
   Мы уже рассматривали все семь функций системы. Три низших функции, которые относятся к структурообразующим, опреде-ляются как материальный план, а три высших относятся к управляющим функциям и определяют дальнейший переход системы на следующий уровень развития.
   В развитии каждой системы можно выделить два основных периода. Первый, когда система осваивает низшие структурообразующие функции, устанавливая внутренние функции, определяющие однозначные связи с ее подсистемами. Второй период характеризуется тем, что образованные внутренние функции делокализуются из системы и становятся внешними функциями, способными управлять процессами в окружающей среде. Как только такие функции приобретут свой окончательный вид, и между отдельными системами установятся новые взаимовыгодные связи, позволяющие управлять окружающей средой, все системы объединяются в новую структуру. Теперь эти системы имеют статус подсистем, а приобретенные внешние функции становятся внутренними, позволяющие стабилизировать внутренние параметры новой системы. Вследствие чего происходит переход системы на новый уровень развития, и она снова проходит свой новый (первый) период развития на новом уровне.
   Таким образом, три управленческие функции характерны тем, что делокализуют внутренние структурообразующие функции. Их действие проявляется во вне системы, т.е. на уровне надсистемы. В результате этого управленческие функции становятся прообразом буду-щих структурообразующих функций надсистемы. Как видно, процессы холономной ин-теграции обусловливают усложнение не только структуры системы, но и ее функций. Поскольку к неравновесным системам относятся практически все объекты ре-альной действительности, включая живые организмы, то действие семи функциональных уровней, как будет показано в дальнейшем, наблюдается повсеместно на всех стадиях самоор-ганизации различных структур.
Семь основных уровней творения

   Прежде чем мы подробно рассмотрим дальнейшую эволюцию планеты, мы сделаем небольшой обзор и рассмотрим все этапы творения планетных уровней. И начинать мы будем с того уровня, что был последним на этапе инволюции, который уже на этапе эволюции становится первым.
   Седьмая системная функция (F7) - первый уровень творения.
   Нижний седьмой уровень определяет материальный физический носитель всех других уровней. Характеризуется образованием устойчивых внутренних связей между элементами интегрируемой системы. Такими элементами являются холономные системы предыду-щего уровня, которые в данном случае принимают статус подсистем и составляют совокуп-ность элементов системы. Образование функций, связывающих взаимодействующие между собой элементы, определяют структуру интегрируемой системы нового качественного уровня. В связи с чем в интегральной структуре мироздания происходит выделение новой неравновесной структуры. Таким обра-зом, основной функцией, так называемого, физического уровня является перевод интегри-руемой системы из непроявленного состояния в проявленное путем локализации структурных элементов в ограниченном пространстве интегральной структуры за счет образования внутренних связей между ними.
   Первый этап образования Земли состоял в том, что в кварте планеты реализовалась седьмая системная функция. В результате этого образовалось физическое тело, которое способно к дальнейшим эволюционным преобразованиям. С точки зрения прогресса или априорной цели развития, завершение этого уровня интеграции должен предоставить в дальнейшем наиболее благоприятные физические условия для последующего объединения материальных носителей с выделенными субъектными качествами. Образованная планета с тремя физическими оболочками: литосферы, гидросферы и атмосферы, создают идеальные условия для интеграции с субъектными качествами на основе органогенных структур, которые смогли образоваться в новой созданной объективной реальности.
 
   Шестая системная функция (F6) - второй уровень творения.
   Следующий шестой уровень определяет функцию проявленной интегрируемой сис-темы в сохранении состояния внутреннего равновесия и внешнего неравновесия с окружаю-щей средой. Это реально только в том случае, если образованная неравновесная система бу-дет открытой по отношению к окружающей среде, т.е. необходим постоянный приток сво-бодной энергии поступающей от источника. Таким источником служит, как правило, дисси-пативная энергия окружающей среды, хотя в некоторых случаях используется и динамическая энергия. Образование устойчивых внутренних связей сопрово-ждается наращиванием их энергетического потенциала, что в свою очередь обусловливает накопление негэнтропии внутри системы, за счет преобразования внешней энергии в более упорядоченное состояние или, другими словами переводя ее из несвязанного состояния в связанное. Функция локализации негэнтропии во внутренних связях есть функция управления внутренними связями. Это такая функция, которая способна преобразовывать, "обуздывать", энергию диссипативного хаоса из окружающей среды путем ее целенаправлен-ной организации, приспосабливая к своим внутренним нуждам, переводя таким образом динамическую энергию из свободного состояния в связанное.
   Как известно, способностью непосредственно ассимилировать энергию из надсистемы в виде солнечного света, обладает только растительный мир. Благодаря определен-ному переустройству внутренних связей, они впоследствии преобразуются в конкретные энергетические каналы, по которым поступает упорядоченная энергия. Образование таких каналов яви-лось одним из самых значимых успехов в эволюции развития систем, относящихся к биосис-темам. В ходе дальнейшей эволюции внутренние каналы позволяют настраиваться в резо-нанс с внешними каналами или каналами надсистемы и получать связанную энергию на любом уровне.
   Можно считать, что второй уровень творения планеты связан с образованием растительного мира, на этом этапе реализовалась шестая системная функция. Растительный мир на уровне подсистем имеет возможность накапливать внешнюю энергию в своих структурах.
   Пятая системная функция (F5) - третий уровень творения.
   Третий уровень характеризуется образованием функции внутренней саморегуляции. Функции саморегуляции или самоконтроля базируются на оптимальном сочетании стабили-зирующих форм организации с образованием отрицательных обратных связей. Образование обратных свя-зей не просто привело к стабилизации параметров системы, но обусловило ее автономность. Такие связи обогащали и совершенствовали адаптивные возможности систем, наращивали их поведенческое разнообразие. Ло-кализация функции автономизации опосредуется функцией саморегуляции. Рост автономности системы позволяет ей за счет увеличения разнообразия по одним параметрам снижать разнообразие по другим, путем упорядочения разнообразия поведенческих функций. Такое вторичное упрощение систем позволяет им осваивать следующий уровень поведенческого разнообразия, и это приводит системы к освоению еще более сложных функций, которые в дальнейшем либо закрепляются, либо отбраковываются. В результате этого сис-темы лишаются одних функций, но приобретают другие, качественно новые. Так, например, способность непосредственно ассимилировать солнечную энер-гию присуща только растительному миру, а животный мир такой способности лишен и потребляет негэнтропию уже в связанном готовом состоянии. (Само слово негэнтропия является противоположным по смыслу энтропии. В данном случае под негэнтропией будем понимать энергию в связанном виде или, другими словами, энергию в упорядоченном состоянии). Зато в поведенческом разнообразии животный мир обошел растительный мир на порядок, а то и больше.
   Таким образом, третий уровень творения связан с образованием на Земле животного мира. В отличие от растительных подсистем животные обладают большей автономностью, мобильностью, у них лучше выживаемость.
 
   Три перечисленные функции пятого, шестого, седь-мого уровней являются следствиями функций второго, третьего и четвертого уровня, т.е. причина их существования определяется функциями более высоких уровней. Здесь может возникнуть иллюзия оборачивания причинно- следственных связей, так как последний седь-мой уровень соотносится с физическим атомным или корпускулярным уровнем, шестой уровень соответствует растительному миру, пятый относится к животному миру.
   С другой стороны также известно, что эволюция развития систем идет от простого к сложному, и более простое является причиной возникновения более сложного. Эта иллюзия возникает вследствие того, что, как известно, причинно- следственные связи обусловлены "стрелой времени", т.е. причина первична во времени, следствие вторично, а на любом вре-менном интервале эволюции более простые системы предшествуют более сложным. Однако при этом не следует забывать, что и сам процесс эволюции является только следствием, т.е. вторичен во времени, причина развития эволюционного процесса обусловлена инволюцией, которая является первичной во времени. Поэтому инволюция предопределяет весь ход эво-люции, ставя априорные цели ее развития, которые выглядят так, будто будущие сложные структуры являются причиной образования нынешних простых, хотя это и действительно соот-ветствует истине. Эта проблема всегда была едва ли не самой дискуссионной из вопросов биологического эволюционизма. Поэтому в следующей трактовке, где эволюции предшест-вует инволюционный этап развития, допущение о внутренней запрограммированной наце-ленности систем на формирование все более сложных организаций является логически обос-нованным. Не стоит забывать, что в этом основную роль играет интегральная структура мироздания, в которой записан весь процесс инволюции (дифференциации). При этом преемственность основного направления сохраняется на всем инволю-ционно - эволюционном пути развития систем. Поэтому и определяется самый выс-ший первый уровень творения интегрируемой системы, которая определяется как функция целеполагания или телегенеза, т.е. функция априорного развития систем, которая форми-руется в ходе инволюции. Фактически, семь функциональных свойств переводят систему из непроявленного состояния в прояв-ленное путем актуализации его потенциальных состояний.
 
   Четвертая системная функция (F4) - четвертый уровень творения.
   Четвертый уровень определяет функцию отражения, которая является функцией моделирования окружающего мира. Отражательные свойства материи относят к сложному типу причинно - следственных зависимостей. В этом случае явление - следствие сохраняет в своей структуре и свойствах следы воздействия явления - причины. Подобно тому, как ниж-ний физический уровень отражает в себе всю схему мироздания, т.е. модель мира составляет тождество с вещественными структурами неорганических систем, функции четвертого уровня локализуют в материальных структурах информационную модель окружающего мира. В ходе эволюции отражающие свойства физической материи по мере их развития преобразуются в функции информационного моделирования мира. Для четвертого уровня седьмая функция является только его следствием. Отражение свойств окружающей среды в виде некоторого количества информации в структуре седьмого физического уровня является функциональным свойством четвертого уровня творения. Понятие информации как особого вида энергии обу-словлено воздействием функций отражения на материальный носитель. Преимущество и специфика этого вида энергии заключается в том, что она не исчезает при потреблении, не передается полностью при обмене, оставаясь и в информационной системе и у пользователя. Она пригодна для многократного употребления, является "неделимой" и имеет смысл только при достаточно полном наборе сведений, ее качество повышается с добавлением новой ин-формации.
   Локализация функции отражения происходит на уровне подсистем, основной структурной единицей которых является человек. Из всего разнообразия животного мира человек одним из первых локализовал в себе субъектное свойство по S-признаку, что дало ему возможность во внутренней своей структуре отражать внешнее устройство мира в виде информационного моделирования.
   Теперь планета обладает помимо трех оболочек физического тела: литосферы, гидросферы и атмосферы еще и двумя оболочками высшего порядка, которые имеют названия биосферы и ноосферы.
 
   Третья системная функция (F3) - пятый уровень творения.
   Пятый уровень обусловливает управляющие функции, которые образуются в резуль-тате переориентации функций управления внутренними связями во внешнее управление процессами в окружающей среде. Другими словами, функции управления образуются в результате делокализации внутренних управляющих функций во вне. Подобные свойства по-зволяют системе обуздывать, преобразовывать хаотическую разрушительную энергию окружающей среды путем переструктуризации ее в упорядоченное состояние, снижая тем самым энтропию ближайшей среды. Таким образом, при наличии сформированных или локализованных функций управления любая система обладает способностью, переструктурируя внешнюю ситуацию, организовать хаотические разнообразные силы окружающего мира, достигая полезного эффекта превышающего во много раз в энергетическом отношении приложенные усилия. Возможность переустройства внутренних функций во внешние обусловливают выход системы на уровень надсистемы, в результате чего те параметры ситуации, что первоначально выступали в качестве неуправляемых констант, теперь превращаются в управляемые переменные.
   Вторая системная функция (F2) - шестой уровень творения.
   Шестой уровень аналогично пятому делокализует функции внутренней саморегуля-ции третьего уровня во вне, т.е. на уровне надсистемы. Здесь регуляция поведенческих, управляющих функций, которые становятся активно ориентированными во внешний мир, обусловлены функциями целепола-гания. Функции внешней регуляции также как и внутренней организованы на действии обратных связей. Эффект от результата управляющих функций системы третьего уровня теперь здесь проходит контроль на целесообразность. Мы уже установили, что основными критериями являются: возврат систем в исходное равновесия путем интеграции с субъектными свойствами, наличие у систем внутренней структуры, энтропия, которой значительно ниже, чем у исходной структуры. Обратимся к нашему примеру с системой "семья". Например, действия какой-то отдельной семьи идут во вред окружающему социуму. В этом случае социум, как система более высокого порядка, просто уничтожает семью. Допустим, что социум в силу каких-то причин не справляется с этой семьей. Тогда система еще более высокого порядка уничтожает семью, и, бывает, и социум в придачу. Обратитесь к истории, она знает немало подобных примеров.
   Таким образом, именно на этом уровне определится, будут ли приобретенные системой управляющие функции соответствовать выдвинутым критериям или нет. Определяется это примерно по следующему сценарию. В определенный момент системы подвергаются мощному уничтожающему воздействию со стороны окружающей среды, если какая-то система сумеет выжить, значит, она прошла тест на целесообразность. В противном случае определенная экологическая ниша, занимаемая системой, будет освобождена для следующих попыток создания систем этого уровня. Подобное "тестирование" происходит благодаря тому, что все действия развивающихся систем вызывают обратные возмущающие отклики со стороны надсистемы. Такие возмущения имеют тенденцию накапливаться до определенного критического момента.
   Первая системная функция (F1) - седьмой уровень творения
   Первый уровень определяет функцию априорного развития системы, сформирован-ную на этапе инволюции. Функции целеполагания для каждого отдельного этапа эволюции будут разными, однако, общим для всех является то, что они предопределяют развитие интегрируемой системы в холономную, локализуя в отдельном объекте некоторые субъектные качества.
   Сейчас многие исследователи склоняются к мысли, что природой как бы запасен опре-деленный набор потенциально возможных типов более или менее стабильных организационных структур материи, вещества. И по мере развития единого ми-рового эволюционного процесса все большее количество этих структур оказываются в нем "задействованы". Определяющий фактор этого явления лежит в интегральной структуре.
   Функции пятого, шестого и седьмого уровня образуются в ре-зультате делокализации функций второго, третьего, четвертого уровня во вне интегрирующейся системы. Понятие делокализации функции однозначно связано с понятиями опережающих функций. Такие понятия как функция опережающего отражения или функция опере-жающего управления, в последнее время часто используется в научной литературе. Как пра-вило, опережение связано с величиной окружающего пространства, находящегося или под влиянием системы или под ее наблюдением. Чем большее количество интегрируемых систем с их априорными целями находится в поле наблюдения, тем ра-нее опережающие действия системы смогут предвосхитить значимые события окружающего мира. Этот фактор обеспечит необходимое условие для того, чтобы совершаемая системой постоянная работа против дестабилизирующих сил внешней среды всегда оставалась эффективной.
   Перечисленные системные функции седьмого принципа как видно определяют 7 основных этапов в эволюции Земли. Каждый такой этап связан с локализацией в системе одного из функциональных признаков. Об окончательной холономной интеграции можно говорить в том случае, если произойдет слияние системы Земля со всеми субъектными признаками.
   Теперь перечислим все основные этапы планетарной эволюции, начиная с самого первого, где каждый этап характеризует отдельный уровень творения планеты.
  -- Физический уровень - образование физического тела планеты.
  -- Энергетический уровень - образование в системе связей, способных накапливать энергию.
  -- Уровень адаптации - образование системной автономности.
  -- Ментальный уровень - создание информационных моделей во внутренних структурах.
  -- Каузальный уровень - образование функций управления процессами во внешней среде
  -- Контрольный уровень - контроль на целесообразность приобретенных функций управления.
  -- Холономный уровень -окончательная реализация эволюционных целей раз-вития систем.
Принцип целостности

   Одно из важных условий, выдвигаемых эволюцией, относится к принципу целостности. Что подразумевается под этим понятием? Принцип целостности изначально провозгла-шается первым принципом. Помните, мы представляли ее в виде неопределенного однород-ного, гомогенного целого, устанавливаемого принципом самоопределения в виде неделимой единицы. Раз-витие понятия целостности продолжается и в третьем принципе. Здесь она уже обладает структу-рой и определяется как замкнутая совокупность трех элементов, обусловленных иерархией взаимоотношений и однозначным подчинением, которые предстают в виде иерархичной структуры: надсистемы, системы и подсистемы. Поэтому считается, что целостность, обладающая тремя уровнями, является устойчивой и сохраняет свою стабильность длительное время, т.е. здесь главный признак целостности - трехуровневость ее структуры.
   Следующие принципы, которые продолжает идею целостности системы, - шестой и седьмой принцип. В отличие от шестого принципа, в котором признак целостности определяется понятием холономной интеграции, в седьмом он обусловлен диалектикой структурно-функциональных отношений.
   В седьмом принципе структура це-лостности усложняется и определяется уже не трех, а семиуровневым строением. Лежащая в основе его диалектика структурно- функциональных отношений, показала, что принцип целостности определяется не столько структурой системы, сколько ее основными функциональными качествами, определяемыми целевой детерминацией.
   В качестве примера целостности такого порядка можно предложить из-вестное размышление древнегреческих философов, условно именуемое "корабль Тезея". В нем повествуется о том, что во время долгого путешествия все детали корабля Тезея изно-сились и были заменены на новые в процессе ремонта. Можно ли считать, что вернув-шийся из дальнего плавания корабль является другим, а не тем, который отправлялся в долгое путешествие? Принцип целостности седьмого принципа в данном случае утверждает, что поскольку целевая функция и остальные функциональные свойства корабля не изме-нились, то независимо оттого, что произошла полная замена физического уровня, корабль является тем же самым, что уходил в дальнее плавание. Здесь приоритет целевых функ-циональных свойств над физическим является основополагающим.
 
   Подведем некоторые итоги по 7 принципу. Главная идея этого принципа, заключается в том, что после создания интегральной структуры мироздания, мы рассматриваем способы ее заполнения или, другими словами, способы восстановления исходной целостности.
   Интегральная структура первоначально представляет собой совокупность взаимоувя-занных, скоррелированных между собой нелокальными связями, интегрируемых систем, находящихся в непроявленном состоянии. Или другими словами, - интегральную схему причинных зависимостей с телеологическим аспектом.
   Седьмой принцип определяет процессы перехода интегрируемых систем в проявленное состояние, и затем путем интеграции - в состояние холономной системы. Тем самым семь функциональных свойств обусловливают преобразования нелокальной системы в локаль-ную, со всеми вытекающими последствиями в виде новых качественных свойств.
   Теперь в ходе инволюции можно выделить все семь структурных планов любого творения, представляющих собой непроявленную интегрируемую систему, начиная с телеологического аспекта проявления системы в новую целостность, и заканчивая физическим уровнем, который определяет материальный носитель будущей системы.
   При этом в ходе инволюции каждый последующий уровень является конкретизацией предыдущего, обусловливая его относительное ограничение, т.е. как бы локализуя некие нелокальные свойства в ограниченном замкнутом пространстве. Поэтому наиболее конкретным, плотным и локальным является нижний физический уро-вень, так как он опосредствован наиболее жесткими физическими законами. Актуализация или проявление потенциальных состояний неравновесных структур определяет новые свойства, сущест-венно отличающиеся от свойств, присущих нелокальным непроявленным системам.
   В первую очередь это определяется в необратимости эволюционных процессов. Это означает, что обратного пути для эволюции не сущест-вует, так как она является не отдельным процессом, а всего лишь завершающим этапом в общем развитии систем. Именно поэтому можно считать, что эволюция необратима. Ряд превен-тивных мер, которые обусловливают нормальное завершение эволюционного процесса в виде окончательной холономной системы, относятся к механизму, лежащему в основе восьмого принципа, и имеющего название закона энтропии.
 
Закон энтропии

   В восьмом принципе мы рассмотрим механизм уничтожения систем, неспособных эволюционировать. Этот механизм основан на возрастании энтропии вокруг развивающихся систем. Для того чтобы разобраться с действием этого механизма, необходимо отметить, что рассматривать его следует только в совместном взаимодействии системы и надсистемы, в терминах "внутренняя среда и окружающая среда". Понятие внутренней среды системы вряд ли нуждается в какой-то конкретизации. А вот понятию окружающей среды нужно дать следующее определение. Под окружающей средой будем понимать совокупность всех взаимодействующих систем, входящих в надсистему. Поскольку система является частью будущей надсистемы, и занимает пространство, принадлежащее ей, то окружающая среда является внутренней средой самой надсистемы. Поэтому то, что происходит вокруг системы, совсем не безразлично для надсистемы, т.к. имеет непосредственное к ней отношение.
   Интеграция системы адекватна понятию самоорганиза-ции. Объединение системы со своим противоположным свойством переводит ее из неравновесного состояния в равновесное или из непроявленного состояния в проявленное. Главной особенностью, которая отличает полученные холономные системы, является низкая энтропия внутренней среды. Понятие энтропии вводится только на эволюци-онном пути развития систем. По определению эволюционных процессов интеграция противоположностей в исходное целое сопровождается упорядочиванием внутренней структуры.
   Мы уже установили, что для обеспечения энергетической стабильности в конструктивных процессах им сопутствуют некоторые дезорганизационные процессы. Поэтому проявленная необходимость обеспечения организации системы некой дезорганизацией и обусловлена в восьмом принципе. В принципе, тезис о том, что любое созидание оплачивается разрушением, отнюдь не нов. Но он станет более понятным, если сформулировать его в следующем виде: организация внутренней структуры системы сопровождается дезорганизацией внутренней структуры надсистемы, т.е. разрушением окружающей среды. Этот тезис подразумевает, что созидание первично и является причиной разрушения окружающей среды. Таким образом, причиной повышения энтропии окружающей среды является необратимость эволюционных процессов самоорганизации, которые сопровождаются понижением энтропии внутренней среды системы.
   О том, что энтропия в природе все время возрастает, было установлено еще в 19 веке в виде знаменитого второго начала термодинамики. Чаще всего второе начало термодинамики звучит так: всякое изменение состояния системы самопроизвольно может происходить лишь в сторону увеличения энтропии. Открытие второго начала термодинамики привнесло в физическую науку представление об эволюции как о движении от абсолютной организованности к полному хаосу или полному рассеянию энергии во Вселенной.
   Однажды в одной очень умной книге я прочитала, что американские студенты-физики, чтобы лучше помнить законы термодинамики, заучивают следующую фразу: "Если первый закон утверждает, что вы не можете выиграть, то второй закон говорит, что у вас даже нет шанса остаться при своих".
   До сих пор энтропию мы рассматривали как количественную меру хаоса, не вводя никаких формул. Теперь на энтропию посмотрим с механистической точки зрения, воспользовавшись именно теми понятиями, которые с самого начали и ввели понятие энтропии в физику. Снова прибегнем к примеру с газовой системой. Вероятность события, при котором все молекулы газа соберутся случайным образом в одном месте, чрезвычайно мала. Логарифм этой вероятности и будем называть энтропией системы. Наибольшая вероятность для нашего газа, наблюдается в том случае, когда все молекулы равномерно распределены по всему объему системы. Но именно такое состояние и называется равновесным, значит, система находится в равновесии, когда энтропия максимальна. Понизим температуру нашего газа. Кинетическая энергия молекул уменьшается, начинают действовать межмолекулярные силы взаимодействия, молекулы объединяются, образуется твердое кристаллическое тело. В результате все молекулы собрались в одном месте. Порядок для такого состояния системы выше, чем у газа, значит, энтропия уменьшилась. Мы имеем два процесса: установление равновесия с повышением энтропии - первый, и преобразование тепловой энергии системы в какой-нибудь другой вид энергии с понижением энтропии - второй процесс. Переход из неравновесного состояния в равновесное состояние совершается произвольно, причем он может идти как с преобразованием, так и без преобразования тепловой энергии в другие виды энергии. А обратный процесс - процесс перехода систем из равновесного состояния в неравновесное состояние - самопроизвольно идти не может. В этом и заключен основной смысл второго начала термодинамики. Но ведь мы на Земле и в космосе повсеместно наблюдаем обратную тенденцию, в биологических и социальных системах наблюдается именно преобразование хаоса в упорядоченные структуры.
   Почему современная физика указывает только на фундаментальные законы, объясняющие причины деградационных или дезорганизационных процессов? Почему до сих пор не найден сравнимый по фундаментальности контрфактор, который позволил бы последовательно объяснить конструктивные феномены? Парадокс между биологическим эволюционизмом и термодинамической необратимостью остается до сих пор нерешенным, хотя ушли уже в историю попытки опровержения второго начала на чисто физической основе. Но все же большие трудности, которые возникают в области термодинамики и, особенно, в наиболее важных случаях открытых систем, включающих живое вещество, служит поводом к ограничению второго начала.
   Причем фактические противоречия между реальными процессами самоорганизации систем и законом возрастания энтропии во внешней среде отсутствуют. Не обнаруживается нарушений термодинамических законов и в связи с активностью живых организмов, поскольку энтропия отходов всегда превышает энтропию поступающих веществ. Это свидетельствует в пользу того, что конструктивные феномены, определяющие внутреннюю самоорганизацию систем, опосредуются процессами рассеяния энергии в окружающей среде. Объяснить возникший парадокс между восходящими тенденциями эволюционного развития в биологии, обществоведении и нисходящим направлением эволюции, обусловленным вторым началом термодинамики, не возможно вне единства системы и надсистемы. Даже в самых простых формулировках, дающих определение понятию необратимых процессов, можно увидеть явное указание на этот факт: "необратимыми называются такие процессы, которые могут самопроизвольно протекать только в одном направлении; в обратном направлении они могут протекать только как одно из звеньев более сложного процесса". Этот более сложный процесс, как правило, и связан с функциональными действиями надсистемы.
   Таким образом, законы количественного изменения энтропии нужно рассматривать только на уровне взаимодействий системы и надсистемы. Если до сих пор наши основные принципы описывали иерархичность взаимоотношений, при которых только изменения в надсистеме вызывали соответствующие изменения в системе, то теперь появляется обратная связь, и изменения в системе также вызывают ответные реакции в надсистеме. Теперь любые процессы, происходящие в системе, будут иметь определенный отклик в надсистеме, что в основном объясняется нелокальностью интегральной структуры и целевой детерминацией внутренних процессов системы. Как видим, в этом случае еще лишний раз подтверждается, что сама интегральная структура мироздания играет в процессах эволюции главенствующую роль. И никакими другими факторами вы не сможете объяснить парадокс между восходящими тенденциями эволюционного развития в биологии, обществоведении и нисходящим направлением эволюции, обусловленным вторым началом термодинамики.
   В этом случае второе начало можно рассматривать, как частный случай более общего закона, который гласит: процессы понижения энтропии внутренней среды и повышения энтропии окружающей среды, которые сопровождают самоорганизацию системы, взаимно дополняют, определяют и обусловливают друг друга. Этот закон в дальнейшем будем называть законом сохранения энтропии. Поскольку насколько уменьшится энтропия системы, настолько увеличится энтропия в надсистеме.
   Другими словами закон энтропии можно сформулировать и так: понижение энтропии внутри системы при ее самоорганизации сопровождается повышением энтропии в окружающей среде. Обратное утверждение не верно, т.е. повышение энтропии в окружающей среде не ведет к понижению энтропии внутренней среды. В этом случае закон энтропии устанавливает прямую однозначную зависимость между причиной - самоорганизацией системы и следствием - изменением энтропии внутри и снаружи неравновесной системы. Вследствие необратимости эволюционных процессов из этого закона можно сделать еще один вывод: целенаправленное разрушение окружающей среды сопровождается разрушением внутренней структуры системы, вызвавшей это разрушение.
   Механизм действия закона энтропии в данном случае сводится к следующему. Если система производит в окружающей среде какие-либо разрушительные действия, то со стороны надсистемы возникает ответная реакция, направленная на восстановление причиненного ущерба. Процесс восстановления, сопровождаемый теперь понижением энтропии в окружающей среде, должен быть оплачен принудительным повышением энтропии в системе, которая произвела эти разрушения. Поскольку здесь затронуты интересы надсистемы, предусматривающие сохранения ее целостности, то в самой системе через интегральную структуру включается механизм действия обратных связей в подсистеме, регулирующей функции контроля. Потому что именно здесь на этом уровне и происходит накопление той самой энтропии, которую произвела система. Причем как видно, количество ее будет удвоено за счет возвращения произведенной энтропии из внешней среды и за счет самого процесса возврата, который тоже самопроизвольно происходить не может, а только с повышение энтропии внутри системы. Управление включением подобного механизма обусловлено детерминизмом интегральной структуры и опосредствовано функцией целеполагания, которая в данном случае защищает интересы надсистемы.
   Конструктивные феномены, определяющие внутреннюю самоорганизацию систем, описаны в 7 принципе. Каждая системная функция представляет собой антиэнтропийный фактор, который участвует в процессах самоорганизации систем.
   Принято считать, что действие антиэнтропийных факторов заключается в том, чтобы только противостоять разрушающему влиянию окружающей среды. На самом деле структурообразующие функции, которые отвечают за внутреннюю организацию системы, являются основной причиной повышения энтропии в системе. А действие управляющих функций не только приспосабливает окружающую среду к собственным нуждам, но в основном направлено на уменьшение энтропии на своем контролирующем уровне. Поскольку большое количество накопленной энтропии здесь может привести систему к самоуничтожению. Такие процессы будут успешными только в том случае, если система постоянно способна уменьшать энтропию вокруг себя.
   Таким образом, из закона энтропии можно сделать еще один вывод. Система будет уничтожена в любом случае, если она не способна к самоорганизации, к эволюционным преобразованиям с соблюдением основных ее критериев. Поэтому для системы есть единственный путь - эволюционный, это значит, что в этом мире невозможно выжить, если не двигаешься вверх, даже простая остановка в развитии может привести к уничтожению.
 
 
 
Девятый принцип

   Мы уже говорили о том, что для полноценного развития систем возможность появления каких-то новых не запрограммированных возможностей принципиально важна. Интеграция исходной целостности с приобретением новых свойств есть одно из неоспоримых преимуществ такого типа эволюции. Поэтому в эволюционное развитие систем была введена случайная компонента, которая определяет порождение новых состояний.
   В этом случае для большинства систем целевая причина эволюции обретает ста-тус скрытого параметра, и свобода выбора теперь осуществляется в условиях неопределенного будущего. Поэтому на передний план в эволюционном развитии выступают внутренние побудительные мотивы системы, ее предшествующее состояние и характер взаимодействия с окружающей средой. Отсутствие конкретных знаний об эволюционной цели развития заменяется в данном случае вероятностным характером "попадания" в цель.
   Таким образом, в девятом принципе закладывается вероятностно-статистический принцип детерминации. Возможность статистического способа достижения целей эволюции основывается на "трех китах", во-первых, на бесконечном многообразии различных материальных форм, во-вторых, на возможности неоднократной попытки "попадания в цель", в третьих, используется фактор самообучения систем, при котором каждое удачное "попадание в цель" поощряется, каждое неудачное - наказывается (по принципу действия обратных связей).

http://merkab.narod.ru/kniga1/23.jpg

Рис.23. Усилитель отбора
 
 
   Механизм действия такого способа достижения цели близок по описанию "усилителю отбора", предложенному У. Эшби еще в 50-х годах. Он назвал его усилителем мыслительных способностей. Схема показана на рисунке 23. Генератор шума поставляет "сырье" в первую ступень усилителя. Преобразователь шума 2 создает разные случайные варианты объектов отбора. В блоке 3 происходит отбор в соответствии с заложенными в устройство критериями отбора. Если результат отбора удовлетворяет критерию, срабатывает блок управления 4, открывая клапан 5 и пропуская отработанную информацию в преобразователь следующей ступени усилителя. Можно представить, что в первой ступени усилителя, куда поступают случайные буквы, происходит отбор отдельных случайно возникших слов или характерных слогов. Во второй ступени происходит отбор сочетаний слов, в третьей - отбор фраз и т.д. В процессе случайного поиска возникает как раз та информации, которая нужна системе для перевода ее в новое состояние. Этот процесс назван отбором информации из шума.
   В эволюционном "усилителе отбора" роль "генератора шума", который поставляет "сырье" играет интегральная схема мироздания. Она устроена таким образом, что способна порождать бесконечно большое количество структурных форм в виде различных развивающихся систем. Роль усилителей первой, второй и т.д. ступеней играют системные функции седьмого принципа. Восьмой принцип в "усилителе отбора" не описан, но его принцип понять не сложно. В блоке 3 усилителя, в котором происходит отбор, только часть систем проходят в преобразователь следующей ступени. Большинство же систем остаются в блоке. Наступает момент, когда блок переполняется и требуется основательная его очистка. Вот тут и вступает в действие восьмой принцип, и все оставшиеся системы в блоке 3 уничтожаются. Таким образом, первым условием 9 принципа является закон необходимого разнообразия, дающий возможность создания достаточно большого количества вариантов.
   Второе условие 9 принципа - фактор самообучения систем. Основные эволюционные критерии для развивающихся систем не известны, но чтобы сократить время на поиск необходимой информации из шума, каждая ступень разбивается на ряд дополнительных уровней, на которых происходит закрепление полученных признаков. При этом каждое удачное случайно образованное сочетание поощряется, каждое неудачное наказывается. Такой механизм можно обыграть на следующем примере. Стрелок стреляет по невидимой мишени, и где она находится ему не известно. Но каждый раз, когда попадает предельно близко к цели, он получает определенный положительный знак, но зато после этого, стреляя не в ту сторону, он получает отрицательные знаки. Поэтому третьим условием, хотя его можно назвать и вместо второго, это возможность пройти одну и туже ступень с нескольких попыток. Фактически давая возможность нашему стрелку сделать несколько выстрелов, мы тем самым значительно выигрываем во времени. В противном случае нам приходилось бы заменять каждый раз стрелка на нового, и его единственный случайный выстрел мог бы очень долгое время не давать никого результата.
49 ступеней развития планеты

   Прогрессивная эволюция материи характеризуется тем, что в развитии планеты постепенно снизу вверх проявляются семь созидающих сил. Одну из этих сил, которая фактически сформировала окружающую физическую Вселенную в том виде, в каком мы ее знаем, мы уже рассмотрели. Эта сила, прообразом которой был исходный D-признак, завершив процесс холономной интеграции, полностью вошла всеми своими исходными компонентами в единую целостность, называемую Вселенной. Как было показано ранее, в этом процессе участвуют производные четвертого и более высоких порядков. Интеграция с субъ-ектным свойством, определяемым как Природа, создало материальную Вселенную со всеми действующими в ней физическими законами, Солнечную систему, нашу планету, которая стала первым объектом, участвующим в дальнейшей эволюции. Можно считать, что Природа, как один из аспектов субъективной реальности, устанавливает созидающие силы, определяющие образование, развитие и длительное существование физической материи. Завершение интеграции на уровне производных четвертого порядка определило существова-ние корпускулярной материи, которая продолжила дальнейший путь интеграции на уровне третьих производных.
   Третьи частные производные были определены как основные антиэнтропийные функции F1 ? F7, где к седьмой функции F7 как раз и относится образование физического тела планеты.
   Интеграция с субъектными свойствами F6, F5, определяемых третьими производными субъективной реальности по U-признаку, дала возможность существованию всех живых существ. Это в свою очередь наделило эволюционирующий объект - планету двумя оболочками, представляющими растительный и животный мир, объединяемых термином биосфера. Биосфера, являясь мощной антиэнтропийной созидающей силой, преобразующей облик планеты, обозначила следующий очередной этап в эволюции планеты.
   Этот следующий этап эволюции связан с интеграцией объекта - биосферы с субъектным свойством, определяемым по S-признаку, который в настоящий момент происходит на основе человека разумного (интеграция с F4). Окончательная интеграция с последним аспектом субъективной реальности, происходящим также на уровне третьих частных производных (интеграция с F3, F2, F1), определит самую мощную и активную силу во Вселенной - силу сознания. Человек, обладающей подобной силой, по своим возможностям станет практически всемогущим.
   Каждый из семи уровней творения, благодаря 8 и 9 принципу делятся еще на 7 подуровней, которые мы теперь будем называть ступенями. В результате этого, в процессе эволюции можно выделить 49 ступеней. Эволюционирующие системы, последовательно проходя все эти ступени, осваивают определенный набор функций, который присущ каждой из них. Поэтому, рассматривая ход эволюции Земли, мы будем последовательно разбирать процессы, происходящие на каждой из них.
   Дальше мы рассмотрим подробно интеграцию с каждым из семи функциональных свойств, которые обусловили определенные происходящие события в ходе эволюции планеты. А сейчас коротко приведем основные сведения по каждому уровню в табл.2, где представлены все 49 ступеней, название ступени и характерные особенности происходящих событий на каждой из них. Поскольку каждый уровень творения содержит в себе те же самые семь антиэнтропийных функции, то название ступеней будет также определяться названием функции.

http://merkab.narod.ru/kniga1/tabl1.jpg

http://merkab.narod.ru/kniga1/tabl-1b.jpg

http://merkab.narod.ru/kniga1/tabl-1c.jpg

0

12

Глава 8. Эволюция биосферы Земли.

 
   Междисциплинарный подход к содержанию образования требует единства и системности в изложении всех изучаемых предметов. Когда будут найдены основные опорные точки межпредметных связей, процесс обучения существенно упростится. В этом случае системность сыграет важную роль в формировании зоны актуального развития. По мере накопления знаний новые сведения будут укладываться внутри этой зоны, образуя новые связи между уже сформированными "базами данных". Процесс обучения при таком подходе определяет формирование научной картины мира, которая в ходе познавательной деятельности не будет меняться, а будет только расширяться и углубляться.
   Введенная ранее ИСМ (интегральная структура мироздания) в этом процессе сыграет основную роль, поскольку именно она определяет эволюционное развитие систем. Поэтому, изучая развитие растительного и животного мира, мы также можем проследить все этапы формирования саморазвивающихся биосистем. Историческое развитие атомов предрешило формирование сложных молекулярных структур. Подобные структуры предопределили появление первых живых организмов, как очередную интеграцию в ИСМ со следующим субъектным свойством.
   На основании предыдущих семи глав можно сделать вывод, что все существующие реальности выросли из ранних стадий метагалактической эволюции. Хотя многие исследователи делали такой же вывод и раньше. Более того, уже на ранних стадиях существовали все те законы, которые мы наблюдаем теперь. Самой природой как бы запасен определенный набор потенциально возможных состояний более или менее стабильных организационных структур материи, вещества, и по мере развития единого мирового эволюционного процесса все большее количество этих структур оказываются в нем "задействованными". Тогда возникновение химических, биотических, социальных явлений есть реализация прежних законов в новых, более сложных условиях.
   Мы рассмотрели, как была создана планета на уровне четвертых производных, которая определялась интеграцией по D-признаку. В структурообразующих функциях формирования планеты они определяли седьмую физическую функцию локализации системы F7.
   Теперь новая интегральная реальность, продолжая путь эволюции, объединяется с очередными субъектными свойствами на уровне третьих производных. Уровень третьих производных определяет интеграцию с U-признаком.
   Эти производные устанавливают структурообразующие функции планеты. Вначале интеграция осуществляется с 6-ой функцией - F6, образуя растительный мир планеты, затем с 5-ой функцией - F5, образуя животный мир планеты. Интеграция с 4-ой функцией - F4 создала "человека разумного".
Вторая планетная оболочка

   Напомню, что эволюция, в нашем понимании, это в первую очередь интеграция. Когда мелкие структурные элементы, объединяясь, образуют не просто более крупные системы, а системы с явно выраженными новыми свойствами. Прогрессивная эволюция также отличается тем, что новые системы не только обладают меньшим уровнем энтропии, но еще способны уменьшать энтропию окружающей среды. Поэтому, например, объединение криминальных элементов в преступную группировку не может считаться эволюционным, поскольку увеличивает энтропию в социуме (шутка).
   В этой главе мы рассмотрим интеграцию с 6-ой и 5-ой функциями, которые создали новые оболочки планеты, объединенных термином биосфера. С каждой из перечисленных функций связано формирование отдельной оболочки или отдельного планетного уровня. Со вторым уровнем творения связано образование растительного мира планеты, с третьим уровнем творения связано образование животного мира. Название оболочки или уровня определяет название функции, с которой происходит интеграция. Таким образом, энергетический уровень и уровень адаптации отвечают за создание флоры и фауны планеты. В результате очень тесного взаимодействия между собой, обе оболочки лучше всего рассматривать в совокупности, как единое целое. В них много общего, и трудно анализировать их порознь, но в любом случае попробуем это сделать. Анализ эволюционного развития планеты с ее оболочками в этой главе рассматривается очень кратко, и показаны только основные тенденции развития, многие основные моменты не принимались во внимание только из-за того, чтобы не перегружать главу избыточной информацией. Практически эту главу можно рассматривать как небольшой обзор эволюционных процессов, происходивших в истории развития планеты. Главная задача - показать основные приемы, которыми можно пользоваться при изучении эволюционного развития планеты.
   Второй - энергетический уровень творения Земли, как и любой другой, необходимо рассматривать с точки зрения заложенной функции целеполагания. Как мы помним, холономная интеграция, заключается в восстановлении нарушенного равновесия путем слияния дифференциальной структуры объекта с субъектным качеством, делокализованным в ходе инволюции. В нашем случае в качестве субъективной реальности локализуется шестая функция. Именно она придает интегрируемым системам новое качество, которое определяет в них наличие жизни. Можно сказать, новое субъектное свойство и является тем фактором, что отличает живую материю от неживой.
   Вообще, как известно, проблема поиска существенных различий между живыми и неживыми объектами или поиска основных критериев, которые провели бы четкую грань между ними, на сегодняшний день остается нерешенной. Но это не значит, что этого невозможно сделать. Как однажды заметил классик генетики и один из основоположников этой науки Н. В. Тимофеев-Ресовский "мы все такие материалисты, что нас всех безумно волнует, как возникла жизнь. При этом нас почти не волнует, как возникла материя. Тут все просто. Материя вечна, она всегда была, и не нужно никаких вопросов. Всегда была! А вот жизнь, видите ли, обязательно должна возникнуть. А может быть, она тоже всегда была. И не надо вопросов, просто всегда была, и все". В общем-то, это высказывание недалеко от истины. Такое качество материи существовало всегда, и если мы не отмечаем его у косной материи, то это совсем не значит, что жизни там нет. Может быть, она способна проявляться только при определенных количествах, меньше которых мы материю воспринимаем как неживую.
 
 
   Физический подуровень (8 ступень)
   Любое эволюционное преобразование, начиная с физического, должно пройти путь от отдельных самоорганизующихся систем до переустройства в масштабе всей пла-неты. Все индивидуальные реорганизации в процессе холономной интеграции преобра-зуют планету таким образом, что общее интерференционное волновое поле данного уровня при-надлежит всей планете, как единой целостной системе. Поэтому рассматривать самоорганизацию отдельных систем будем на основе самоорганизации биосферы в целом. Многими учеными уже давно сделан вывод, что не отдельные виды, а биосфера как единая система, обладающая выраженными кибернетическими свойствами, является подлинным субъектом биологической эволюции. После эпохальных трудов В.И. Вернадского, а также А.Н. Северцова, И.И. Шмальгаузена и других исследователей это фактически стало бесспорным.
   Прежде чем мы продолжим рассматривать эволюционные процессы, вернемся к понятию хронооболочки. Рассмотрим, что же теперь представляет собой хрональная оболочка. Ведь на этапе инволюции хронооболочка была совсем не такой, какой она становится на эволюционном этапе. Напомню, что на этапе инволюции хронооболочки возникали за счет нарушения однородности времени. Выделенная при этом динамическая энергия разделялась (дифференцировала) на два потока, один из которых сразу локализовался в хронооболочке, а другой оставался в ней в виде динамического хаоса. На этапе эволюции предстоит задача в обуздании второго потока, переведя его в связанное состояние. Таким образом, осуществится интеграция двух потоков в единое целое, и минимизируется уровень энтропии в системе.
   Как вы помните, интегральная структура мироздания представляет собой "план", по которому осуществляется эволюция. Помимо того, что это "план", она еще представляет собой структуру, в которой этот "план" реализуется в виде интеграции определенного рода. Первая завершившаяся интеграция дала нам системы холономного типа (корпускулярную материю в виде физического тела планеты), которые являются неразрушимыми системами закрытого типа с нелокальным характером взаимодействия. В предыдущих главах мы рассмотрели, как хронооболочки D уровня в процессе интеграции преобразовались в вещество и пространство, состоящее из u и d бозонов. Теперь у нас осуществляется преобразование хронооболочек U уровня, которые в отличие от хронооболочек D уровня образуют системы открытого типа с локальным типом взаимодействия. В дальнейшем, при изучении образующихся структур не следует также забывать, что преобразования происходят как на молекулярном уровне, так и на волновом. Причем имеется однозначная зависимость между корпускулярным уровнем материи и волновым, т.е. все изменения на корпускулярном уровне отражаются на волновом и наоборот.
   Восьмая ступень, которая определяет физический подуровень второго уровня творения, представляет собой материальный носитель этого уровня. В данном случае это такой вид материи, в котором осуществляется накопление свободной энер-гии внутри систем, участвующих в интеграционных процессах. Этот уровень характеризу-ется образованием устойчивых внутренних связей между элементами системы, которые переходят на новую ступень эволюции. В данном случае такими элементами являются интегрируемые системы предыдущего плана, а именно атомы и молекулы, которые теперь принимают статус подсистем и составляют совокупность элементов нового уровня развития. На рисунке 22а была показана схема квартов, которые образуют атомы углерода и кислорода. На уровне надсистемы (рис.22б) их уже будем относить ко второму модулю. Поскольку теперь интеграция происходит на новом уровне - уровне надсистемы, то энергия, определяемая по U-признаку, будет заполнять здесь только свободные кварты надсистемы.
http://merkab.narod.ru/22.jpg

На базе многообразия молекулярных соединений, которые появились при интеграции фи-зиче-ского уровня, создаются новые типы дифференциальных объектов. Как уже упоминалось, некоторые атомы способны образовывать не просто двух- или трехатомные молекулярные сис-темы, но длинные цепи молекул, различной конфигурации. Переход на новый уровень структур атомов кислорода и углерода позво-ляет им использовать потенциальные состояния электронных оболочек в виде внешних связей, в результате чего могут образовываться высокомолекулярные соедине-ния. Такие соединения в отличие от низко-молекулярных способны сохранять неизменным основной субстрат (особенно углеродные соединения) в ходе взаимодействий, обусловливающих превращения в химических реакциях.
   Ранее мы рассматривали, что при формировании корпускулярной материи, внутренние хаотические потоки энергии были преобразованы таким образом, что полностью повторяли в своей внутренней дифференци-альной структуре внешнюю интегральную структуру мироздания. Выделенные при дифференциации пространственных квартов волновые и корпускулярные паттерны, образовали такие системы, в центре которых находится корпускулярный паттерн, вокруг него - волной. Повторю еще раз, что при этом все изменения, происходящие на уровне корпускулярного паттерна, отражаются в его волновых структурах, и на-оборот, изменения, происходящие на уровне волнового паттерна, отражаются в корпускулярной материи. Заложенный на данной ступени, основополагающий принцип взаимного влияния корпускулярного и волнового паттернов позволит в даль-нейшем понять механизм локализации в самоорганизующихся системах удаленных субъектных качеств. В принципе, интеграция субъектных качеств с объектами заключается в том, что волно-вые паттерны переструктурируются таким образом, что происходящие изменения в образованных ими волновых полях как бы начи-нают выполнять те функции, которые соответствуют определенному субъектному свойству. Поэтому в дальнейшем самоорганизация систем двигается по пути организации их волно-вых структур.
   Рассмотрим процесс накопления энергии в структуре волновых полей. Волновые поля образуются в результате интерференции волновых паттернов при объединении корпускул. Атомы, объединяясь в молекулы, создают молекулярный волновой паттерн, который формируется за счет интерференции волновых паттернов атомов. Молекулы, объеди-няясь между собой и образуя высокомолекулярные соединения, создают волновые интерферен-ционные поля более сложной конфигурации. Характерная особенность таких полей заключается в следующем. Поскольку волновые паттерны можно представить в виде элементарных стоячих волн, то в зависимости от фазы интерферирующих волн, в общей картине будет наблюдаться взаимное увеличение или гашение амплитуд. В тех случаях, когда две волны интерферируют с одинаковыми фазами, амплитуда волны, или, другими словами, энергия волнового поля увели-чивается, если волны интерферируют в противофазе, энергия волнового поля обращается в ноль. Те области, где энергия волнового поля не равна нулю, обычно оказывают силовое про-тиводействие на любое внешнее воздействие, в чем проявляются, как правило, инертные свойства системы, или способность системы сохранять свое первоначальное состояние, а другими словами, свое неравновесие с окружающей средой. В тех областях, где энергия волнового поля равна нулю, подобное противодействие отсутствует, поэтому такие области в дальнейшем будем назы-вать энергетическими каналами, энергия по таким каналам передается без потерь и практически с бесконечной скоростью, т.е. мгновенно, здесь как бы продолжает действовать нелокальный характер взаимодействий, определяемый интегральной структурой.
   Как и в любой стоячей волне, здесь можно выделить об-ласти, так называемых, пучностей и зоны узлов, при этом в области пучности энергия максимальна, а зоне узлов - равна нулю, т.е. в такой волне энергия как бы перетекает из узлов в пучности. Образование энергетических каналов связано с линией узлов в стоячих волнах, образующих в совокупности волновые поля корпускулярных структур. Области волновых полей, где энергия поля максимальна, будем называть волновыми оболочками. Для дальнейших эволюционных преобразований волновые интерференционные поля, образованные молекулярными соединениями, должны полностью повторять интегральную структуру мироздания, поскольку только в этом случае возможна дальнейшая интеграция сис-тем. В прогрессивной эволюции участвуют молекулярные соединения углерода, кото-рые, по-видимому, и могут создавать такие интерференционные волновые поля. Поэтому все эволюционные реорганизации ориентированы только на форму переструктурированных волновых полей, образуемых за счет соединения между собой различных молекулярных структур. В связи с чем, в конкуренции и отборе между создаваемыми системами, в основном, участвуют формы их волновых полей.
   Можно сделать вывод, что хронооболочки U уровня преобразуются таким образом, что волновые u и d бозоны создают сложные интерференционные волновые картины, в которых выделяются волновые оболочки и каналы, по которым может перетекать энергия. Поэтому уже на этапе формирования энергетического плана в самоорганизующихся системах начинает проявляться наряду с дифференциальной и ее интегральная структура, которая состоит из энергетических каналов и энергетических оболочек.
   Фактически у нас образовался новый или второй тип материи, который будем в дальнейшем называть волновым структурным уровнем материи (первый тип материи - корпускулярный). Этот вид материи обусловливает и новый характер взаимодействия между системами, который в данном случае носит уже локальный характер. Теперь неравновесие самоорганизующихся систем обусловлено корпускулярно-волновым дуализмом, где нелокальная интегральная структура начинает постепенно воплощается в локальную в виде волновых полей. Новая внешняя структура интегрируемых объектов для нас не видима. Но не трудно представить, какая у нее форма. Исходя из того, что Земля имеет энергетический каркас в форме додекаэдра, мы можем сделать предположение, что и все интегрируемые структуры нашей планеты имеют примерно такой же вид. Кстати отмечу, что вирусы полиомиелита, как удалось обнаружить, имеют форму икосаэдра. Но это бывает очень редко, когда корпускулярные структуры повторяют форму интегральной структуры мироздания, или имеют икосаэдрододекаэдрическую форму, в большей степени этому должны соответствовать их волновые поля.
   Наверно, нужно еще несколько слов сказать о физике этих волновых полей. Поскольку они слагаются u и d бозонами, которые фактически являются квантами пространства, то и структуры, которые они создают - это пространственные структуры или структура пространства. И в дальнейшем, когда мы будем говорить о заполнении этих структур энергией, то сразу хочу оговорить, что природа этой энергии лежит в природе времени. Если вы знаете, из чего состоит время, значит, вы понимаете природу этой энергии. Я, например, не знаю, из чего состоит время. Я только делаю допущение, что их природа тождественна, и, введя несколько априорных положений, строю логичную картину построения мира, но об этом уже было написано в четвертой главе.
 
   Энергетический подуровень (9ступень)
   Сформированный на физическом уровне новый тип материи для того, чтобы участвовать в дальнейшей эволюции, должен ос-воить и новый процесс накопления энергии из окружающей среды. Здесь качествен-ный скачок в эволюции при образовании энергетического уровня, произошел тогда, когда высокомо-лекулярные соединения освоили механизм преобразования и ассимиляции энергии из окру-жающей среды, другими словами, диссипативную энергию планетарной хронооболочки. Механизм преобразования негэнтропии окружающей среды при помощи лучистой солнечной энергии в форму внутренних связей обусловлен в реакциях фотосинтеза.
   Поскольку молекулярные структуры создают новые модели неравновесных систем, относящиеся к системам открытого типа, то теперь из всего многообразия созданных со-единений отбор проходят только те системы, энергетические каналы которых структурированы таким образом, чтобы не только наиболее полно усваивать энергию окружающей среды, но и уметь выделять продукты переработки. Процессы фотосинтеза всегда рассматривались с корпускулярных позиций. Попробуем показать, что преобразование волновых паттернов у молекул играет более существенную роль, нежели перестройка в самих молекулах.
   Ассимиляция негэнтропии осуществляется в энергетических каналах системы, где волновые паттерны молекул углекислого газа и воды, интерферируя между собой, образуют новую волновую структуру, тождественную самой системе. Под влиянием этой структуры происходит переструктуризация и с атомами, т.е. некоторые из связей в молекулах углекислого газа освобождаются и присоединяют к себе другие молекулы углерода, образуя новую корпускулярную структуру. На такое преобразование используется свободная энергия окружающей среды, в виде солнечного света. При этом поступившая материя приобретает новый, качест-венно иной молекулярный состав, который аналогичен исходной системе. Накопление энергии происходит при этом не только в химических связях, но и структуре волновых полей системы. Преобразованная таким способом мате-рия имеет более низкий уровень энтропии, за счет усложнения структуры молекул, а также бо-лее высокий уровень внутренней энергии за счет возрастания энергии связей ме-жду атомами. Это возможно вследствие того, что суммарная потенциальная энергия исходных молекул выше, чем в преобразованной молекуле, при этом освободившаяся энергия идет на об-разование устойчивых связей между новыми молекулами и исходной структурой.
   Более высокий уровень внутренней энергии системы обуслов-ливает и более устойчивое состояние системы в окружающей среде. Продукты пе-реработки в виде молекул кислорода, имеющие более высокий уровень энтропии, выделяются из системы. В этом случае использовалась способность интерференционного поля системы создавать такие элементы в своей структуре, которые в дальнейшем играют роль потенциальных связей, наподобие связей в электронных оболочках. Причем это возможно только тогда, когда созданная структура волнового поля повторяет общую структуру мироздания. Здесь соблюдается принцип тождественности, что делает способными к отстаиванию своей целостности и тела неживой природы только в силу того, что они несут в себе образ всей Вселенной в форме, обусловленной их природой. Фактически, в процессах фотосинтеза ис-пользованы отражающие свойства физической материи повторять в своих частностях общие тенденции раз-вития систем. Еще раз отмечу, что энергия накапливается не только в межмолекулярных связях, но и в структурах волновых полей и энергетических каналах, связывающих между собой волновые поля.
   Анализируя эволюцию биосферы, я не буду рассматривать возникновение первых аминокислот, неорганический синтез крупных органических молекул (биополимеров), образование физико-химических систем (коацерватов) и мембран - все это, будем надеяться, происходило так, как описано в опытах С. Миллера, С. Фокса и других исследователей, доказавших спонтанный синтез органических веществ из неорганических вне организма. Но хочу обратить внимание на то, что образование органических молекул совсем не означает, что именно так зарождается жизнь. Что отличает живую амебу от мертвой, если она состоит их тех же самых молекул? Ведь наличие жизни в системах совсем не обусловлено тем, что они состоят из органогенных структур, если живая система от мертвой ничем не отличается по своему молекулярному составу. Витальность (или жизнь) - это качественно иное состояние системы. Образование аминокислот или неорганический синтез биополимеров ни в коей мере не объясняют, как появилась жизнь. Это только необходимое условие для возникновения жизни, но никак не достаточное. Так что же отличает живые системы? На этот вопрос отвечу так: живые системы обладают собственными хронооболочками. Поэтому и получается, что мертвая амеба отличается от живой тем, что ее хронооболочка "сдулась", как воздушный шарик, т.е. перестала существовать.
   Итак, первое отличие живого от неживого - наличие собственных хронооболочек у биосистем. Второе отличие - хронооболочки принадлежат второму уровню, определяемому по U-признаку. Третье отличие - эволюция биосистем обуславливает включение их в хронооболочки более высоких уровней.
   По поводу третьего отличия приведу следующий пример. Мы рассматриваем семь глобальных эволюционных уровней. Это семь разноуровневых хронооболочек, определяемых по объектному N-признаку. На Земле по N-признаку можно выделить следующие семь хронооболочек: 1. молекулярная, 2. клеточная, 3. тканевая, 4. организменная, 5. популяционно-видовая, 6. биогеоценозная, 7. биосферная.
   Так вот белки - основной строительный материал в живой природе, помимо того, что обладают собственной хронооболочкой первого - молекулярного уровня, входят также в состав второго - клеточного, третьего - тканевого и четвертого - организменного уровня. Это значит, что белки обладают собственной хронооболочкой не только первого уровня, но второго и третьего, и четвертого.
   Эта способность обусловлена их пространственной химической структурой, в которой белок может иметь первичную, вторичную, третичную и четвертичную структуры. Под первичной понимают химическую, структурную формулу белка, представленную в виде линейной последовательности аминокислотных остатков и определяющую порядок их чередования. Остальные структуры -- это различные уровни этой линейной последовательности в пространстве. Вторичная структура представляет собой спираль, в которой отдельные аминокислоты соединены водородной связью, третичная образует клубок (глобулу) из белка одной природы, а четвертичная -- клубок из белковых глобул, различных по своей природе и структуре.
   Как видно, в процессе эволюции белки сначала просто образуются в собственной хрональной оболочке, определяющей последовательность аминокислот. Вторая хронооболочка преобразует линейную структуру в объемную (спираль) за счет водородных связей. В третьей хронооболочке в результате взаимодействия между отдельными участками полипептидной цепи, определяемых характером химической связи (водородной, ковалентной, ионной) и последовательностью расположения аминокислот, цепь автоматически закручивается, образует петли и свертывается в присущую ей правильную структуру, т.е. происходит самосборка белковых молекул в трехмерном пространстве. Если многократно растягивать полипептидную связь и затем отпускать, то она всегда будет восстанавливаться в присущую для каждого вида цепи структуру. Это неизменное качество определяет структура третьей хронооболочки. Четвертая хронооболочка объединяет белковые глобулы, различающихся по своей природе и структуре, в единое целое. Таким образом, мы получаем интересный вывод: белки обладают четырьмя собственными хронооболочками. Поэтому еще раз сформулирую третье отличие живого от неживого: живая система имеет не одну, а несколько собственных хронооболочек разных уровней. Причем волновые поля живых систем строятся таким образом, чтобы создать устойчивые связи между хрональными оболочками. Хаотичная энергия хронооболочек воплощается в устойчивую интерференционную картину волновых полей, и чем ближе форма этих полей к интегральной структуре мироздания, тем устойчивей будет неравновесие с окружающей средой. В дальнейшем мы поговорим также, что на каждом эволюционном этапе собственной становится хронооболочка только тогда, когда система преобразует не только диссипативную энергию, но и динамическую.
   Итак, подведем краткие итоги. Основной способностью интегрирующихся систем на основе высокомолекулярных соединений является не только способность ассимилировать диссипативную энергию окружающей среды в форме организационных связей между молекулами, но главное, образование устойчивых вертикальных связей между системой и надсистемой, или другими словами, между хронооболочками разного уровня. Тогда каждая система, бла-годаря собственному волновому полю, повторяющем в себе интегральную структуру мирозда-ния, получает способность к взаимному энергообмену со следующими уровнями планеты. Подобный взаимный обмен осуществляется по энергетическим каналам системы, которые совпадают с линией узлов в ее интерференционном паттерне.
 
   Подуровень адаптации (10 ступень)
   Первые два уровня (энергетический и физический) определили огромное многообразие неравновесных структур, обладающих различными функциями, которые помогают системам сохранять свою выделенность из окружающей среды. Следующий подуровень определяет наращивание поведенческого разнообразия. Понятно, что поведенческие функции систем появляются вместе с самими системами. Но отличие этого подуровня в том, наращивание поведенческого разнообразия связано со вторичным упрощением, т.е. дальнейшее преобразование должно сопровождаться ростом разнообразия одних параметров за счет снижения разнообразия по другим параметрам. Критерием эволюционности таких процессов определяется, как обычно, снижением уровня энтропии. Поэтому можно считать, что вторичное упрощение связано с упорядочиванием уже имеющегося разнообразия.
   Вместе с этим все приобретенные функции системы должны сохранять устойчивое неравновесие с окружающей средой. Поскольку действие закона энтропии оказывает на образующиеся структуры постоянное разрушающее влияние, то в борьбе за выживание останутся те системы, которые приобретут новые дополнительные функции или чье поведенческое разнообразие выходит за рамки одного действия. Одними из первых функций биосистем должны были появиться саморегулирующийся обмен веществ (метаболизм) и способность к самовоспроизведению. Возникновение метаболизма предполагает наличие ферментов и энергетических систем. Ферменты ускоряют протекание реакций в биосистемах. Появление ферментов в ходе эволюции - это возникновение белковых молекул, третичная или четвертичная структура которых случайно оказалась пространственно наиболее подходящей для осуществления реакций синтеза или гидролиза. В результате подобных условий наиболее приспособленными становятся те высокомолекулярные структуры, которые, объединяясь между собой, образуют новые биосис-темы, способные одновременно выполнять несколько функций. В ходе эволюции, безусловно, должны были объединиться две системы: полинуклеотидная и полипептидная, т.к. их свойства дополняют друг друга, а свойства каждой из них в отдельности не имели бы особого значения для формирования биосистем. Нуклеиновые кислоты обладают весьма ограниченными каталитическими функциями, но отличаются высокой точностью воспроизведения. Белки обладают колоссальным разнообразием каталитических функций, но их способность к воспроизведению невысока.
   Постепенное объединение структурных элементов с различными свойствами приводит к наличию в биосистемах дополнительных способностей, например, умение реагировать на световое и тепловое излучение. Поя-вившуюся рефлексию можно рассматривать как новый тип связей между системой и надсистемой. А реакцию системы на внешнее воздействие можно определить как функциональные обратные связи, которые в дальнейшем образуют определенные рефлекторные процессы на внешние раздражители. При этом, чем больше разнообразных реакций на различные типы возмущений внешней среды или, дру-гими словами, чем больше у системы обратных связей, тем более она адаптирована к внешним условиям. В результате образования обратных связей, в виде первых рефлексов, системы приобретают некоторую автономность, т.е. проявленная внутренняя динамичность на-чинает отражать опреде-ленную независимость от ближайших стимулов, что впоследствии составит существенный фак-тор гибкой стабилизации системы открытого типа в агрессивной среде.
   Поскольку система те-перь представляет собой совокупность нескольких объединившихся структурных элементов, выполняющих различные функции, то между отдельными частями системы происходит как бы "разделение труда". Поэтому нет необходимости всем элементам системы полностью повто-рять в своей структуре интегральную схему мироздания. Теперь за эту функцию отвечают полинуклеотиды, полученные путем объединения (полимеризация) молекул нуклеотидов и аминокислот, которые оказались способными в дальнейшем размножаться путем комплементарного матричного копирования (будущие гены). Хотелось бы отметить, что появление этой способности - комплементарного копирования - обусловлено исключительно волновыми свойствами системы, более того взаимодействием сразу нескольких хрональных оболочек.
   В качестве иллюстрации к этому выводу хочу привести результаты исследований П.П. Гаряева во второй половине 80-х годов прошлого столетия, которые тот получил при изучении спектральных характеристик света, рассеиваемого молекулами ДНК при облучении их лучом лазера. Однажды на то место, где минутами ранее находилась кювета с препаратом ДНК в кюветное отделение спектрометра, с помощью которого изучали спектры рассеивания, случайно была поставлена совершенно пустая кювета. При этом луч лазера рассеялся точно так же, как будто там находилась ДНК. Гаряев пришел к выводу, что фотоны, рассеянные ДНК задерживаются в металлических стенках камеры, образуя биополевой фантом, в котором фиксируется определенная информация, и который потом существует еще около сорока дней. Надо сказать, что и результаты исследования, и сами выводы Гаряева были подвергнуты остракизму со стороны научных кругов, но, тем не менее, учитывая волновую структуру ДНК, повторяющую интегральную структуру мироздания, можно вполне допустить, что этот факт в исследовании ДНК имел место. Хочу еще раз подчеркнуть, что в рассматриваемой концепции принципиальным фактором является наличие двух структур у любого предмета, процесса или явления - это внутренней дифференциальной и внешней - интегральной структуры. Конечно, привыкнуть к этому сложно, но наличие двух структур является результатом развития и становления всей Вселенной.
   Поговорим еще о том, что значит для систем собственная хронооболочка. Ведь такой хронооболочка становится только тогда, когда система преобразует не только диссипативную энергию, но и динамическую. В становлении и развитии биосистем можно выделить два специфических этапа. Первый этап - становление энергетической функции биосферы, который определился, когда биосистемы, являясь системами открытого типа, получают возможность потреблять диссипативную энергию, наращивая свой энергетическим потенциал вместе с увеличением массы. На этом этапе биосистемы принадлежат только уровню надсистемы, т.е. находятся в хрональной оболочке седьмого уровня (биосферы). Поэтому они практически являются бессмертными, т.к. в результате бесконечного деления биологических клеток для них нет предела существования. Второй этап ознаменовался созданием собственной хронооболочки, когда в биосистемах появились функции редупликации и метаболизма, что дало возможность использовать динамическую энергию хронооболочки.
   Поэтому наличие собственной хронооболочки дало новое функциональное свойство системам - смертность. Это значит, что биосистемы становятся смертными, и проходят полный цикл, предусматривающий рождение, развитие, старение и смерть, и в этом как бы отражается весь инволюционно-эволюционный вселенский цикл развития. Пока система потребляет динамическую энергию первой (собственной) хронооболочки, она живет. Когда вся энергия из динамической переходит в диссипативную, система умирает, хронооболочка как бы "сдувается", когда в ней заканчивается динамическая энергия. Но самое интересное в этом случае то, что биосистемы, став смертными, в эволюционном плане сделали огромный шаг вперед. Как бы парадоксально это ни звучало, но появление факта смерти в эволюционирующих системах, делает их более приспособленными к дальнейшей самоорганизации. Итак, локализация новой субъектной реальности даровало отдельным биосистемам не только индивидуальную жизнь, но и индивидуальную смерть, определяя дискретность в существовании всего растительного мира. С этим свойством субъектной реальности, которое можно еще назвать, как превращение континуальности в дискретность или квантование субъективной реальности, мы будем постоянно сталкиваться на протяжении всего эволюционного процесса. Локализация каждого субъектного качества происходит во всем планетарном масштабе, но только тогда, когда это качество локализуется внутри отдельной биосистемы, возможен следующий очередной шаг эволюционного развития. Забегая вперед можно добавить, что все субъектные признаки в своем преобразовании из непрерывности своего существования переходят в дискретное, локализуясь в квартах, а затем интегрируя, снова становятся как бы непрерывными. Поэтому процесс типа "континуальность дискретность континуальность" мы будем отслеживать на протяжении всего эволюционного развития.
   Ментальный подуровень (11 ступень)
   Следующий подуровень отвечает за создание способности к формированию собственных информацион-ных моделей у представителей растительного царства. Вообще, функцию отражения на каждом уровне нужно рассматривать как информацион-ную модель окружающего мира, присущую данным системам. Информация об окружающем мире на этом уровне в систему поступает благодаря обратным связям с внешней средой. Как указывалось, чем больше таких связей, тем больше информированность о внешнем мире, тем лучше адаптируется биосистема к внешним условиям.
   Отражающая способность первых органогенных систем, так же как и для неорганических заключается в повторении интегральной структуры в своих собственных. Специфика функции отражения, на основе которой строится собственная модель окру-жающего мира для органических образований, основывается на том, что отражение во-площается в непосредственную физическую функцию пространственной редупликации систем. Это означает, что самоорганизующиеся системы приобретают способность создавать новые подобные себе системы, т.е. системы "по образу и подобию своему". Формально подобная функция пространственной редупликации наблюдалась и в мире добиотических структур, при росте корпускулярной массы за счет наращивания кристаллических образований. Как известно, механизм рождения и роста кристаллов до удивления напоминает механизм "наследования" в органических системах. Поэтому подобная функция не является чем-то со-вершенно новым в процессе эволюции, однако существенное отличительное свойство, которое сильно меняет теперь всю специфику функции отражения как функции воспроизведения, заклю-чается в том, что функция точной пространственной редупликации преобразуется в функцию поливариантной пространственной редупликации, где поливариантность рассматривается как непредсказуемый разброс результатов. Это произошло в результате того, что в биосистемах, в отличие от кристаллических образований, не все молекулярные структуры несут в себе инфор-мационную модель Вселенной, а как указывалось, по-добную функцию взяли на себя отдельные виды молекул, которые теперь выполняют конкретную функцию, несущую наследственную информацию о системе. Поэтому незначительные изменения в структуре таких молекул приводят к существенным изменениям в волновой форме всей сис-темы, а стало быть, и под влиянием обратных связей снова на корпускулярном уровне. Таким образом, если на физическом уровне многообразие самоорганизующихся систем ос-новывалось на молекулярном уровне, т.е. за счет создания молекул различных по атомному со-ставу и различных конфигураций, то теперь многообразие высокомолекулярных систем осуще-ствляется за счет поливариантной редупликации систем, которое, кстати, также осуществляется на моле-кулярном уровне. В результате этого, в мире органических структур появляются мутации, спо-собные привести к образованию новых систем с новыми функциональными свойствами. Постоянно вызываемые мутациями отклонения от нормы создают тот неисчерпаемый ресурс разнообразия признаков, мизерная часть которых, проходя через фильтр естественного отбора, закрепляется разнообразием экологических ниш. Причем роль активного фактора, как в выделении, так и в заполнении ниш всегда выполняла борьба за существование, или другими словами, конкуренция за свободную энергию.
   Одним из наиболее острых вопросов биологии является вопрос возникновения видов. Попробуем показать, что все существующие и будущие виды заранее запрограммированы в интегральной структуре мироздания. За основу возьмем современную концепцию номогенеза (Корочкин Л.И. 1993, с.94). В этой концепции большое значение придается скачкообразным, внезапным изменениям, основу которых составляют системные мутации. Такие мутации преобразуют коренным образом процессы индивидуального развития и приводят к появлению, так называемых, "счастливых монстров" или "перспективных уродов" - организмов, существенно отличающихся от родительских. Основываясь на триаде факторов эволюционного прогресса (облигатный геном - факультативный геном - факторы среды), используемой взамен неодарвинистской (наследственность - изменчивость - отбор), будем выделять в геноме три части. Обычно, геном подразделяют на две части: облигатную (ОГ) или постоянную (эквивалент наследственности в классической триаде), обеспечивающую консерватизм вида, и факультативную (ФГ) (эквивалент наследственной изменчивости). Факультативный геном представляет собой совокупность подвижных генов, которые придают геному пластичность, т.е. направленное преобразование, и тем самым определяют возможность эволюции. Фактором, активирующим изменения ФГ, является внешняя среда.
   Корочкин Л.И., исходя из предположения, что подвижные гены активируют преобразования только в тех частях генома, которые изначально предназначены для реализации этих процессов, выделяет в геноме еще одну, третью часть, которую называет "программирующий геном" (ПГ). Таким образом, план эволюционного развития фиксирован в геноме точно так же, как план индивидуального развития (онтогенез) и осуществляется определенной частью генома, к которой относится программирующий геном. Следовательно, взаимодействие типа ФГ+ПГ способно вызвать к жизни программированный, но не проявленный до того морфогенез. В таком случае, если геном, в целом, несет в своей волновой структуре интегральную структуру образа Вселенной, в которой записана вся эволюционная программа, то становится понятным, что каждая часть генома просто соответствует отдельной конкретной части этого волнового поля или, другими словами, этой программы. Поэтому часть программы, относящаяся к облигатному геному, обеспечивает полиморфизм, или разнообразие в пределах данного вида. А взаимодействия ФГ+ПГ вызывают эффективные изменения не отдельных признаков, а генома в целом, переводя его на новый структурно-функциональный уровень и выводя за пределы данного вида. Так появляются новые виды. Поскольку код эволюции записан в информационной структуре материи, то, как отмечает Л.И. Корочкин "тот или иной морфогенез может быть осуществлен не потому, что не сформировалась его генетическая программа, а потому, что в генетическом материале содержатся элементы, тормозящие проявление этой программы". Удаление тормозящих элементов происходит по мере локализации субъективных свойств в системах. В результате чего существенно преобразовывается функциональная организация генома в целом, и открываются новые пути морфогенеза.
   В итоге, информационная модель этого уровня творения соответствует тому, что отражающая способность формируется как функция пространственной редупликации. В дальнейшем будет показано, как все это воплощается в голографическое представление о структуре волнового поля.
   Каузальный подуровень (12 ступень)
   Все функциональные свойства, перечисленные на первых четырех подуровнях, относятся к внутренним функциям, направленным на переструктуризацию внутренних потоков энергии, упорядочивая внутреннюю структуру системы. Начиная с каузального плана действия системы должны быть направлены изнутри наружу, в сторону пере-структуризации внешних потоков энергии для упорядочения внутренней структуры надсис-темы. Надо полагать, что энергетический уровень и уровень адаптации отличается в основном тем, что здесь задействованы только процессы улучшающие структуру и функциональные действия внутри системы. Поэтому с внешней средой в этом случае отношения строятся на самых прими-тивных условиях, т.е. практически все сводится только к функциям взаимного обмена энергии. В этом случае появляется необходимость рассматривать самоорганизующиеся системы не отдельно друг от друга, а в совокупности единого целого, т.е. энергетической оболочки пла-неты. Поэтому на планете формируются устойчивые комплексы биоценозов и биогеоценозов, где каждая из подобных структур отличается целостностью, и представляет собой динамическую взаимозависимую адаптивную систему. Более подробно об образовании, развитии биоценозов будет изложено при изучении следующего уровня планеты.
   Контрольный подуровень (13 ступень)
   К этому моменту в природе уже определены основные силы, которые занимаются преобразующей деятельностью в планетарном масштабе. Одна из этих неуемных сил способна сотворить на Земле любых мутантов - "счастливых и несчастливых уродов и монстров". Однако далее все создания должны пройти "тест на целесообразность". Поэтому на этом уровне мы можем говорить о том, что в процесс самоорганизации вступает еще одна сила, противоположная созидающей - сила разрушения, разрушительное влияние которой обусловлено механизмом действия закона энтропии, описанном в 8 принципе. Этой силе соответствует контрольный уровень, который отвечает за то, что все системы, которые являются неспособными участвовать в интеграции на уровне надсистемы, считаются избыточными и подлежат уничтожению.
   Поскольку энергетический уровень определяет консервативный способ достижения устойчивости в результате наращивания энергии внутренних связей, то особый интерес привлекают системы, обретающие способность длительно сохранять неравновесие с окружающей средой и, соответственно, напряженное внутреннее равновесие (гомеостазис). Такие системы, активно приспосабливаясь ради этого к внешним условиям, повышают внутреннюю чувствительность к изменению последних. В основном это обусловлено сохранением таких неравновесных процессов, которые изменяют свое течение соответст-венно динамике среды и за счет этого достигается относительная независимость от нее.
   Поскольку объектом соперничества на энергетическом плане является свободная энергия среды, то крите-рием отбора будет эффективность ее добычи и использования для поддержания неравновесных со-стояний. В таком случае проверка на целесообразность определяется, в основном, системной функцией ассимиляции негэнтропии и обусловлена борьбой за сохранение уже достигнутого неравновесия с окружающей средой. Поэтому на данном уровне системы стремятся не к развитию, а только к сохранению внутреннего равновесия, причем выживание биосистем организуется не на уровне отдельных растений, а на уровне биоценозов.
 
   Холономный подуровень (14 ступень)
   Рассматривать образование холономного подуровня для энергетического плана лучше всего с точки зрения всей биосферы, поскольку мы определили, что именно биосфера является подлинным субъектом эволюции. Субъективная реальность, которую мы определили как U-признак, выделившись из объекта, находится в кварте надсистемы, т.е. в окружающей среде в состоянии хаоса. Образующиеся биосистемы должны приобрести принципиальную возможность преобразовывать эту энергию в упорядоченное состояние, включив ее в свои структуры. В этом заключается функция целеполагания для данного уровня творения.
   В каждом случае функция целеполагания отвечает за интеграцию объектов, сформированных на предыдущем плане, с очередным субъектным признаком. Теперь на этой ступени эволюции оно возвратилось в исходное состояние в качественно ином виде или как новое свойство интегральной реальности. Локализованная в объекте в виде функции ассимиляции свободной энергии она определяет новую энергетическую оболочку в волновых структурах биосистем, за счет проявления у них индивидуальных хрональных оболочек. Первоначальное состояние энергетической оболочки планеты можно было бы определить, как некое потенциальное состояние, которое может заполняться энергией по U-признаку (витальность). Поэтому основным моментом формирования этого уровня является формирование новых организационных связей в форме энергетических каналов, созданных в результате интерференции волновых паттернов. Эти каналы связывают между собой надсис-тему, систему и подсистему, для того чтобы между ними могла свободно циркулировать энер-гия: на первом этапе - от надсистемы в систему и ниже в подсистему, а на втором этапе - возвра-щение ее из подсистемы в систему и далее из системы в надсистему.
   В результате интеграции корпускулярной материи с субъектным качеством, характери-зующимся как витальность, определяет понятие "живой" природы. Присоединение всех уровней энергетического плана к структуре материи переводит ее из мира добиотических систем в мир органических структур. Таким образом, помимо перечисленных выше свойств, которые отличают живую материю от неживой, мы добавим следующие функциональные свойства биосистем:
   1.способность извлекать негэнтропию из окружающей среды и переводить ее в более низкоэнтропийное состояние,
   2.накапливать негэнтропию в форме внут-ренних связей и выводить отработанную более высокоэнтропийную энергию в окружающую среду,
   3.многофункциональность системы в ее структурных частях,
   4.способность к поливари-антной редупликации.
   Все это в совокупности создает предпосылки для сохранения длительных устойчивых неравновесных процессов в выделенных системах, относящихся к органическим структурам. Причем основная биоэнергетическая направленность этого уровня определяется борьбой за сохранение уже достигнутого неравновесия со средой. А главный тезис развивающихся систем этого уровня - длительное сохранение достигнутого внутреннего равновесия, но не дальнейшего развития.
Третья планетная оболочка

   Новый уровень характеризуется образованием в системах функции внутренней саморегуляции. Напомним, что функции саморегуляции или самоконтроля базируются на оптимальном сочетании стабилизирующих форм организации с преобладанием обратных связей. Образование обратных связей не просто приводит к стабилизации параметров системы, но обусловливает ее автономность, за счет обогащения и совершенствования ее адаптивных возможностей и наращи-вания поведенческого разнообразия. Подобные функции опосредуются функциями саморегуляции совместно с образованием обратных связей, причем рост автономизации системы, как всегда, связан со вторичным упрощением и позволяет ей за счет увеличения разнообразия по одним параметрам снижать разнооб-разие по другим. Консервативный способ достижения устойчивости системы через наращивание энергии внутренних связей на этом уровне дополняется более адаптивным способом, состоящим в наращивании структурного и поведенческого разнообразия за счет упорядочения разнообразия, что связано с понижением внутренней энтропии системы
   Физический подуровень (15 ступень)
   Рассматриваемый материальный носитель третьего уровня также связан с волновыми полями, образованными в результате интерференции волновых паттернов молекулярных соеди-нений. Основной анализ образования таких полей сделан при рассмотрении физического уровня энергетического плана. Подобные поля обладают, как было показано выше, волновыми оболочками и энергетическими каналами, связанными с линией узлов в интерференцион-ных волнах. Формирование энергетического плана основывалось на использовании этих кана-лов в качестве организационных связей, в основном, для взаимного энергообмена между систе-мой и надсистемой, системой и подсистемой. По ним в основном перетекает вся энергия, необходимая для накопления на волновых оболочках в виде связей определенного типа. Поэтому для этого уровня характерно накопление определенного вида негэнтропии на волновых оболочках.
   Созданная в ходе инволюции интегральная структура мироздания представляет собой формы неких потенциальных объектов, которые проявляются при эволюционном развитии в виде реализованных объектов с определенной дифференциальной структурой. Они образуются в результате интеграции потенциального объекта и делокализованного субъектного качества. Когда мы рассматривали дифференциацию по субъект-объектному признаку, то обнаружили, что объект образуется только в виде кварта пространства, находящегося в отдельной хронооболочке, заполненной конкретным типом энергии. Когда мы будем говорить о том, что некий объект локализовал в себе определенное субъектное качество, то это значит, что объект способен усваивать энергию из нового квартового пространства и переводить ее в связанное состояние на уровне своих волновых полей. Таким образом, любой эволюционирующий объект должен воссоздать в себе всю интегральную структуру мироздания, где образуемые волновые интерференционные поля полностью повторяют ее в своей структуре. Причем характерно то, что на оболочках воссоздаваемой интегральной структуры накапливается такая энергия, которая получается в результате взаимодействия освоенной конкретной системной функции и материаль-ной основы. В результате этого, вокруг материальной структуры системы образуются волно-вые поля, заполненные тем видом энергии, которая полностью соответствует удаленному в ходе инволюции субъектному качеству, вследствие чего и восстанавливается исходная целостность, но уже на новой дифференциальной основе.

0

13

В качестве небольшого сравнения проведем аналогию с принципом голографии. Как известно, голография это один из способов записи и воспроизведения изображений. Запись голограммы осуществляется при помощи интерференции двух типов волновых полей: предметной и опорной. В нашем случае можно считать, что предметная волна в объекте существует изначально и образуется уже в процессе дифференциации. Для объекта на этапе эволюции важно научиться генерировать такую опорную волну, которая могла бы получить исходное "изображение предмета", т.е. высветить сам "предмет", поскольку он был заложен в виде субъектного свойства. Методом "отбора информации из шума" в объекте перебираются все возможности генерации волн различных частот до тех пор, пока не получится четкое "изображение" выделенного субъектного свойства. Для этого в объекте формируются отдельные подсистемы, которые способны генерировать волны различного частотного состава. Таким образом, в волновой структуре объекта формируется "изображение", "снимок" самого объекта. Свойства этого "снимка" с каждым новым эволюционным шагом не только усиливаются за счет накопления энергии, но и усложняются.
   Образование волновых оболочек объекта осуществляется в виде интерференционных волновых полей. Как было сказано, заполненные энергией волновые поля в свою очередь начи-нают влиять на корпускулярную структуру системы, в результате чего ее структура видоизме-няется. Причем такое видоизменение, как правило, направлено на вторичное упрощение ее структуры, это обусловлено тем, что появившееся разнообразие функций более высокого уровня позволяет этим системам просто использовать функциональные возможности других систем, находящихся на низших ступенях развития. В этом случае происходит дифференциация функций или, другими словами, "разделение труда" между системами. Изменения в структуре, связанные с ее упрощением, создают новое поле деятельности для расширения функционального разнообразия систем. Таким образом, обусловлено взаимное влияние между структурой и ее функциями, т.е. приобретенные функции оказывают изменяющее воздействие на структуру системы, а изменения в структуре системы определяют новое функциональное разнообразие на следующем уровне развития системы, за счет упрощения разнообразия по некоторым исходным параметрам.
   Любой организм, прошедший путь эволюции до уровня адаптации, представляет собой дифференциальную систему, относящуюся к неравновесным локальным структурам, имеющую ряд волновых оболочек, соединенных между собой и замыкающихся на планетарный уровень энергетическими каналами. Между всеми энергетическими оболочками отдельной биосистемы устанавливается локальный характер взаимодействия, между разными биосистемами и системами планетарного масштаба устанавливаются локальные связи.
   Энергетический подуровень (16 ступень)
   Умение накапливать свободную энергию из окружающей среды переводить ее в более высокоэнтропийное состояние, встраивать в структуру своей организации, выводить перерабо-танную энергию в окружающую среду, повышая тем самым ее энтропию - основные функции этого уровня. При рассмотрении второго уровня мы видели, что основным моментом его формирования является образование новых организационных связей за счет энергетических ка-налов, образующихся в результате интерференции волновых паттернов.
   Вторичное упрощение, связанное с упорядочением разнообразия, отличает энергетический подуровень этого плана от предыдущего тем, что биосистемы освоили новый способ добывания свободной энергии. Растительный мир, потребляя солнечную энергию, усваивает диссипативную энергию окружающей среды, переводя ее в низкоэнтропийное состояние. Разделение на растительный и животный мир про-изошло, как деление между системами по сфере деятельности. Связано это с тем, что в системах наряду со старым способом добывания свободной энергии появляется новый способ. Возникают организмы, использующие для жизнедеятельности в качестве ис-точников энергии готовые органические формы вещества, нако-пленные другими живыми организмами, т.е. переход на потребление уже существующей негэнтропии. К таким организмам относят все гетеротрофы, а именно, все животные, включая человека, а также некоторые виды рас-тений, как, например, хищные растения. Таким образом, наряду с автотрофами, которые появились на предыдущем уровне творения, на этой ступени эволюции появляются гетеротрофы. Здесь рост разнообразия по од-ним параметрам происходит за счет упрощения других, т.е. биосистемы, использующие готовые органические формы, освобождают себя от некоторых действий, например, процессов фото-синтеза. Поэтому они имеют возможность осваивать более сложные функции, которые переводят системы на качественно иной уровень развития.
   Как мы знаем, растительный мир способен поглощать энергию из окружающей среды непрерывно в течение всего светового дня, что обусловливает континуальность процесса, относящегося к энергетическому уровню. В отличие от него животный мир переходит на дискретный способ добывания и потребления негэнтропии. Опять происходит превращение континуальности в дискретность. Это характеризует новый очередной шаг эволюционного развития, и означает, что новое субъектное качество локализовалось внутри отдельной биосистемы.
Системное свойство - психика

   Подуровень адаптации (17 ступень)
   Подуровень адаптации этого плана является определяющим среди всех его семи подуровней. Именно он непосредственно отвечает за локализацию субъектного свойства этого плана, ко-торое фактически локализуется в волновом поле интегральной структуры объекта. Накопление этой энергии связано с выделением в структуре организма новой подсистемы. Эти подсистемы фиксируют в своей структуре внешние образы окружающей среды, затем, используя систему распознавания образов, в организм посылается сигнал - реакция на внешнее воздействие. Так в организмах формируется новая система, которую в дальнейшем будем называть "психикой биосистемы".
   Дискуссии о том, что такое психика, выражает ли эта категория какую - либо реальность и если да, то на каких уровнях филогенеза (а также онтоге-неза) и как ее можно объективно обнаружить, имеют очень длительную историю в фило-софии и психологии. Получить ответы на поставленные вопросы, вероятно, можно в том случае, если считать, что психика является новой формой интегральной реальности. В этом случае психика, как локализованная в волновой структуре объекта субъективная реальность, формируется на уровне обратных связей в биосистемах в виде сигналов или образов. Системы этого подуровня получают способность реагировать на внешнее воздействие в виде различных эмоций. Поэтому все эмоциональные реакции являются субъектными свойствами, которые составляют основу обратных связей этого уровня.
   Еще раз хочу обратить ваше внимание на то, что наряду с усложнением корпускулярной материи в виде появления новых нейронных систем, отвечающих за рефлексию, в волновых полях появляется "снимок" психики, в структурах которых также происходит усложнение за счет накопления или записи внешних образов и сигналов в виде голограммы. Теперь в качестве предметной и опорной волны, создающих интерференционное волновое поле, выступают вибрации, образуемые эмоциями объекта и вибрации, соответствующие конкретному субъектному свойству. В этом смысле интерферировать могут только такие вибрации, частота которых, во-первых, совпадает, и, во-вторых, вибрации должны быть когерентны, т.е. должна быть согласованность протекания во времени волновых процессов. Образование устойчивых волновых полей соответствует факту заполнения упорядоченной энергией интегральной структуры объекта. Другими словами, каждая биосистема теперь обладает внешней устойчивой структурой - голограммой, в которой осуществляется накопление или "запись" не только всех "образов" окружающей среды, но и поведенческая реакция на возникающие образы. Я введу новый термин для описания этой структуры - матрица. Нужно сказать, что матрицы возникают на каждом уровне эволюции, которые были определены выше: 1. молекулярный, 2. клеточный, 3. тканевый, 4. организменный, 5. популяционно-видовой, 6. биогеоценозный, 7. биосферный. Понятно, что индивидуальную самостоятельность в первую очередь приобретает матрица биосферы. Потом по мере накопления энергии индивидуализация спускается ниже и происходит в матрицах биогеоценозных, затем в популяционно-видовых матрицах и т.д. Поэтому, как ни парадоксально, но можно говорить о "психике" биосферы, биогеоценозов, или популяционно-видовых систем и т.д. (в данном случае под психикой подразумевается исключительно отражательная реакция биосистем на внешние раздражители). Но наиболее ярко проявляется это свойство (психика) у систем, которые полностью локализовали его в своих структурах, а именно, животное и человек. Понятие "локализовали" в данном случает относится к тому, что энергия данного уровня полностью перешла в связанное состояние.
   Из этого следует, что психика - это отдельная система организма, которая является открытой по отношению к внешнему миру. Она проходит эволюционный путь развития точно также как любая другая самоорганизующаяся система, у нее имеются собственные параметры существования, и она соответственно определяется всеми системообразующими факторами. С этого момента в процессе эволюции проходят отбор только те организмы, которые освоили новый способ реагирования на воздействия окружающей среды, в основе которых лежат эмоциональные образы или сигналы. Можно сделать вывод, что психика это вид негэнтропии, который возникает при взаимодействии функции эмоционального реагирования и структуры объекта, а накапливается негэнтропия только в интегральной структуре объекта. В результате этого каждая эмоция приобретает определенный образ, сигнал или знак, который фиксируется на этом подуровне.
   В истории развития биологических организмов появление первых эмоций начиналось, вероятнее всего, с появления боли. Боль можно представить в виде сигнала опасности, возникающего в виде защитной функции организма. Боль возникает и как новый способ до-бывания информации о внешней среде и информации о своих внутренних потребностях. Болевая реакция тем сильнее, чем выше вероятность погибнуть. Наверно, именно на основе боли, как некой первопричине, возникло новое эмоциональное состояние под названием голод. Как уже отмечалось, с эволюционным развитием привычные непрерывные способы накопления энергии приобретают дискретный характер. В связи, с чем система не просто должна накапливать энергию, а у нее как бы появляется некоторая потребность в ее накоплении, которая приобретает определенную стимульную форму. Поэтому на первом этапе развития психики эмоции приобретают форму определенных потребностей. Одной из первых таких потребностей появляется потребность в физической пище, которая регулируется новым типом обратной связи в виде чувства голода.
   Реакция системы на внешнее раздражение, которое способно ее разрушить, заставляет систему искать новые формы поведения. Так возникают новые эмоции, например, страх или гнев. Причем страх перед болью формирует ответную реакцию "убежать" от воздействия, гнев перед болью формирует реакцию "напасть" на источник возмущения, и в том и другом случае особую значимость для самосохранения системы имеет ее способность к подвижности. Самое интересное и важное в этих двух случаях это появление опережающей функции реагирования. Это значит, что биосистема находится не в пассивном ожидании нападения со стороны окружающей среды, а предваряет это нападение, что существенно повышает ее жизнеспособность. Таким образом, на этом этапе у организмов появляется система распознавания образов, которая формируется на основе запоминания и самообучения, а самое главное, что она является уже функцией опережающего реагирования.
   Функция самообучения систем основана на функции запоминания внешних раздражителей, что в свою очередь связано с формированием у биосистем более развитой информационной модели мира на основе предметно-дифференцированных представлений об окружающей среде. Наличие определенного количества функциональных действий позволяет биосистемам наилучшим образом адаптироваться в окружающей среде. Усложнение морфофизиологической организации животных в первую очередь связано с совершенствованием поведенчески выраженной ориентировки во внешнем мире. Можно привести множество примеров, когда уже простейшие животные отличаются от растений резко возросшим потенциалом сигнальности. Например, если растения откликаются исключительно на факторы, имеющее прямое отношение к обмену веществ, то уже одноклеточные гетеротрофы чувствительны к трофически нейтральным раздражителям, которые становятся сигналами жизненно значимых событий. Поэтому, в эксперименте они могут поддаваться примитивной "дрессировке", к примеру, они реагируют на биотически безразличный для них свет, если в освещенной части аквариума систематически оказывается пища.
   Следовательно, на этом уровне в системах возникают новые функциональные способности в виде функций запоминания, самообучения и первые эмоциональные функции в виде эмоций: боль, голод, страх, гнев, которые впоследствии стали первопричиной многих иных функциональных дей-ствий системы, обусловливающих ее поведенческое разнообразие. Совокупность локализованных эмоциональных образов образуют новое волновое поле, которое и было определено как психика системы.
   Ментальный подуровень (18 ступень)
   Самые интересные события в эволюции планеты произошли тогда, когда бессознательная и инертная материя вдруг начала осознавать себя и окружающий мир, что связано с локализа-цией субъектного качества именуемого сознанием, которое впервые проявляется на этой ступени. Ментальный подуровень этого плана представляет собой функцию отражения, присущую для животного мира. Информация об окружающем мире в каждый организм поступает благо-даря обратным связям с внешней средой. В качестве таких связей теперь выступают эмоции, причем, чем больше связей подобного рода, тем больше информирован-ность о внешнем мире, тем лучше биосистема адаптируется к внешним условиям.
   Последующее усложнение морфофизиологической организации животных, в частности, возникновение многоклеточных организмов с диффузной, ганглиозной, а затем и центральной нервной системой связано с совершенствованием поведенчески выраженной ориенти-ровки во внешнем мире. Можно проследить зависимость между возрастанием количества и значения параметров устойчивого энергетического неравновесия со средой и наращиванием богатства информационных моделей, которые непосредственно регулируют поведение. Причем устойчивое термодинамическое неравновесие в живых организмах неуклонно возрастает вплоть до стабилизации температуры тела, внутреннего давления и т.д. При этом прослеживается обоюдная причинно-следственная зависи-мость между этими двумя системами: системой поддержания неравновесия и информационной моделью, присущей отдельному организму. Поскольку информационная модель формируется на способности запоминать образы внешних раздражителей, то одновременно с функций накопления этих образов, появляется функция их распознавания на основе идентификации внешних раздражителей, и функция самообучения, которая формирует устойчивые поведенческие ответные реакции.
   На данной ступени эволюционного развития, приобретенные поведенческие функции имеют вполне определенную и наблюдаемую в экспериментах природу субъективной реальности. В качестве примера можно привести несколько экспериментов из книги А. Назаретяна. В этих экспериментах введением специальных фармакохимических препаратов у собак, а затем и у некоторых других млекопитающих (кошек, кроликов) вызывалось состояние делириозного типа, т.е. когда жи-вотное нападает на отсутствующего врага, защищается, "хватает мух", "кусается в пустоту". В таком поведении обнаруживается актуализация образов вне связи с внешними стимулами, когда поведение, оста-ваясь предметным, явно перестает быть адекватным объективной ситуации, Такого рода галлюцинаторные расстройства могут служить одним из воспроизводимых индикаторов того, что в рамках информационной модели вычленяются доста-точно автономные, концентрированные предметные образы. Подобные предметные образы и представляют собой непосредственно субъективную реальность. По всей вероятности, на данной ступени развития функция отражения уже достигает настолько высокой степени сложности внутренней дифференциа-ции, что собственная динамика модели мира сделалась относительно независимой от внешнего стимульного поля. Другими словами, она приобрела все специфические свойства, которые определяют ее как отдельную интегральную реальность. При этом за счет резкого возрастания динамизма и автономности информа-ционных моделей, которые, собственно, и придают им системное качество, собственная модель мира превращается в самостоятельную систему. Такие системы определяются соответствующими критериями равновесия и неравновесия с выделением адекватного системообразующего фактора, каковым становится совокупность новых психогенных потребностей.
   Поскольку данный уровень отвечает за формирование способности к созданию собственных информационных моделей у представителей животного мира, то резонно задать вопрос: "А в какой мере можно считать, что животные вообще обладают сознанием?" Ведь многие поступки или действия в поведении живот-ных на первый взгляд представляются вполне разумными. Но с другой стороны известно, что вся "разумность" животного мира обусловлена в генетически заложенных алгоритмах, поэтому основные поведенческие функции в основном базируются на инстинктах. В данном случае при-способляемость животных зависит только от тех инстинктов, которые были отобраны и накоп-лены в течение эволюционного развития конкретной популяцией или видом в целом. В опреде-ленном смысле, можно предположить, что животные обладают не индивидуальной, а видовой формой сознания, т.е. таким сознанием, которое принадлежит всему виду или отдельной популя-ции. Фактически, сознание на этой ступени локализовано на уровне некоторого сообщества орга-низмов, принадлежащих к одному виду. Видовое сознание определяет способы выживания вида в целом и действует на уровне инстинктов. Как, например, популяциоцентрический инстинкт, который препятствует животному убивать другое животное, принадлежащее к той же популяции или виду, или, например, импринтинг - инстинкт, который выражается в особой "привязанности" к первому движущемуся объекту у только что родившихся птенцов или детенышей животных.
   Очевидно, что на этом уровне творения локализация сознания не достигла индивидуальности, и поведе-ние животных не является осознанным, оно обусловлено некой управляющей силой, ко-торая относится к субъективной реальности, и которую будем называть видовой формой сознания. Но в таком случае она играет роль надсистемной функции. Говорить о том, что биосистемы локализовали в себе данный вид субъективной реальности можно только на четвертом - человеческом уровне, т.е., когда сознание становится индивиду-альным или, другими словами, становится действительно собственной функцией системы. По аналогии с субъектным свойством витальности, которое вначале локализуется во всем планетарном масштабе, а только потом в каждом организме, мы увидим, что и сознание сначала приобретает некую общественную (коллективную) форму в волновой структуре, а только потом квантуется и становится индивидуальным для каждой биосистемы.
   Точно также, как мы рассматривали понятие "психики" для семи уровней: 1. молекулярный, 2. клеточный, 3. тканевый, 4. организменный, 5. популяционно-видовой, 6. биогеоценозный, 7. биосферный, мы можем говорить и об уровнях сознания на каждом из них. Выше мы уже проанализировали процесс образования видовой формы сознания, которая воплощена в животные инстинкты и отвечает формированию ментального подуровня. Сознание в данном случае можно рассматривать как особый вид энергии, который выра-батывается при взаимодействии функции с материальной основой биосистемы. Эта энергия передается в надсистему. Она записывается на планетарный план в виде инфор-мации, которую впоследствии можно рассматривать как генетически заданные алгоритмы поведения животных и которая отвечает за выживание не отдельной особи, а всего конкретного вида или популяции. Поэтому такой вид информации и имеет статус надсистемной функции по отношению к отдельному организму, поскольку управляет целым видом.
   Фактически образуется новый тип интегральной реальности, который в дальнейшем будем называть информа-ционным полем пла-неты. Информационное поле планеты является составной частью ИСМ, формируется вместе в образованием интегральной структуры планеты, и переходит в проявленное состояние, когда в нем локализуется энергия по S-признаку в упорядоченном состоянии.
   На этом общем поле в ходе эволюции выделяются отдельные структуры, которые отве-чают за различные сообщества биосистем. Мы рассмотрели пока один из самых простых вариантов, к которому относится видовая форма сознания. Она способствует сохранению и выживанию только отдельного вида. Но существуют и более глобальные уровни сознания, которые накапливают информацию о состоянии системы в масштабе отдельной экосистемы, биогеоценоза или всей биосферы. Накопление информации идет непрерывно и от животного, и от растительного мира. Только, если от животного мира информация поступает в форме поведенческих функций, закрепленных естественным отбором, и задающих алгоритм поведения отдельной особи, то растительный мир выдает существенно другую информацию. Поэтому наряду с видовой формой сознания мы будем выделять "сознание" экосистемы, "сознание" биогеоценоза, "сознание" биосферы, что фактически означает всего лишь различные уровни информационного плана планеты, в котором видовое сознание является нижайшей ступенью. Однако очевидно, что субъективная реальность, определяемая по S-признаку, постепенно проходит все стадии квантования, опускаясь по квартам планеты, переходя из кварта первого модуля, в кварт второго модуля, далее в кварт третьего модуля и т.д. И здесь мы видим все тот же процесс дифференциации, описанный выше, только уже для энергии другого типа субъективной реальности. Накопление информационной энергии в интегральной структуре планеты это восходящий процесс, соответствующий эволюционному этапу, и осуществляется он также постепенно в квартах различных уровней.
   О сознании на тканевом или клеточном уровне я говорить не буду, поскольку, как и со свойством витальности, которая проявляется в системах только при преодолении определенного количественного порога, также может проявляться, начиная с некоторого количественного значения. Хотя, в принципе, существует немало сведений о том, что многие оздоровительные методики базируются на умении разговаривать со своими органами, например, печенью, сердцем и т.д. Я пробовала, и у меня ничего не получилось, но это отнюдь не значит, что методика не верна. Если и нужно проводить эксперименты в этом направлении, то подходить к этому надо со строгой научной последовательностью.
   Одним из непосредственных доказательств наличия видовой формы сознания является понятие "морфогенетических полей", введенных британским биологом и биохимиком Рупертом Шелдрэйком. Он определил, что форма, развитие, поведение организмов обусловлены "морфогенетическими полями", которые в настоящее время не могут быть обнаружены, измерены и поняты физикой. Не мудрено понять, почему в настоящее время "они не могут быть обнаружены, измерены и поняты". Как я уже писала, что природа этих полей лежит в природе пространства и времени. А в нашем понимании - время, да и пространство тоже, пока еще абсолютно непонятная субстанция. Как писал Шелдрейк, морфогенетические поля создаются формой и поведением живших в прошлом организмов того же вида посредством прямой связи сквозь пространство и время и обладают кумулятивными свойствами. Если у достаточного числа представителей вида развились какие-то организменные свойства или особые формы поведения, это автоматически передается другим особям, даже если между ними нет обычных форм контакта. Явление "морфического резонанса", как его назвал Шелдрейк, относится не только к живым организмам, его можно увидеть и в таких элементарных явлениях как рост кристаллов.
   Наряду с тем, что было введено понятие матрица для обозначения психических систем. Я снова введу это же определение и для форм сознания, поскольку в интегральной структуре биосистемы создается точно такая же голограмма, только уже с "записью" иного типа информации. Механизм, кстати, остался тем же. Будем различать: матрица первого типа - "психика" и матрица второго типа - определенная "форма сознания" или информационная система.
   Надо сказать, что на самом деле матрица второго типа уже давно имеет свой специфический термин, которым определяются формы любых видов группового сознания. Этим термином является "эгрегор", и он, в основном, относится к человеческому фактору, чаще всего его связывают с общественным подсознанием. По определению А. Подводного, эгрегор можно представить себе как единый развивающийся в субъективной реально-сти объект, соответствующий той или иной группе людей или, иногда, просто некоторой идее; так, го-ворят, об эгрегорах религий, государств, семьи, профессиональных и т.д. Это понятие является одним из ключевых в книге Даниила Андреева "Роза мира", где в изоморфном виде опи-саны многие государственные эгрегоры, их взаимоотношения друг с другом и с земной жиз-нью. Однако пока мы будем говорить о видовом сознании как об эгрегоре вида. Эгрегор вида это форма интегральной реальности, которая способна к собственному разви-тию по основным общесистемным законам, и предназначена управлять отдельным видом животных, при-чем управление осуществляется на биологическом уровне, т.е. на уровне инстинктов. Поэтому в дальнейшем наряду с термином "видовое сознание" будет использоваться термин "видовой эгрегор", это также связано еще с тем, что развитие и самоорганизация любого типа "сознаний" удобнее соотносить с развитием и самоорганизацией эгрегоров, как отдельных систем открытого типа. Но не стоит забывать, что в эволюционном плане это матрица второго типа, которая строится на основе матрицы первого типа и имеет с ней теснейшую связь.
 
   Каузальный подуровень (19 ступень)
   Любой каузальный подуровень отвечает за формирование надсистемных связей. Поскольку ментальный подуровень этого плана не приобрел статус внутренней функции от-дельных биосистемы, и пока еще играет роль надсистемной функции, поэтому каузальные связи строятся на уровне видового сознания, т.е. за эволюционное развитие каузаль-ного подуровня отвечают видовые эгрегоры. Таким образом, на этом уровне мы будем рассматривать формирование не внешних связей системы, а внутренних связей надсистемы - эгрегоров, относящихся к общесистемной функции саморегуляции, связанной с накоплением их поведенческого разнообразия.
   Основными факторами, повышающими энтропию окружающей среды, являются следующие. Во-первых, самоорганизующиеся системы при взаимообмене со средой выделяют более высокоэнтропийные продукты, во-вторых, системы, находящиеся в стадии деградации, со временем должны передать накопленную энергию в надсистему, а сами при этом превратиться в продукты распада. Поэтому уже на ранних стадиях существования биосферы складывается устойчивый энергетический цикл кругооборота энергии и вещества, включающий растительные (т.е. фотосинтезирующие, автотрофные), травоядные, хищные и разлагающие (деструкторные) организмы, который препятствует накоплению энтропии такого рода.
   Но повышение энтропии может быть связано и со многими другими факторами, например, при перенаселенности одного из видов. В этом случае вступает в силу межвидовое сознание или эгрегор, управляющий на уровне данной экосистемы. Угрожающее возрастание количества особей какого-либо вида регулируется достаточно простым механизмом. Такой механизм можно представить в виде колебательного контура с обратными связями. Самой простой моделью, описывающей этот механизм, является модель "волки- зайцы". Увеличивающееся поголовье волков сокращает поголовье зайцев. Это в свою очередь, влечет за собой сокращение волчьего поголовья, лишающегося кормовой базы, но в результате вновь возрастает поголовье зайцев, а за ним поголовье волков и т.д. - непрерывный саморегулирующийся цикл. Однако более эффективным способом, препятствующим накоплению энтропии, является выделение в экосистеме нового трофического уровня. Зайцы поедают, разросшуюся не в меру, траву - возрастает поголовье зайцев, но уменьшается количество корма. Следом возрастает поголовье волков, которое, уничтожая зайцев, позволяют восстановиться растительному миру. Таким образом, прямолинейная экспансия растительных организмов сдерживается активностью животных, хищники ограничивают на-грузку на растительный мир со стороны травоядных, у хищников по-являются более могущественные враги. Поэтому разрушительная активность организмов более высшего уровня, регулируя разрушительную активность организмов предыдущего уровня, выступает как негэнтропийный механизм биогеоценоза. Рост динамической устойчивости экосистемы обеспечивается умножением трофических ниш и соответствующих колец обратной связи.
   Действие эгрегора экосистемы в данном случае можно представить как формирование в собственной структуре новых обратных связей, играющих роль дополнительных функций саморегуляции, т.е. осуществляя накопление поведенческого разнообразия системы. Каждая новая трофическая ниша в экосистеме будет, таким образом, обусловлена новой функцией саморегуляции надсистемы.
   Управляющие функции каузального подуровня эгрегоров достаточно жестко работают, например, в тех случаях, когда для выживания всего вида приходится жертвовать отдельными особями, это наблюдается при перенаселенности вида. Из экспериментов и наблюдений хорошо известно, что при перенаселении перестает действовать популяциоцентрический ин-стинкт, повы-шается взаимная агрессивность животных, начинающих безжалостно уничтожать особей своего вида. В качестве другого примера можно привести массовый выброс китов на берег, наблюдающийся иногда на морских акваториях. В этом случае надсистемная функция действует вопреки инстинкту самосохранения отдельных особей, т.к. интересы надсистемы всегда выше интересов системы. Поэтому сохранение вида в целом предпочтительнее, чем сохранение отдельных особей.
   Таким образом, видно, что управление внешними энергетическими потоками на уровне адаптации осуществляется только на надсистемном плане. Оно не принадлежит индивидуальным организмам, т.к. основную функциональную роль в этом играют эгрегоры более высоких уровней. Хотя зачатки освоения каузального подуровня на индивидуальном плане уже отмечается и для животного мира. Например, животным свойственен исследовательский инстинкт, который чаще всего вступает в явное противоречие с инстинктом самосохранения. Многочисленные примеры по изучению исследовательских мотивов у животных приводит к мысли о том, что подобная надситуативная потребность становится диалектической противоположностью потребности самосохранения, и составляет общебиологический лейтмотив существования каждого отдельного организма. Здесь в качестве надситуативной потребности выступает функция целеполагания, которая стоит в эволюционном плане развития. Естественно, что в любом случае интересы надсистемы выше, чем интересы самой системы, и именно поэтому априорная цель развития систем может идти даже в разрез с инстинктом самосохранения.
   Помимо того, что мы рассмотрели влияние волновых структур на уровне вида, популяции и т.д., посмотрим, какое влияние оказывает интегральная структура на молекулярном уровне. Еще Д. Кэмпбелл обратил внимание на важный аспект эволюционного прогресса: по мере совершенствования организации биосистемы приобретают возрастающую способность контролировать собственную эволюцию. Это выражается, в частности, в приобретении клетками специальных комплексов энзимов (ДНК-полимераза, ДНК-лигаза, репликаза, мутаза, рекомбиназа, транслоказа, инвертаза и др.), которые катализируют самые различные изменения молекулы ДНК, определяя возникновение соответствующих мутаций. Согласно Кэмпбеллу, гены, эволюционировавшие в определенном направлении, часто связаны в геноме с особым механизмом, повышающим способность мутировать именно в этом направлении.
   В этой связи важно отметить, что высшие организмы эволюционируют иными и притом более экономичными способами, чем более примитивные. Если основные приспособительные изменения у прокариот связаны с глубокими биохимическими преобразованиями и происходят при выбраковке отбором огромного числа особей в каждом поколении, то у эукариот - с морфологическими преобразованиями при относительно незначительных биохимических изменениях, и только для высших животных характерны приспособительные изменения поведения, позволяющие в определенной степени снизить необходимость морфологических перестроек. Очевидно, в ходе арогенеза изменяется сам характер эволюционных преобразований. Вероятно, повышение возможностей контроля со стороны организмов за своими эволюционными преобразованиями и становление все более гибких форм "эволюционного реагирования" организмов на изменения внешней среды можно рассматривать как еще один важный показатель влияния интегральной структуры мироздания, которая на каждом эволюционном этапе является мощным усилителем отбора "информации" из шума. Поэтому случайный поиск необходимых систем из всего получаемого разнообразия существенно сокращается во времени, т.к. полученные с нужными свойствами системы сразу занимают соответствующее место в квартах планеты.
 
   Контрольный подуровень (20 ступень)
   Контрольный подуровень отвечает за отбор организационных форм с такими типами поведения, которые являются более эффективными с точки зрения их антиэнтропийного потенциала. Поэтому все приобретенные новые полезные поведенческие функции, записанные в отдельной структуре на информационном поле, отвечающие за данный вид или популяцию в виде алгоритмов поведенческих функций, проходят проверку на целесообразность. При этом целесообразность новоприобретенных возможностей должна отвечать за повышение потенциала выживаемости всего вида. Поведенческое разнообразие этого уровня самоорганизации биосистемы в целом связано с умножением трофических ниш в экосистеме и соответствующих колец отрицательной обратной связи. Проверка на целесообразность новых поведенческих функций у биосистем определяется только борьбой за сохранение уже достигнутого неравновесия с окружающей средой и соответствующего внутреннего равновесия, т.е. и на этом уровне творения, также как на предыдущем, системы стремятся не к развитию, а только к сохранению. В этом случае перестройка надсистемы с выделением новых трофических уровней служит наиболее надежным способом восстановления его нарушенного равновесия в силу изменения климатических или других внешних условий, включая также и генные мутации. В результате чего можно считать, что внутренняя перестройка надсистемы в таком случае заключается в условиях перехода от одних квазисостояний экосистем к другим более устойчивым, с образованием многочисленных колец обратных связей, в качестве которых выступают трофические ниши экосистем.
   В качестве подтверждения приведем результаты исследований некоторых современных ученых, которые полагают, что усложнение биотической среды в качестве движущей силы эволюции выражается в усложнении структуры биоценозов и межвидовых взаимодействий. Усложнение биоценозов и биосферы в целом, несомненно, происходило в истории Земли, однако между этими процессами и арогенезом нет простых и однозначных соотношений. Общий характер организации экосистем (определяемый обилием видов, входящих в их состав, различными формами взаимодействий между ними, соотношениями процессов биосинтеза и деструкции органических веществ и путями передачи продуктов биосинтеза в биоценозе), не претерпел принципиальных изменений, по крайней мере, с конца палеозоя. Разумеется, происходили изменения видового состава биоценозов, и во многих случаях очень значительные: возникали новые виды и новые высшие таксоны растений и животных, изменялся уровень биопродукции и распада органических веществ, многие экосистемы распадались и формировались новые. Особенно крупные преобразования биоценозов (биоценотический кризис) произошли на рубеже мезозоя и кайнозоя. Однако нет серьезных оснований полагать, что современные экосистемы организованы принципиально иначе и сложнее, чем мезозойские.
 
   Холономный подуровень (21 ступень)
   Холономный подуровень определяет функцию целеполагания, которая задает направление развития в самоорганизации систем. Как и в предыдущем случае, функция целеполагания отвечает за интеграцию объектов, сформированных на предшествующем плане, с субъектным свойством, определяемым по U-признаку. На этом этапе эволюции оно, возвращаясь в исходное состояние, определяет пятую функцию развивающихся систем, которую мы определили как F5. Эта новая функция отвечает за накопление организационного разнообразия, за усовершенствование их адаптивных возможностей, а также определяет автономность биосистем. Накопление энергии на этом уровне определяет новую оболочку - индивидуальную - у отдельных систем и общую - у всей планеты.
   Холономность (целостность) эволюции предопределяет весь ее ход. В принципе, эта идея не нова. В прошлых веках ее относили, к так называемым, идеалистическим концепциям. Например, Ламарк, которому принадлежит заслуга первооткрывателя прогрессивной эволюции ("градации"), рассматривал ее как проявление имманентных свойств организмов, изначально заложенных в них Творцом. Идеалистическое понимание эволюционного прогресса разделяли такие крупные ученые, как К. фон Бэр, Г.Ф.Осборн, Э.Коп, Л.С.Берг, П.Тейяр де Шарден и др.. Основой всех идеалистических концепций эволюционного прогресса является допущение изначально присущих организмам стремления и способности развиваться в направлении усложнения и совершенствования, далее не анализируемых и представляющих собой своего рода имманентные метафизические сущности. Ну что ж, целиком разделяя и поддерживая взгляды вышеозначенных ученых, могу добавить, что теперь полностью снимается вопрос о причинах подобного стремления к развитию, поскольку представлены все предшествующие недостающие этапы эволюции.
   Создание еще одной оболочки планеты как целостной системы, входящей составной ча-стью в биосферу, определяет необычайную устойчивость в сохранении достигнутого неравновесия с окружающей средой. Биосфера, состоящая из двух дополняющих друг друга оболочек растительного и животного мира, на этом этапе практически завершила свою эволюцию. Интеграция с субъектными свойствами, определяемыми U-признаком, завершилась, когда у планеты появились две функции, отвечающие за накопление энергии и автономность системы. Теперь биосфера, как единый живой организм, способна гибко меняться в ситуациях изменения климати-ческих и прочих внешних обстоятельств, приспосабливаясь к новым условиям. Все действия биосферы обусловлены совокупно-стью всех развивающихся внутри нее организмов. Теперь для сохранения любого биоценоза или кон-кретного вида, популяции, в условиях обостряющихся конкуренций за свободную энергию, в условиях внешних климатических изменений, накопление внутреннего разнообразия систем дополняется качест-венно иным видом развития, связанным с выделением новых трофических уровней за счет внутренней перестройки биосферы.
   Прогрессивную эволюцию можно было бы сравнить с упоминаемым выше "кораблем Тезея". Эволюционное развитие биосферы в целом представляет собой движущийся к определенной цели корабль. Причем во время плавания корабль еще к тому же имеет возможность значительно усовершенствоваться. При замене износившихся деталей вполне возможно не просто заменять их на точно такие же, но новые, а можно их заменить более совершенными деталями. Биологические особи, составляя физическую основу корабля под названием биосфера, за счет прогрессивных мутационных изменений и их отбора достигают значительных изменений в собственной природе. В результате чего "корабль" не только доплывает до заранее обозначенной цели, но и придет к ней в значительной степени обновленным и усовершенствованным.
 
 
 
 
 
 
 
 
   Назаретян А.П. 1991, с.82.
   Назаретян А.П. 1991, с.84
   Руперт Шелдрэйк "Новая наука жизни"
   Подводный А.1992,с.5
   Назаретян А.П. 1991, с.80

0

14

Глава 9. Эволюция ноосферы Земли

Четвертая планетная оболочка

 
   Мы переходим к следующему этапу эволюции, определяющему интеграцию объектов с S-признаком. Когда мы рассматривали интеграцию с D-признаком, мы получили физическое тело планеты, рассматривая интеграцию с U-признаком, получили биосферу, включающую в себя растительный и животный мир. Теперь нам предстоит изучение интеграции с S -признаком. На рис.24 в схематическом виде представлено образование оболочек по трем признакам на основе ИСМ (интегральной структуры мироздания). Внутренняя сфера, заполненная корпускулярной материей, представляет D-оболочку, средняя сфера, заполненная волновой материей, представляет U-оболочку. Теперь мы увидим, чем и как заполняется третья S-оболочка.

http://merkab.narod.ru/24.jpg

  Рис. 24. Хронооболочки планеты Земля
   Как видно размеры земных оболочек зависят от размеров составляющих их хронооболочек. Чем выше уровень хронооболочки, тем больший объем пространства он занимает. Кстати, следует отметить, что на рис.24 показаны только хронооболочки, принадлежащие объектным признакам М=0, М=+1, М= -1 остальные не отображены.
   Четвертая оболочка планеты, которую мы сейчас рассматриваем, является как бы промежуточной между U и S оболочками, т.к. она является завершающей в интеграции по D-признаку. Основное заполнение S оболочки мы рассмотрим в последующих главах на пятом, шестом и седьмом уровнях творения планеты.
   Поэтому с этого уровня в проявленном мире появляется новый тип интегральной реальности, связанный с S-признаком. Конечно, наиболее интересные события произойдут, когда интеграция по S-признаку произойдет на уровне вторых производных, и это нам даст еще три уровня творения: каузальный, контрольный и холономный. Но уже сейчас проявленный S-признак вводит в планетную эволюцию такую интегральную реальность, которая не просто порождает новую планетную оболочку или ментальный уровень планеты, но и существенным образом преобразовывает все взаимоотношения между окружающей средой и биосистемами.
   Напомню, что четвертая системообразующая функция является функцией отражения или функцией информационного моделирования окружающей среды. Она показывает, насколько полно окружающий мир отражается во внутренних структурах системы. Понятно, чем информативнее модель окружающего мира, тем более высокий антиэнтропийный потенциал она в себе несет. Прежде чем продолжится рассказ об эволюции, попробуем определить новое понятие - информация, поскольку оно с этого момента начинает играть ключевую роль во всех дальнейших эволюционных процессах, при этом обладает собственной спецификой и определенными преимуществами.
   Определим основные свойства информации: она не исчезает при потреблении, не передается полностью при обмене, оставаясь и в информационной системе и у пользователя, т.е. пригодна для многократного употребления, является "неделимой" и имеет смысл только при достаточно полном наборе сведений, причем, чем богаче и дифференцированнее информационная модель системы, тем выше ее антиэнтропийный потенциал. В этом случае ее качество повышается с добавлением новой информации. Основная ее роль состоит в том, что информационная модель способна компенсировать разницу между энергетической затратой целенаправленного субъекта и получаемым результатом. Другими словами, при помощи небольших количеств энергии, несущих информацию, можно направлять и контролировать движение и действие больших масс или передачу и преобразование больших количеств энергии.
   В качестве примера приведем классическое рассуждение Дж. К. Максвелла, известного под названием "демон Максвелла", которое стало знаменитым благодаря высокому научному авторитету ученого. В 1871 году великий физик, излагая второе начало термодинамики, с научной добросовестностью выискивая его возможные опровержения, предложил следующий мысленный эксперимент. В наглухо закупоренном сосуде, разделенном на две части непроницаемой стенкой, молекулы из одной половины могут проникать в другую через маленькое отверстие, которое имеется в перегородке. Это отверстие закрыто подвижной заслонкой, которой распоряжается некоторое разумное "существо", впоследствии названное демоном, обладающее неправдоподобно высокими информационными возможностями. Демон Максвелла хорошо различает каждую из движущихся молекул, причем перед быстро летящими молекулами он открывает заслонку и закрывает перед медленно летящими. Тогда со временем средняя скорость молекул, а стало быть, и температура, в разных частях сосуда станет все более различаться в видимом противоречии со вторым началом термодинамики, согласно которому в изолированной системе энтропия должна возрастать. Долгое время этот эксперимент признавался фантастической игрой ума, и решение парадокса искали в русле классических концепций. В частности, было обращено внимание на то, что Максвелл полагал работу, затраченную демоном равной нулю. Однако наблюдение за молекулами и манипуляции с заслонкой определенно требуют затрат энергии. Причем эту энергию необходимо считать внешней по отношению к рассматриваемой системе, из чего следует, что система перестает быть строго изолированной - демон расходует энергию, привнесенную извне. Раскрытие позитивного смысла в разрешении парадокса Максвелла заключается в том, что энергетические затраты со стороны демона заведомо непропорциональны достигнутому результату - полученной разности энергетических потенциалов. Вот здесь и выступает на передний план в качестве решающего обстоятельства наличие интеллекта. Таким образом, для достижения нужного эффекта демон использует не только механическую энергию, сравнительно небольшую в количественном отношении, но и интеллект. Иными словами, информационная модель мира способна компенсировать разницу между энергетической затратой целенаправленного субъекта и полученным результатом. В общем случае, наличие ментального уровня в системе делает ее энергетически более выгодной в условиях постоянного направленного на нее разрушительного воздействия, т.е. значительно повышается антиэнтропийный потенциал системы.
   Четвертый ментальный уровень планеты характеризуется образованием новой оболочки у планеты, которая имеет общепризнанное название - ноосферы. Однако, в отличие от общепринятого мнения, которое вкладывается в понятие ноосферы, мы придадим ему несколько другой смысл. Ноосфера в нашем случае действительно представляет собой сферу или планетарную оболочку, выполненную из определенного вида энергии. Теперь, как и на любом другом уровне, мы рассмотрим все семь его различных подуровня.
 
   Физический подуровень (22 ступень)
   Рассматриваемый физический подуровень представляет собой материальный носитель ментального плана, т.е. такой вид материи, при помощи которого осуществляется накопление энергии особого рода внутри систем, участвующих в интеграционных процессах. Напомню, что эта энергия существовала изначально в виде субъектной реальности по S-признаку. Ее первоначальное состояние отмечала высокая степень однородности, разупорядоченности или несвязанности, т.е. она находилась в равновесии по всем своим параметрам. Чтобы каждый раз не повторять слова "субъектная реальность, определяемая по S-признаку", мы заменим выражением ментальная энергия. Возможно, этот термин не совсем удачен, поскольку уже несет в себе негативную эмоциональную окраску из-за всевозможных спекуляций, связанных с этим понятием. Но все же попробуем использовать именно его, и постараемся реабилитировать его в глазах общественности.
   Локализация ментальной энергии в объекте предполагает, что объекты сумеют, во-первых, извлечь ее из окружающей среды, во-вторых, научатся ее употреблять, т.е. встраивать в свою структуру, перерабатывать эту энергию и, в-третьих, выводить на уровень надсистемы в более упорядоченном состоянии. В ходе освоения ментального плана, эта энергия преобразуется в новое более низкоэнтропийное состояние, приобретая новую форму своего существования, именуемую в дальнейшем информационным полем системы. При этом под информацией будем понимать особый вид упорядоченной ментальной энергии, локализованной в интегральной структуре планеты в результате взаимодействия функции отражения (четвертая функция - F4) с материальным носителем или объектом.
   На четвертом уровне планеты свойства интегральной материи информационного плана отличаются от свойств предшествующих уровней. Характерным свойством волновой материи предыдущих уровней творения планеты была ее делимость. Это означало, что при взаимодействии объектов на втором или третьем уровне часть энергии отделялась и передавалась от одного объекта другому, т.е. происходил взаимный обмен энергиями между двумя взаимодействующими объектами. Поскольку такая энергия соотносится со структурообразующими функциями, то она имеет конструктивные свойства, связанными с понижением энтропии системы. При передаче определенного количества конструктивной энергии энтропия системы повышается. Поэтому основная задача самоорганизующихся систем только накапливать низкоэнтропийную энергию, и передача ее в другие системы является нежелательной.
   На четвертом уровне дело обстоит иначе. Выше было сказано, что информация относится к неделимым формам материи. Поясню это на примере. Допустим, что вы поделились с кем-то какой-нибудь информацией, после чего этой информацией стали обладать двое - вы сами и ваш собеседник, и информации при этом меньше не стало. Она просто скопировала сама себя в другом объекте, или "переместилась" в пространстве путем самокопирования, сохранившись и в исходной точке, и в точке перемещения. Согласитесь, что это очень интересное материальное свойство. До сих пор при изучении материальных объектов ни с чем подобным мы не сталкивались. Перемещающиеся объекты находятся либо в одной точке, либо в другой, не могут они находиться одновременно в двух различных местах. Перемещение информации в пространстве сопровождается тем, что она самокопируясь просто заполняет собой все "пространство", квантами которого являются носители информации.
   Физическая реальность, с которой мы имеем дело повседневно, к которой мы привыкли и которую изучаем физическими методами, очень далека от тех процессов, которые мы будем рассматривать при изучении интеграции объектов с S-признаком. Вся современная физика способна изучать мир только на уровне интеграции D-признака. Поэтому говорить о каких-то физических полях (гравитационных, электромагнитных и др.), лежащих в основе ноосферы бессмысленно. Однако согласно шестому принципу самоорганизации материи мы можем использовать метод аналогий, поэтому можно сравнить ментальное поле с физическими полями.
   Первобытное состояние ментальной энергии в виде однородной несвязанной "субстанции" существовало всегда, вернее, с момента отделения ее на этапе дифференциации. Эволюционные процессы в дальнейшем преобразуют ее в связанное состояние с низким уровнем энтропии. Подобное первичное состояние ментальной энергии соотнесем с понятием скалярного поля. Примером такого физического поля является поле температур. Если в этом поле нет нагревающих и охлаждающих элементов, то поле считается однородным, обладающим максимальным уровнем энтропии. С появлением каких-нибудь нагревательных элементов, температура вокруг них увеличивается, поле становится неоднородным, энтропия при этом уменьшается. Вот нечто подобное мы получаем и для нашей ментальной энергии на этом уровне творения.
   Будем считать, что на данном этапе у нас образуется новый тип интегральной материи, которую в дальнейшем будем называть полевым структурным уровнем материи. Таким образом, интегральная материя теперь подразделяется на три типа:
  -- корпускулярный уровень материи;
  -- волновой уровень материи;
  -- полевой уровень материи.
   Конечно, формализм деления на полевую и волновую уровни материи является очень условным, т.к. и раньше мы говорили о волновых полях, которые возникали при интеграции объектов с D-признаком. Так и сейчас мы будем говорить о волнах, которые присутствуют в создаваемых полях интеграции. Такой способ представления был вызван скорее тем, что в современной физике материя рассматривается двух типов: вещество и поле, а волновые свойства полей и вещества является как бы промежуточным звеном между ними. С другой стороны, рассматривая эволюцию систем, и видя, что волновые свойства отдельных систем, объединяясь между собой, действительно образуют глобальные поля, т.е. в масштабе всей планеты, понимаем, что в дальнейшем эволюция будет происходить именно с преобразованием этих полей.
   Неравновесие самоорганизующихся систем на этом уровне теперь должно быть обусловлено материальной "триадой", т.е. совокупностью всех трех видов материи: корпускулярной, волновой и полевой. Тогда как на предыдущем уровне для биосистем было достаточно использовать материю только в корпускулярно-волновым дуализме. Мы будем полагать, что нелокальная интегральная структура воплощается в локальную теперь еще и в виде информационного поля. Таким образом, биосистемы должны в своих структурах произвести специальные органы, которые на первом этапе смогут воспринимать ментальную энергию. На втором этапе научатся создавать поля градиентов в изначально однородном ментальном поле, т.е. зоны повышенных и пониженных потенциалов. На третьем этапе создавать вихревые устойчивые потоки ментальной энергии. В результате скалярное ментальное поле преобразуется в структурированное информационное поле. Как всегда в этом процессе принимают активное участие отлаженные механизмы "отбора информации из шума" с заранее заданными свойствами.
   Понятно, что специальным органом, воспроизводящим в себе эту функцию, является мозг. Хотя современно представление о мозговой деятельности выглядит иначе, и состоит в том, что мозг "вырабатывает сознание, как почки вырабатывают мочу". Такое представление основывается на большом числе наблюдений в клинической и экспериментальной неврологии и психиатрии. Многие испытания показали тесную связь между различными аспектами сознания и физиологическими или патологическими процессами в головном мозге. Например, контузия мозга или кислородная недостаточность, могут привести к потере сознания. Опухоль или травма влекут за собой иные искажения сознательных процессов. Инфекционные заболевания мозга также способствуют характерным изменениям сознания. Эти наблюдения, бесспорно, подтверждают теснейшую связь между сознанием и мозгом, однако они не доказывают, что сознание является продуктом мозга.
   А в свете сказанного выше мозг удобнее всего представлять в виде специфического "прибора", созданного в ходе эволюции, при помощи которого биосистемы могут воспринимать ментальную энергию планеты, преобразовывать ее в новую упорядоченную форму и снова возвращать на информационный уровень. В этом смысле деятельность мозга можно сравнить работой приемно-передающего устройства. Но в отличие от обычного устройства принимаемый и передаваемый сигналы качественно отличаются друг от друга. Принимаемый сигнал имеет более высокую энтропию, чем передаваемый, поэтому, мозговая деятельность заключается еще и в понижении энтропии ментального уровня.
   Еще до появления человека разумного мозговая активность животных существенно поработала по созданию областей с низким и высоким потенциалом ментальных полей. Алгоритмы поведения животных, записанные в виде образов на уровне видовой формы сознания, уже представляют собой глобальные потенциальные поля информационного поля.
   С появлением в организмах индивидуального информационного поля означает, что самоорганизующиеся системы вышли на следующий уровень, который обусловливает новая хронооболочка. Эта хронооболочка формируется по четвертому N-признаку, т.к. ментальный уровень определяется четвертой функцией F4. Поэтому помимо собственной хрональной оболочки выход системы на информационный план позволяет ей вписаться в вышестоящую хрональную оболочку надсистемы. Теперь каждая биосистема обладает четырьмя собственными хронооболочками, определяемыми четырьмя N-признаками. При постоянном взаимообмене энергией они в своей совокупности представляют довольно устойчивую конструкцию. И из этого вытекает еще один дискретный способ существования самоорганизующихся систем.
   Рассматривая предыдущий уровень творения планеты, мы говорили о том, что наряду с приобретением хрональной оболочки по U-признаку, биосистемы приобрели и такое качество как смертность. Теперь с приобретением новой хрональной оболочки по S-признаку смертность систем приобретает несколько иное звучание. В первую очередь это связано с неделимостью ментальной энергии. Во вторую - с ограниченным количеством хронооболочек по S-признаку. Посмотрите на интегральную структуру мироздания, видно, что хронооболочек по признаку N=2 четыре, а по признаку N=1 - всего одна. Понятно, что с увеличением N-признака количество хронооболочек возрастает по экспоненциальному закону, но в ходе эволюции их количество неизменно уменьшается. В третью - количество динамической энергии в хронооболочках по S признаку во много раз больше, чем в хронооболочках по U-признаку.
   Поэтому в отличие от предыдущей дискретности, новая дискретность бытия представляет собой возможность существования систем в хронооболочках сразу по двум U и S признакам. Рассмотрим, к чему это приводит. В первом случае биосистемы обладают оболочками по D и U признаку, это значит, что биологические организмы обладают помимо корпускулярной еще и волновой материей. Во втором случае биосистемы обладают тремя оболочками по D, U, S признакам, т.е. корпускулярной, волновой и полевой формами материй. Смертность и в первом, и во втором случае обусловлена ограниченностью временем существования в индивидуальной хронооболочке по D признаку. Но во втором случае за счет большого количества динамической энергии в индивидуальных S-оболочках системы становятся практически бессмертными.

http://merkab.narod.ru/25.jpg

Рис.25 Схема интегральной структуры Земли

 
   Мы еще вернемся к этому вопросу, а пока посмотрим, как это выглядит в интегральной структуре Земли и человека. Как вы помните, интегральная структура Земли представляет собой икосаэдро-додекаэдрическую форму. Как было показано выше, из каждой вершины и каждого центра двенадцатигранника выходят энергетические каналы, которые связывают между собой все подсистемы и надсистему этого уровня. Размеры интегральной структуры Земли сопоставимы с размерами всей Солнечной системы, поскольку именно Солнечная система является надсистемой по отношению к нашей планете. И именно надсистема задает форму интегральной структуре системы и связана с нею нелокальными связями.
   На рис.25 для простоты изложения представлен додекаэдр в двухмерном варианте, а именно одна из его 12-ти граней. Так условно будем изображать интегральную структуру Земли. Земля изображена в виде шара, вокруг которого располагаются энергетические оболочки интегральной структуры, соединенные между собой энергетическими каналами (прямые соединяющие углы пятиугольников). Понятно, что шар в центре выполнен из корпускулярной материи, а внешние оболочки в процессе эволюции заполняются волновой и полевой материей.
   Аналогично можно представить интегральную структуру любого живого организма, развивающегося на планете. За основу опять возьмем пятиугольник, поскольку теперь планета выступает в качестве надсистемы для организмов, и она задает их интегральную структуру. На рис.26 схематично представлена интегральная структура человека и тоже в двухмерном варианте. В центре структуры находится корпускулярный уровень человека, т.е. его физическое тело, которое окружено волновыми полями, заполненными различной энергией. Если мы говорили о природе волновых полей по S-признаку как о чем-то не имеющем аналогов среди физических полей, то волновая структура по D признаку, я думаю, воплощается на уровне обычных физических полей, т.е. имеют реальную физическую природу, особенно те из них, которые находятся  вблизи человека.

http://merkab.narod.ru/26.jpg

Рис.26 Схема интегральной структуры человека

 
   Посмотрим, какие реальные волновые поля могут создавать вокруг себя организмы? Любой биологический объект обладает достаточно широким спектром частот колебаний за счет всевозможных внутренних процессов. Это могут быть колебания сердечной мышцы, собственные частоты полостных органов, электрохимическая активность головного мозга и т.д. Можно считать, что живой организм это постоянно излучающий объект в определенном и почти постоянном, режиме. Он постоянно находится в потоке излучаемых волн, иначе говоря, в собственном сгенерированном поле. Эти поля имеют всевозможное происхождение, как, например, электромагнитное, акустическое, инфракрасное, инфразвуковое, возможно, гравитационное, каждое из которых создает волны установленной длины и частоты, т.е. волны своего определенного уровня.
   Эти волны образуют вокруг живого организма интерференционные поля по принципу голографии точно так же, как мы рассматривали и раньше. Поскольку для образования голограммы необходимы два когерентных излучения, то одно из них (предметная волна) создается организмом, в качестве другого излучения (опорная волна) мы имеем естественное земное (или космическое) излучение. Если частоты совпадают, то создается устойчивая интерференционная волновая картина, окружающая биологический объект. Частоты естественного земного и космического излучения совпадают со многими частотами принадлежащим организмам, поскольку эволюция животного мира происходила в условиях постоянного их воздействия, что естественно не могло не отразиться в самой структуре.
   Таким образом, формулируем основной вывод. Интегральная структура в ходе эволюционного развития заполняется упорядоченной энергией в форме интерференционных полей, окружающих биологические объекты. Волновые поля создаются за счет излучений, определенной частоты, генерируемых самим организмом. Вогнутость граней пятиугольника предполагает, что оболочки еще не заполнены негэнтропией. По мере заполнения оболочек, они выпрямляются и выгибаются наружу. Когда все оболочки будут заполнены, то они примут вид концентрических окружностей.
   Преобразование потенциальных полей ментального плана происходит постепенно в результате накопления негэнтропии в виде определенных образов, характеризующих какие-либо идеи, сформированные в результате действия функции отражения. Например, человек изобрел колесо, и идея колеса обрела свое независимое существование вне связи с человеком, который ее создал. Мы говорим, что смертный человек породил бессмертную идею. Подобная идея обрела собственное ментальное тело в потенциальном информационном поле, которое дает ей право собственного существования. Происходит это в результате интерференции колебаний, производимыми мозговой деятельностью человека и основной несущей частотой ментальной энергии. Любая человеческая мысль, таким образом, становится фиксированной, а, значит, и материальной, и человек имеет возможность пользоваться энергетикой этой субъективной реальности, потребляя ее для собственных нужд так же, как потребляет физическую пищу, которая сопровождается обратным процессом выделения. Но в отличие от физической пищи, которую человек выделяет только с повышением ее энтропии, информационная материя может выделяться и с повышением энтропии, и с понижением, т.е. человек способен переструктурировать ментальную энергию.
   Идеи, которые порождает человек, могут исчезнуть практически сразу после создания, поскольку ментальное тело любой идеи способно распадаться за счет диссипации энергии. Поэтому идею необходимо подпитывать ментальной энергией, т.е. думать о ней постоянно. Таким образом, создаются ментальные конструкции, которые в дальнейшем будем называть энграммами. Порождаемые сознанием людей мысли и идеи, обретая независимое существование, становятся ментальными новообразованиями, заполняющими информационный планетарный уровень.
   Энергетический подуровень (23 ступень)
   Энергетический подуровень этого плана выполняет функцию локализации негэнтропии во внутренних связях ментального уровня отдельной системы, который представляет впоследствии ее информационную модель. Управление внутренними связями позволяет преобразовывать энергию планетарного ментального поля путем ее целенаправленной переорганизации.
   В предыдущем разделе была прослежена следующая цепочка закономерностей в процессе эволюции биосферы. На основе отражательной функции возникают первые рефлексы, что дает возможность реагировать на внешние раздражители. Далее отражательная функция дополняется способностью запоминать внешние раздражители, в результате этого возникает собственная информационная модель. На основе созданной модели мира появляется умение идентифицировать внешний источник воздействия, что в свою очередь дает возможность системам действовать в опережающем режиме. В совокупности эти возможности обусловливают способность к самообучению благодаря накопленной информации о внешнем мире. Причем информация накапливается в виде определенных образов или блоков, которые можно соотнести с окружающими источниками воздействия. Такие блоки, имея конкретную энергетическую структуру, встраиваются в ментальный уровень системы, что создает более или менее определенную картину окружающего мира.
   Хотя в современном мировоззрении считается, что чувствительность предшествует сознанию, т.е. является элементарной формой сознания, основываясь на том, что чувственность предшествует не только дифференциации нервной системы, но и первичным организмам - клеточкам. Уже первичные амебы, лишенные всякой организации, обнаруживают чувствительность и некоторые признаки сознательности. Однако раздражительность и чувствительность образуются в соответствии с интеграцией по D признаку, а сознание - S признаку. Естественно, между ними прослеживается преемственность, но по сути это совершенно разные явления феноменальной природы. И как всякий организм есть продолжение другого организма, всякая жизнь продолжение предшествовавшей жизни, так точно и сознание не есть нечто абсолютно новое, а является также продолжением предшествовавшей форме сознания. Сознание не рождается, а продолжается, как форма разумной жизни. Сознание, как и жизнь, есть от начала наследственный процесс. Поэтому от низших ступеней зарождающегося сознания до высших социальных его проявлений мы находим в нем общую основу. От низших ступеней сознающей жизни до высших ее проявлений мы наблюдаем постепенное развитие этого универсализма сознания, постепенный переход от естественного, стихийного безразличия, от непосредственной стихийной общности, психических отправлений к конкретному и свободному, универсальному единству, к связному многообразию, к живой соборности. И этот прогресс идет вместе с развитием индивидуального начала.
   Энергетический подуровень для каждого плана формирует определенную потребность в том или ином виде энергии. Для растительного мира была определена необходимость в наличии атмосферы и в получении световой энергии, за счет чего может идти реакция фотосинтеза. Для животного мира энергетический подуровень определил потребность не только в физической пище, но и потребность к эмоциональному восприятию окружающего мира. В результате чего возникли первые эмоциональные реакции - боль, голод, страх, гнев и т.д. Для ментального уровня возникает новая потребность, которую назовем потребностью в отражательной активности.
   Она приобретает определенную стимульную форму, обусловлена потребностью во впечатлениях и формирует в дальнейшем информационную потребность. В последствии, выходя за границы обычного исследовательского мотива, она становится столь сильным побуждающим действием, что ее можно назвать информационным голодом. Из-за этого в поведении биосистемы может такая возникнуть раздвоенность, что способна довести ее и до внутреннего конфликта, когда исследовательский мотив создает угрозу для физической безопасности.
   Подуровень адаптации (24 ступень)
   Поскольку все эмоциональные реакции являются субъектными свойствами уровня адаптации, лежащих в основе отрицательных обратных связей, то дальнейший ход эволюции обусловливает развитие эмоций уже не просто как новый способ реагирования, но как новый существенный фактор выживания биосистем. В результате этого на данном этапе отбор проходят те системы, которые вырабатывают в себе новый уровень эмоционального реагирования на воздействия окружающей среды. Разберем с чем это связано. Уровень адаптации формирует психику систем, т.е. психика это такой вид энергии, который возникает в интегральной структуре объекта при взаимодействии функции эмоционального реагирования и объекта. Здесь каждая эмоция приобретает определенный образ, фиксирующийся в своем уровне. В качестве первых эмоций были рассмотрены боль, голод, страх, гнев. Одним из главных факторов, который существенно меняет приоритеты в этом вопросе, является индивидуализация сознания. Это значит, что на этом этапе ментальная энергия становится доступной для каждого индивида, т.е. сознание из видовой формы переходит в индивидуальную.
   Как было показано, управление сообществом с помощью видовой формы сознания, как правило, делает ненужными любые средства коммуникации. В данном случае все внутристадные взаимоотношения подчиняются единому сознанию и представляют собой как бы единый организм. Любое дифференцированное поведение отдельных особей достаточно эффективно согласуется со стороны видового эгрегора. Поведение такого сообщества выглядит как поведение одного организма, где нет нужды согласовывать между собой действия отдельных частей организма - рук, ног и т. д., так как все подчинены единым импульсам, посылаемым из одного центра - головы. Соответственно в этом случае не возникает и разногласий между членами организма, т.е. руки и ноги не воюют между собой, но каждая часть, выполняя строго определенную функцию, участвует и в выживании, и в развитии всего организма.
   В качестве примера приведу несколько наблюдений из жизни животных и насекомых. Ученые давно зафиксировали тот факт, что многие живые существа одного вида собираясь вместе, начинают действовать как отлично отлаженный механизм, управляемый из единого центра. В каждом таком случае требуется определенное количество особей одного вида, при превышении которого они начинают обладать коллективным сознанием и подчиняться единой цели. Так термиты, находясь вместе, в небольшом количестве никогда не возьмутся за сооружение термитника. Но если их число "увеличить" до "критической массы", то они сразу прекращают свое хаотическое движение и принимаются за постройку сложнейшего сооружения - термитника. Складывается впечатление, что они внезапно получают откуда-то приказ на строительство термитника. После чего многие тысячи насекомых моментально группируются в рабочие бригады и работа закипает. Термиты уверенно строят сложнейшее сооружение с бесчисленными ходами, вентиляционными каналами, отдельными помещениями для продовольствия личинок, королевы и т. д. Проводили и такой эксперимент: на начальных стадиях построения термитника его делили достаточно большим и толстым металлическим листом. Причём следили, чтобы термиты с одной стороны листа не переползали за него. Потом, когда термитник был построен, лист убирали. Оказывалось, что все ходы с одной стороны точно совпадали с ходами с другой стороны.
   То же самое и у птиц. Отбившиеся от стаи перелетные птицы теряют ориентировку, блуждают, не зная точного направления, и могут погибнуть. Стоит таким отбившимся птицам собраться вместе стаей, и они сразу получают некий "коллективный" разум, указывающий им традиционный маршрут перелета, хотя только что каждая из них поодиночке не знала направления. Были случаи, когда стая состояла только из молодняка, но она всё равно прилетала на те же места. Такая форма сознания проявляется у рыб, мышей, антилоп и других животных как нечто существующее отдельно от сознания каждой особи.
   Общепринятый в данном случае термин "коллективное сознание", с моей точки зрения, не совсем удачен, т.к. коллективная форма присуща сознательным индивидам, способным организовать коллектив по своему собственному выбору. Поэтому термин "видовая форма" сознания более точно отражает положение дел. Ведь термиты не сами выбирают строить или не строить им термитник, а действуют по воле "свыше", той самой воле, которая заинтересована в сохранении этого конкретного вида.
   Мы рассмотрели, как влияет видовая форма сознания на уровне сообщества, но она же отвечает и за поведение каждой отдельной особи, что воплощается в инстинкты, или паттерны врожденного поведения. Эта форма поведения наблюдается с самого рождения, характерна для всех членов данного биологического вида, и ее нельзя изменить. Правда, ее пытаются объяснить генетической памятью вида, однако это справедливо лишь в той мере, в которой, как мы говорили, гены моделируют в себе интегральную структуру мироздания. Рассматривая различные типы сознания, а в дальнейшем мы также будем пользоваться такими понятиями, как подсознание, общественная форма сознания или социальное сознание, хочу сразу отметить такой факт. Признавая существование этих форм сознания, или доказывая, что они существуют, как на примере с коллективной формой сознания, никто и никогда не пытался понять и объяснить, чем является материальный носитель этих форм. Хотя в современной литературе встречается некое странное понятие "мегамозга", но что это такое, когда и на каких этапах эволюции он возник, об этом умалчивается. Нечто такое же странное и иррациональное мы встречаем на страницах фантастического романа С.Лема "Солярис". В противовес этому "монстру" и хотелось бы поставить невесомую конструкцию интегральной структуры мироздания.
   Первый "проблеск" индивидуального сознания, вероятно, произошел тогда, когда появилось осмысление эмоций. Животные, так же как и человек, испытывают и боль, и голод, и страх, но они не могут их осознавать. В этот момент и сформировалась модель собственного места в окружающем мире: "это я чувствую боль, это мне больно". Произошедшая индивидуализация сознания сильно усложнила механизм взаимоотношений между отдельными членами сообщества. Овладение индивидуальным сознанием, где в центр информационной модели выдвинулась модель собственного места в мире, существенно ограничило возможность принимать непосредственно сигналы видового сознания. Появилась разобщенность в поступках и действиях. Поэтому на замену взаимоотношениям на уровне видового сознания на передний план выдвигаются коммуникационные средства общения в виде второй сигнальной системы, которая является более громоздкой по сравнению с исходной. Общение на уровне слов менее эффективно, чем общение на уровне видового сознания или, другими словами, на уровне "согласованных" инстинктов.
   Потребность биологического сообщества к самосохранению в условиях постоянного воздействия со стороны враждебной среды формирует внутристадную агрессию, направленную изнутри наружу. Однако наряду с этим еще продолжает действовать эгрегорная установка в необходимости социального окружения, которая компенсирует ослабление некоторых стадных инстинктов. Поэтому одновременно с развитием внешней агрессивности внутри сообщества сохраняется внутренняя солидарность, а в эмоциональном плане враждебность, неприязнь к "чужим" как бы дополняется сочувствием, симпатией к "своим". Таким образом, дифференциация окружающего мира на "своих" и "чужих" порождала групповую идентификацию "мы - они". А сохранившаяся эгрегорная установка на внутреннее единство сообщества формирует новые эмоциональные отношения, развитые формы которых в будущем станут обозначаться понятиями любви, милосердия, а также, такими как мораль и нравственность.
 
   Ментальный подуровень (25 ступень)
   В ходе эволюции у животных появляются новые функциональные действия или новые поведенческие возможности, такие как использование одних элементов для управления другими элементами. При этом речь идет не только о применении палок, веток и т.д., но и о применении собственных экзосоматических органов, которые в известном смысле, становятся частью внешней среды. Поэтому генетически заданные алгоритмы уступают место умственным операциям над предметным полем. Объективно это выражается в способности использовать лапы, зубы, крылья и т.д. не по жесткой программе, а в совершенно иных функциях, вплоть до выполнения задач, не имеющих прямого прецедента в индивидуальном и видовом опыте. В результате подобных преобразований сознание постепенно локализуется в отдельных организмах и приобретает свойства внутренней функции биосистем. Как известно, одним из первых, кому удалось локализовать сознание, как новое субъектное качество, на индивидуальном уровне является отряд приматов.
   Совершенствование и эволюция биологических сообществ связаны в первую очередь с развитием их поведенческого разнообразия, которое непосредственно определяется из тезиса вторичной упрощенности: снижение разнообразия по одним параметрам дополняется увеличением разнообразия по другим. Здесь главную роль играет дифференциация функций или "ролей" в первобытном стаде гоминидов. Свидетельства о том, что уже на первых этапах становления упорядоченных взаимных отношений в первобытных сообществах строились на разделении труда, дают возможность предполагать, что именно такое поведение предоставляет отдельным особям заниматься некоторой "интеллектуальной" деятельностью. За счет высвобождения от определенных поведенческих функций, связанных с постоянной борьбой за выживание, отдельные гоминиды могли, используя информационную модель, существенно облегчить условия выживания. Очень характерно в этом плане и временное совпадение между выделением определенной производственной деятельности, вероятным формированием членораздельной речи и овладением огня. Причем использование огня приняло форму постоянной заботы о нем, т.е. поддерживание его в виде костра в течение длительного времени. Толща слоя золы, например, в местах поселения питекантропов свидетельствует о том, что костер горел на одном месте без перерыва в течение тысячелетий. Таким образом, жизненное пространство гоминидов начинало приобретать свойства двухмерности, центрированности (на очаге), а время приобретало дискретность.
   По мере того как конкретизировались функции на орудиях труда, усиливались и функции жестовых и звуковых сигналов, причем постепенно семантизированные сигналы (команды) из средств внешнего общения перерастали в средства овладения собственным поведением. Созревала новая радикальная революция в истории моделирования - революция осмысления. Суть ее состоит в том, что психический образ, "наполнился значениями" и в центре совокупной модели окончательно закрепилась модель собственного места в мире. Начиная с этого момента можно говорить о том, что ментальный уровень локализован на уровне отдельных биосистем, и биосистемы приобрели новое функциональное свойство, которое в дальнейшем будем называть психическим моделированием.
 
Человеческая личность

   Каузальный подуровень (26 ступень)
   Локализация ментального уровня в отдельных организмах должна дать им способность обнаруживать и фиксировать, т.е. локализовать на информационном плане причинно-следственные связи, обусловливающие все внешние воздействия со стороны окружающего мира. Такая способность может возникнуть только в том случае, если активные действия биосистем будут направлены во внешний мир. В этом случае биосистему, локализовавшую в себе субъектное качество, относящееся к ментальному плану, можно воспринимать уже не как объект, с которым во внешней среде производятся отдельные манипуляции, но как субъект, способный самостоятельно производить манипулирование другими объектами, т.е. целенаправленный субъект. Таким образом, очередной качественный скачок в характере взаимодействий между активной биосистемой и окружающей средой на уровне вещественно-энергетических отношений причинно взаимосвязан с соответствующим скачком на уровне информационных моделей. Возникновение психического моделирования на уровне отдельных биосистем дало возможность дальнейшему эволюционному развитию, использующему многочисленное разнообразие, заключающееся теперь на уровне каждого члена сообщества.
   Как известно, некоторые биологические системы, которые продолжали эволюционно развиваться на уровне видовых эгрегоров, например, сообщества насекомых (пчел, муравьев), не смогли существенно преобразоваться, оставшись в подчинении эгрегорных инстинктов. В этом, вероятно, и заключается главное эволюционное достижение этого этапа. Благодаря способности к индивидуальному психическому моделированию окружающей действительности, биосистемы могли накапливать не только информацию об окружающей среде, но и собственные попытки активно преобразовывать внешние хаотические потоки энергии. В результате этого на ментальном плане накапливается информация об управляющих способностях отдельных биосистем.
   Индивидуализация сознания, возникновение психического моделирования формируют новую интегральную реальность в виде человеческой личности. Личность человека, начиная с этого момента, необходимо воспринимать как динамическую систему, определяемую собственными параметрами существования и системообразующими факторами, сюда входят психика и менталитет человека. Здесь речь идет, конечно, о принципиально нефизическом типе систем, развивающихся в ИСМ.
   Поскольку управление целенаправленных субъектов становится активно ориентированным во внешний мир, то теперь объектом их действий уже оказываются не только непосредственные воздействия среды, но и отчасти их реальные или потенциальные источники. Как следствие на данном этапе эволюции живой материи "потребление упорядоченности" из ближайшей среды все более сочетается с ее упорядочением в ином отношении. Уже на уровне животного мира наблюдалось вмешательство в преобразование окружающей среды. Например, строительство гнезд, плотин и т. д. являются такими отдельными случаями "накопления негэнтропии во внешней среде". Однако оно лишь частично компенсирует разрушение среды, обусловленное активностью организмов.
   Мы уже знаем, что информационная модель мира способна компенсировать разницу между энергетической затратой целенаправленного субъекта и результатом приложенных усилий. Поэтому достаточно легко доказать, что получаемая разница тем заметнее, чем богаче модель мира, т.е. чем она дифференцированнее и динамичнее. В этом случае антиэнтропийный потенциал системы как субъекта управления причинно связан и прямо пропорционален богатству ее модели мира как органа (или инструмента) управления. Такая зависимость была выведена в качестве "одного из основных законов природы" В. В. Дружининым и Д.С. Канторовым. Концептуально она связана с рассуждением Максвелла, которое, в свою очередь, сегодня видится как первая физическая формулировка идеи управления и как прорыв физической теории за рамки физикалистских нормативов. Иначе говоря, гениальный английский ученый, сам, еще не осознавая этого, впервые почувствовал диалектически противоречивое отношение между энергией окружающей среды и информационной энергией.
   Это противоречие и определило одно из самых общих направлений эволюционного процесса: способность носителя информационной модели обуздывать разрушительные, уравновешивающие силы природы путем их направленной организации и тем самым достигать полезного эффекта, существенно превышающего в энергетическом отношении приложенное усилие. Новоприобретенные возможности, которым способствовал новый уровень психического моделирования, существенно повышают потенциал активного внешнего упорядочения разнонаправленных энергетических потоков природы в едином полезном для организма направлении.
 
   Контрольный подуровень (27 ступень)
   Как уже указывалось, все процессы, обусловливающие самоорганизацию систем, сопровождаются повышением энтропии в окружающей среде. Как правило, механизм обратной регуляции, заложенный на контрольном уровне, отвечает за то, чтобы отбор проходили только те системы, которые овладели способностью понижать энтропию окружающей среды. Поскольку рассматриваемые до сих пор биосистемы в основном управлялись действиями надсистемы, т.е. видовым или другим видом эгрегора, то контрольные функции были присущи только уровню надсистемы. С локализацией сознания такие функции уже должны принадлежать самим организмам на индивидуальном плане. Действие механизма контрольного уровня определяется только влиянием закона энтропии.
   Индивидуализация сознания предоставила биосистемам право на свободу выбора, которая состоит в том, что самоорганизующаяся система теперь не только получает управляющие импульсы со стороны надсистемы, но и сама может посылать потоки энергии в надсистему, таким способом взаимно управляя ею. Подобное действие можно сравнить со следующим примером. Представим себе, что свобода выбора предоставляется со стороны человека своим отдельным внутренним органам. В результате полученной свободы каждый орган, считая себя самой важной частью организма, начинает подчинять интересы всех остальных органов и всего организма в целом своим собственным интересам, перетягивая на себя все питательные ресурсы и другие, жизненно необходимые вещества. Если оставить в такой системе принцип - побеждает сильнейший, то известно заранее, что победителей не будет, так как погибнет весь организм. Поэтому, предоставляя определенную свободу выбора, надсистема должна позаботиться в первую очередь о соблюдении своих собственных интересов, чтобы интересы отдельных членов не выходили бы за рамки ее собственных. Вот такой барьер и ставится на контрольном уровне, и теперь право на свободу выбора жестко регламентируется законом энтропии. Как подчеркивал академик П.К. Анохин - автор теории функциональных систем в психофизиологии, "функциональная система - это совокупность элементов, не обязательно непосредственно взаимодействующих между собой, но взаимосодействующих достижению общего результата".
   Контрольная функция, как и любая системообразующая функция, проходит свой исторический путь развития. Сформированная изначально на уровне надсистемы, она локализуется в процессе эволюции и в самих системах. В человеке эта функция образовалась первоначально в качестве акцептора результатов действия (термин П.К.Анохина). Это психологический механизм предвидения и оценки результатов действия в момент принятия человеком решения, представляет собой "информационный эквивалент результата". Разобравшись с механизмом действия акцептора результатов, можно лучше понять и механизм действия контрольного уровня.
   Как пишет Анохин, акцептор результатов действия является весьма сложным аппаратом. По сути дела акцептор должен сформировать тонкие нервные механизмы, которые позволяют не только прогнозировать признаки необходимого в данный момент результата, но и сличать их с параметрами реального результата, информация о которых приходит к акцептору благодаря обратной связи, в качестве которой выступает афферентация. (Афферентация - постоянный поток нервных импульсов поступающих в центральную нервную систему от внешнего мира через наши органы чувств). Именно этот аппарат дает единственную возможность организму исправить ошибку поведения или довести несовершенные поведенческие акты до совершенных. Здесь следует также подчеркнуть, что различного рода "поиски" и компенсации также могут привести к полезному результату через оценку обратной афферентации. Циркуляторное развитие этих возбуждений при "узнавании" и "поиске" может быть столь быстрым, что каждый блок этой функции, состоящей из компонентов: результат - обратная афферентация - сличение и оценка реальных результатов в акцепторе результатов действия - коррекция - новый результат и т.д., может развиться буквально в доли секунды. Особенно быстро этот процесс протекает в условиях "сканирования" и "слежения". Поэтому акцептор результатов действия не является выражением последовательного развития всей цепи явлений поведенческого акта. Он "предвосхищает" афферентные свойства того результата, который должен быть получен в соответствии с принятым решением, и, следовательно, опережает ход событий в отношениях между организмом и внешним миром.
   Таким образом, в процессе принятия решения акцептор результатов действия извлекает из памяти "информационный эквивалент результата", обуславливающий организацию двигательной активности в поведенческом акте, и осуществляет сличение результата с его "опережающим отражением". В случае их совпадения осуществленная функциональная схема распадается, организм может переходить к другому действию, в случае частичного совпадения вводятся поправки в программу действия, в случае полного несовпадения развивается ориентировочно-исследовательское поведение.
   Но самым главным является то, что используя системный анализ, Анохин доказал, что акцептор результатов действия является системообразующим фактором. А это значит, что подобный механизм действует на всех других уровнях системной иерархии, т.е. молекулярном, клеточном, тканевом, организменном, популяционно-видовом, биогеоценозном, биосферном.
   Хотелось бы еще обратить внимание на то, что происходит при нарушении механизма акцептора результатов действия. Исследования А.Р. Лурием больных, у которых нарушена оценка результатов действия в акцепторе результатов действия, показала, что больной, правильно выполняя инструкцию, не может остановиться на правильно выполненном результате и продолжает его "выполнять" повторно. Физиологически это значит, что больной не может оборвать действие при правильно полученном результате только потому, что аппарат сличения и, следовательно, торможения дальнейшего повторения оказывается неполноценным.
   Итак, мы разобрали механизм действия контрольной функции на уровне систем. Аналогичный механизм присутствует и на уровне надсистем, которая, анализируя уже целевые действия систем, входящих в нее, определяет, является действие выполненным или нет. В случае выполнения действия функциональная схема распадается, система может переходить к другому действию, в случае частичного выполнения вводятся поправки в программу действия, в случае полного невыполнения (провала) система уничтожается. Но иногда в случае провала надсистемный акцептор результатов действия позволяет системе повторить действие, хотя и в несколько иной ситуации. Мы об этом еще поговорим, когда будем рассматривать миссию человека. И в этом случае в качестве действия будет анализироваться выполнена или не выполнена миссия. Как вы понимаете, с этого момента движущей силой эволюции становится человек. И вся природа, вся Вселенная заинтересована в том, выполнит человек свое предназначение или нет, произойдет окончательная интеграция с S признаком или нет.
   Но вернемся к каузальному уровню и рассмотрим энергетическое обоснование его механизма действия. Напомню, что закон энтропии был сформулирован, исходя из второго начала термодинамики, как его более общий случай, и гласит, что процессы понижения энтропии внутренней среды и повышение энтропии или, другими словами, разрушение окружающей среды, которые сопровождают процессы самоорганизации систем, взаимно дополняют, определяют и обусловливают друг друга. Здесь как бы заранее запрограммирована кризисная ситуация, которая возникнет в процессах самоорганизации биосистем, когда повышение энтропии в окружающей среде достигнет критического уровня. В этом случае разрушение среды обусловливает и разрушение всех неравновесных систем, находящихся в ней, причем под окружающей средой мы понимаем внутреннюю среду надсистемы. Чтобы избежать подобного разрушающего влияния, самоорганизующиеся биосистемы должны еще на каузальном уровне освоить ряд определенных функций. Эти функции в качестве превентивных мер должны быть заранее направлены на организацию внешних хаотических потоков. Одним из главных условий подобного воздействия является использование при этом соответствующей информационной модели, которая бы могла заранее определить априорные цели развития системы. Но если такой модели нет, и основные эволюционные критерии для развивающихся систем не известны, то в силу вступает вероятностная детерминация.

0

15

Причинно-следственные связи, которые управляют системами сверху, т.е. со стороны надсистемы, являются определяющими, так как закладывают в систему эволюционную программу на развитие их в более сложно организованные структуры. Полученная человечеством возможность свободы выбора в результате индивидуализации сознания означает наличие незапрограммированных поступков и действий. Если к тому же априорные цели развития не известны, поскольку нет достаточно полной информационной модели мира, то на первый план в эволюционном развитии выступают внутренние побудительные мотивы системы, ее предшествующее состояние и характер взаимодействия с окружающей средой. Поэтому отсутствие конкретных знаний об эволюционном телегенезе заменяется вероятностным характером достижения априорной цели. В результате чего в самоорганизующихся системах закладывается вероятностно-статистический способ детерминации. Напомним, что такой тип детерминации возникает в локальных структурах и определяется локальным характером взаимодействия между всеми энергетическими оболочками в индивидуальном и планетарном масштабе. Поэтому наряду с нелокальным характером взаимодействия, обусловленным целевой детерминацией, дифференциальные структуры приобретают характер и вероятностно-статистической детерминации.
   Возможность статистического способа достижения априорных целей обусловлена законом сохранения энтропии, которая дополняется еще принципом целостности, гласящим, что целостность любой системы определяется не столько структурными элементами, сколько их функциональными качествами, обусловленными целеполагающей причиной. Вспомним пример с условным названием "корабль Тезея", где было показано, что замена физического уровня не является поводом считать корабль другим, так как функциональные свойства и назначение корабля не изменились.
   Появление еще одной хронооболочки дает возможность существованию волновой структуре отдельно от корпускулярной материи, точно так же, как может существовать электромагнитное поле отдельно от источника. Тогда, в случае уничтожения физического тела, его интегральная структура сохраняется, но только в виде волнового поля. В предыдущей главе для обозначения голографических структур, на которых накапливается вся информация о поведенческой реакции организмов, было введено понятие матрица. Человек тоже обладает своей матрицей, которая содержит в себе модель окружающего мира и информацию о поведенческой реакции. Причем как есть матрица всего человечества (матрица вида), или матрицы отдельных этносов (матрицы отдельных популяций, включая и расовые матрицы), так есть и матрица каждого отдельного человека. В каждой из них накапливается упорядоченная (или неупорядочена) энергия D и S признаков.
   Энергия накапливается по каждому уровню в двух состояниях: в упорядоченном и неупорядоченном. Целенаправленные производимые человеком действия по уменьшению энтропии соответственно приводят к накоплению упорядоченной энергии в матрице, если действия несут в себе разрушение, то в структуре матрицы накапливает неупорядоченная энергия. В связи с тем, что на четвертом уровне происходит обмен информацией, которая, как мы определили, является неделимой, то и процессы обмена на этом уровне протекают иначе. Теперь на первый план выступает не количество, а качество информации, поскольку разная информация приводит иногда к совершенно противоположным результатам. И нас в большей мере интересует та информация, которая уменьшает энтропию в системе, такая информация, как правило, должна наиболее полно отражать истинный облик мироздания.
   Смысл, которые несет в себе понятие матрицы, обусловлен совокупностью накопленной энтропии и негэнтропии волнового поля. Но тогда накопить энергию можно не только в течение одной жизни, а течение нескольких жизней. Если система обладает корпускулярным уровнем, это соответствует проживанию организма на физическом плане в определенном временном интервале, обусловленным хрональной оболочкой по пятому N-признаку. После смерти физического тела система находится в хронооболочке четвертого N-признака, в своих волновых и полевых структурах за счет негэнтропии, накопленной в течение жизни в корпускулярном теле. Время существования систем во втором состоянии ограничено количеством накопленной упорядоченной энергии, и когда ее запас израсходуется, система вынуждена снова воплощаться на корпускулярном уровне, выбирая себе физическое тело, необходимое ей для наиболее полного восстановления или пополнения запасов негэнтропии.
   Поэтому суть человеческой матрицы в том, что она для каждого нового воплощения подбирает биологическую основу для наиболее полного накопления необходимой энергии. Таким образом, матрица является основным фактором, обусловливающим дискретность человеческого бытия. Замена физического плана, как в "корабле Тезея", не изменяет ее целостность. Это означает, что каждый человек может прожить не одну жизнь, а несколько, где каждое воплощение позволяет накапливать необходимое количество негэнтропии, даже в случае отсутствия знаний об эволюционном телегенезе. Сопутствующий этому принцип вероятностно-статистической детерминации дополняется также принципом самообучения системы. Поскольку в деятельности отдельного человека на передний план выступают внутренние побудительные мотивы и собственное предшествующее состояние, то решающим фактором, управляющим эволюционным развитием, является взаимодействие со средой, т.е., по большому счету, с надсистемой. Интересно, что у понятия "личность человека" также появляется высшая структура в виде надсистемы. Личность закладывается теперь не только на уровне отдельного бытия, но еще и на уровне человеческой матрицы - это уже будет как бы "над-личность" или, другими словами "высшее я" человека. И матрица в данном случае оставляет за собой право управлять жизнью и судьбой человека в каждом конкретном его воплощении.
   Вообще, следует отметить, что принять на сознательном уровне теорию человеческих воплощений достаточно сложно. Примирить с таким неординарным выводом, который получается здесь из теории самоорганизации систем, может симметрия физических законов, в частности, закон сохранения энергии. Каждый человек в силу симметрии и законов сохранения должен при рождении иметь одинаковый "стартовый капитал", т.е. равные возможности и равные условия. Приходя в этот мир, мы не должны сильно отличаться в наличии талантов, социальных первичных условий существования. Однако именно то, что люди изначально имеют слишком уж различающиеся между собой обстоятельства бытия, свидетельствует о том, что человек, рождаясь, не представляет собой "чистый лист". Он при рождении становится обладателем тех достоинств и качеств, которые накопил в предыдущих воплощениях. Поэтому социальная несправедливость, которая сопровождает тех, кто входит в мир, оказывается и заслуженной, и оправданной. Благодаря этому, кто-то появляется в благополучной семье, обласкан домочадцами и усыпан всеми благами с самого рождения, а кто-то рождается в семье бомжа...
   Любое воплощение человека обусловлено конкретной задачей, определяющей тот вид негэнтропии, которую ему необходимо накопить. Вероятностно-статистический способ достижения априорных целей эволюционного развития дает возможность человеку делать правильный выбор при реализации собственной программы даже в условиях неопределенного будущего, т.е. не зная своей априорной цели развития на конкретное воплощение. Здесь в основном используется многократность попыток "попадания в цель", при котором каждое удачное попадание поощряется, и соответственно возрастает количество негэнтропии, а каждое неудачное - наказывается, что повышает энтропию в волновых и полевых структурах. Поэтому человек либо эволюционно развивается, либо уничтожается за счет накопленной внутри своей структуры большого количества энтропии. Понятно, что разрушение вначале происходит на волновых полях, и только на определенной стадии этого процесса происходит разрушение уже и физического тела. Наказание и поощрение осуществляется на эмоциональном плане, т.е. за него отвечает уровень адаптации. В жизни это выглядит так: наказание сопровождается страданием и болью, поощрение вызывает у человека внутреннее состояние удовлетворения или комфорта.
   Любой человек, как самоорганизующаяся система, должен в течение всех воплощений накопить негэнтропию, соответствующую каждому подуровню. Если каждому подуровню каждого плана приписать в соответствии одну оболочку в волновом поле человека, то таких оболочек у него должно быть 49, т.е. число их должно совпадать с количеством эволюционных ступеней. При этом накопление негэнтропии в структурах волнового поля осуществляется путем перекачки трансформированной энергии определенного частотного состава с более нижнего уровня на более высокий. Это означает, что негэнтропия более высоких оболочек представляет собой переструктурированную энергию нижних оболочек, что в свою очередь обусловливает их последовательность в развитии всех структурных подуровней.
   Основная задача контрольного подуровня ментального плана отбирать такие информационные модели, созданные человечеством в процессе эволюционного осмысления, которые наиболее правильно интерпретировали бы причинно-следственные связи окружающего мира. Но в особенности, тех из них, которые оказывают существенное влияние на развитие человека. Поскольку механизм действия контрольного уровня определяется обратными связями, действующими в соответствии с накопленным количеством энтропии вокруг системы, то наиболее перспективными являются такие модели, которые, выявляя априорные цели развития, могут способствовать целенаправленным действиям, понижающим энтропию окружающей среды.
 
   Холономный подуровень (28 ступень)
   Функция целеполагания, которую воплощает в себе локализация субъектного качества ментального плана, заключается в установлении (осмыслении или локализации) всех причинно-следственных связей, которые воплощены в реальную действительность. В результате чего все исходные закономерности, управляющие образованием и развитием Вселенной, должны воплотиться в виде ментальных образов на информационном уровне планеты. Поэтому накопление информации вначале идет на уровне отдельных систем, затем по энергетическим каналам перекачивается на уровень видового эгрегора. Далее наиболее ценные ментальные образы в виде отдельных идей фиксируются на более высоком уровне, доходя, таким образом, до планетного информационного уровня. Именно так создается новая планетарная оболочка, имеющая название ноосферы.
   Начиная с этого плана существование самоорганизующихся систем теперь возможно в двух различных хронооболочках, между которыми изначально установлена жесткая иерархия, т.е. априорные задачи определяемые в хронооболочке ментального уровня подчиняют априорную цель биологического уровня. Поэтому для выполнения априорных целей, соответствующих более высокому плану, на информационном уровне создается ментальная конструкция, в которой записана информация о состоянии всех 49 оболочках, где происходит накопление негэнтропии и энтропии. Такую ментальную конструкцию будем называть человеческой матрицей. В дальнейшем именно она управляет не только судьбой человека, но и судьбой человечества в целом, ибо каждый из нас вписывает свою лепту в матрицу человечества.
   В матрицах находится вся информация об априорных задачах человечества вообще и человека в частности. Индивидуальные матрицы несут в себе также задачу и на конкретное воплощение, которое обусловлено индивидуальным эволюционным развитием. Вместе с этим, когда мы говорим об априорных целях развития, необходимо понимать, что они определяются, в основном, холономным уровнем. Однако для каждого человека холономный уровень может находиться на различных планах, т.к. некоторые, например, осваивают только ментальный план, другие вышли на осознание задач каузального уровня, есть и такие, которые поднялись до более высоких уровней. Я думаю, что именно это свойство матрицы воплощено в таких дефинициях человечества как душа. Действительно, все, что мы знаем о душе человека, включая и ее бессмертие, вполне соответствует описанию человеческой матрицы. Вот к такому интересному результату мы пришли, анализируя свойства интегральной системы мироздания.
   Выход на осознание собственной эволюционной задачи в свете общечеловеческой эволюции определяет у человека главным образом понимание собственного холономного уровня. Становится понятным, что дальнейшая эволюция человечества обусловливается развитием достаточно емких информационных моделей, которые способны предоставить человеку понимание об основных механизмах действия причинно-следственных связей и знание собственного места во Вселенной и той роли, которая возложена на человека. Но если реально смотреть на истинное положение вещей, то создание информационной модели, адекватно отображающей в себе все реалии проявленного мира, практически неосуществимо. Это значит, что человечество может только постепенно переходить от одной модели к другой, каждая из которых будет более или менее приближаться к реальной.
   Исходя из предпосылок, что истинные цели эволюционного процесса нам, возможно, так никогда и не удастся установить, происходит как бы некоторая замена истинного знания об априорной цели развития на предощущение этой истины. Это предощущение может выражаться в вере в определенные идеалы, т.е. знание априорной цели развития заменяется верой в идеал, к которому человек стремится в течение всего воплощения. Поэтому функцию целеполагания человечества в целом и каждого человека отдельно в настоящей действительности определяют некие условные идеалы. Причем чем в большей степени такие идеалы соответствуют истинным целям развития, тем более правильный выбор можно сделать в условиях неопределенного будущего. Поэтому холономный уровень теперь характеризуется, прежде всего, теми идеалами, которые определяют стремления человека в течение его жизни. В этом смысле идеал - это "долг человека перед самим собой, своим высшим "я", личным Богом или абстрактным этическим началом в зависимости от того, в какой этической и религиозной системе человек воспитан".
   Назаретян А.П. 1991, с.110
   Подводный А.1992, с.24

0

16

Глава 10. Мотивация воспитательного процесса в содержании образования

   Формирование нового мышления, как уже сказано выше, возможно только на основе нового мировоззрения. Предлагаемая концепция наряду с описываемыми закономерностями формирования систем устанавливает также и основные цели человеческого развития. Попробуем показать, насколько важны знания подобного рода, т.е. насколько они сущностны для всего человечества. Более того, чем раньше человечество поймет смысл происходящих общечеловеческих процессов, тем легче будет выбираться из очередного кризиса. Сейчас в описании картины мира мы подошли вплотную к тем моментам, которые определяют основные идеалы человечества. Старшее поколение на себе испытало, насколько трудно менять их в зрелом возрасте. Формирование устойчивых идеалов в раннем возрасте создадут в новой личности целеустремленность, ответственность за свои поступки, умение правильно делать выбор. Основное требование, которое предъявляется к любой системе построения идеалов, заключается в том, что вся система должна быть критически осмыслена. Нельзя порождать иждивенчество в таком процессе как создание собственной системы ценностей, которая формируется под влиянием принятых идеалов. В данном случае иждивенчество начинается со слов "поверьте" или "истинно говорю вам". Знания и вера - две несовместимые категории. Вера начинается тогда, когда существует лень ума, когда нет желания осмыслить предлагаемые утверждения, когда просто верить легче, чем думать и размышлять. Насколько это опасно покажем в дальнейших рассуждениях.
   Критичность, осмысленность, логичность, последовательность - вот основные критерии, выдвигаемые на любом этапе формирования системы идеалов и основывающейся на ней системы моральных ценностей. Именно поэтому в этой работе пришлось так много уделять времени процессам эволюции материи, чтобы показать, единство всех явлений, независимо от того, к какой сфере эти явления относятся, будь то атомы или биосистемы, социум или уникальная человеческая личность.
   Мы подошли к изучению очередного этапа в развитии планетных оболочек, который обладает новым смыслом, т.к. теперь мы будем говорить о будущем человечества. До сих пор речь шла о процессах, которые уже реализованы в интегральной реальности, т.е. планетарная эволюция успешно прошла эти стадии. Существование еще трех функциональных свойств, с которыми должна проинтегрировать объективная реальность свидетельствует о том, что эволюция не закончена, она продолжается и находится на самом пике своего развития. Итогом этого развития будут еще три оболочки, которые должны быть сформированы у планеты. На предыдущем уровне развития интеграция определялась третьим признаком, который был назван S-признак, и который, как было показано, отвечает за возникновение сознания на планете в различных формах. Мы проследили эволюцию сознания для биологических систем и для человека. Основной отличительной чертой между развитием сознания в биосфере и ноосфере явилось различие в локализации этого S-признака. Если для животного и растительного мира этот признак локализуется только на волновом уровне материи (видовое сознание), то для человека он уже присущ и его корпускулярной структуре (индивидуальное сознание). И если ранее мы говорили о различиях в признаках по частотному составу, то сейчас можно сказать, что человек научился "улавливать" именно этот частотный состав субъективной реальности и не только "улавливать", но и потреблять, и преобразовывать ее в более низкоэнтропийное состояние.
   Итак, четыре этапа эволюции из семи уже пройдены. Еще раз повторим, что было реализовано на этих этапах. Во-первых, осуществлена интеграция по D-признаку с созданием материального тела планеты, во-вторых, пройдена интеграция по U-признаку, в результате которой на базе корпускулярных систем появился новый тип систем, называемых психикой с соответствующими эмоциональными состояниями. В-третьих, началась осуществляться интеграция по S-признаку, в результате чего также на основе корпускулярной материи появился новый тип систем, который назван сознанием. Но как было показано, на предыдущем плане интеграция по S-признаку происходила на уровне только третьих производных. Основные свойства этого признака будут реализованы только после интеграции на уровне вторых производных, которые определяют в системах высшие управляющие функции F1, F2, F3.
   
   Теперь нам предстоит пройти еще три эволюционных этапа, при которых будут образованы три планетных уровня: каузальный, контрольный и холономный. Я говорю "нам предстоит", потому что именно на человека возложена эта миссия по преобразованию планеты. И от того, насколько хорошо мы сможем справиться с этой задачей, зависит наше будущее.
   Хочу лишний раз остановиться на этом моменте, потому что, предлагаемая концепция представляет собой всего лишь модель мироздания, и как в любой модели в ней возможны погрешности и неточности. Можно соглашаться и не соглашаться с отдельными высказываниями, изложенными здесь, поскольку многие из них являются спорными, идущими в разрез с современным научным мировоззрением, но эта модель единственная, которая способна определить априорные цели развития человеческой цивилизации.
   Очень хочется, чтобы основная идея, которая красной нитью прослеживается на протяжении всей работы, была бы услышана большинством людей Земли. Ближайшее будущее человечества связано с освоением каузального уровня (поля, оболочки) планеты. Такое освоение реализуется только в том случае, если информационная модель мира, которой пользуется человечество, будет отражать все причинно-следственные связи, существующие в мире. Развитие человека будет зависеть от того, насколько правильно такая модель дает осознание в движущих силах эволюции, насколько истинны предлагаемые ею априорные цели, являющиеся побудительными причинами развития. На сегодняшний день такой модели нет, она пока не создана. Поэтому предлагаемая работа является первой попыткой на пути к созданию концепции подобного рода.
Пятая планетная оболочка

   Не нужно считать, что человек является венцом всего творения. Нам еще только предстоит им стать, конечно, если мы сможем это сделать, а для этого надо знать, каким путем идти, как развиваться. Поэтому рассмотрим подробно, в чем смысл дальнейшей эволюции человека.
   Первоочередной этап в дальнейшем развитии - это каузальный уровень. Этот уровень, создающий новую планетную оболочку, существенно отличается от тех, что уже были созданы. В первую очередь надо отметить, что, начиная с этого уровня, субъективная реальность начинает доминировать, т.е. играть более значимую роль, нежели объективная. Поэтому на каузальном уровне творения рассматриваются действия не объектов, а целенаправленных субъектов, т.е. таких, которые способны самостоятельно производить манипулирование другими объектами в окружающей среде. Теперь подлинного объекта эволюции можно именовать либо целенаправленным субъектом, либо объективным субъектом, но никак не "объект".
   С этого уровня поступательное движение эволюции определяется возрастанием негэнтропии (негэнтропия - это отрицательная энтропия, т.е. энтропия с обратным знаком) не во внутренней среде самоорганизующихся систем, а во внешней среде. Поэтому освоение каузального плана целенаправленными субъектами строится на овладении функции управления процессами в окружающем мире. Поскольку теперь основной задачей становится целенаправленное понижение энтропии во внешнем мире, то в системах, которые освоили способы повышения негэнтропии в собственной структуре, в сознании как бы происходит переключение интересов с собственных потребностей на потребности надсистемы. При этом, используя собственную информационную модель, такие системы должны конструктивно организовывать разнообразные хаотические силы окружающего мира. Внешняя ситуация должна быть умственно переструктурирована таким образом, чтобы достигался полезный эффект, который во много раз превышает в энергетическом отношении приложенные усилия. Освоение каузального уровня, или другими словами, выход на уровень надсистемы, в свою очередь обусловливает возможность управления теми переменными, которые раньше выступали в качестве неуправляемых констант. Это дает возможность управлять не только следствиями, но и причинами, их вызывающими, а в дальнейшем эта способность перерастает в способность изменять и любые нежелательные ситуации в любой момент времени.
   Современное естествознание, занимаясь последовательным изучением законов объективного мира, игнорирует исследования, проводимые в области изучения законов субъективного реальности. Хотя, как уже было показано, на законах субъективной реальности изначально строятся все физические законы объективного мира. И пока делаются только первые попытки изучения субъективной реальности, но уже они показывают насколько функционально значимы для людей эти знания. Освоение человеком индивидуальной формы сознания привело к тому, что у нас уже имеется возможность непосредственно изучать природу субъективной реальности.
 
   Физический подуровень каузального плана (29 ступень)
 
   При формировании интегральной структуры материи на уровне энергетического, адаптационного планов было показано, что она образуется в виде волновых интерференционных полей, заполняющие потенциальные уровни интегральной структуры мироздания, наподобие образования голограммы. Поэтому уже на этапе формирования энергетического плана в самоорганизующихся системах наряду с дифференциальной начинает четко проявляться и ее интегральная структура, которая состоит из энергетических каналов и энергетических оболочек. Волновые поля, формирующие эту структуру, образуются в результате интерференции волн определенного частотного состава, генерируемых внутренней корпускулярной материей, когерентных с внешним излучением. Именно поэтому происходит восстановление исходной целостности на дифференциальной основе. На примере создания голографии можно понять, что овладение способами обработки, консервирования (хранения), воспроизведения такой формой материей как поле, дает возможность сделать важный шаг в понимании мироздания.
   Уже на ментальном уровне творения мы видим, что свойства интегральной материи информационного плана существенно отличаются от материальных свойств энергетического и адаптационного уровней. Здесь появляются такие свойства как неделимость энергии, что дало возможность предположить образование еще одного типа материи, лежащего, скорее всего, в основе вихревого поля. Специфика материального уровня каузального плана также имеет свои особенности, и это связано с ее интеграцией с новым субъектным качеством, определяемым второй производной по S-признаку. Поскольку новый уровень интеграции соотносится с управляющими функциями, которые связаны с выходом системы на уровень надсистемы, то материальный носитель этого плана должен включать в себя не только собственную интегральную структуру, но и интегральную структуру надсистемы. В этом случае она теперь выступает, как новый структурный уровень материи системы, и ее в дальнейшем будем называть информационным уровнем материи. И теперь будем выделять уже 4 уровня материальных форм:
  -- корпускулярный уровень материи;
  -- волновой уровень материи;
  -- полевой уровень материи.
  -- информационный уровень материи
   Как видно, мы снова вернулись к тому от чего вышли. С самого начала предполагалось, что ИСМ является информационным уровнем материи, в которой была "записана" программа развития Вселенной. Теперь реализация этой программы вновь воссоздает целостную картину, которая изначально была только, как предполагаемая. Выделенная изначально энергия снова возвращается в исходное состояние, воспроизводя всю ИСМ во всей целостности. Как видно, пока только грубая низкочастотная энергия первого (корпускулярного) уровня материи способна воздействовать на наши органы чувств, и мы еще не в состоянии "видеть" три других уровня более тонких и высокочастотных. Но совсем не факт, что мы никогда не сможем научиться воспринимать все виды материи, мы ведь находимся только в середине эволюционного развития, у нас еще все впереди.
   С информационным видом материи связаны не только каузальный уровень творения, но и контрольный, и холономный уровни. Новый вид энергии, который образуется на этих планах, связан с тем, что в интегральную реальность в больших количествах воплощается энергия последнего и самого главного признака субъективной реальности.
 
   Теперь мы можем более подробно поговорить о том, что представляют собой субъектные свойства материи. Ведь мы говорили о субъективной реальности как о некой субстанции, которая в процессе самоорганизации воплощается в материальную Вселенную. Мы подробно рассмотрели интеграцию субъективной реальности по D-признаку, и видели, что в результате была создана физическая Вселенная, или то, что обозначается словом Природа. Эволюция нашей планеты в этом процессе - всего лишь один из этапов. И здесь мы смогли увидеть, как в результате интеграции с U-признаком появились системы, обладающие свойствами живых организмов. Теперь - последний этап, на которой произойдет окончательная интеграция субъективной реальности, после слияния объектов с субъектным S-признаком. Этот признак и характеризует субъектное свойство сознание, как еще один тип исходной энергии, которую пока только в очень малой части смог локализовать в себе человек. Таким образом, интеграция с S-признаком, это, прежде всего, локализация энергии сознания на всех планетных уровнях. И основным объектом, взявшим на себя эту миссию, является человек.
   Скалярные поля по S-признаку изначально возникают как напряженные состояния пространственно-временного континуума при дифференциации по субъект-объектному признаку. С возникновением первых живых существ, в скалярных полях сознания появляются первичные неоднородности, связанные с формированием отражающей функции. Далее организмы при помощи различных поведенческих реакций накапливают информацию о собственной активности, создавая повышение потенциала в исходном поле S-энергии. Ментальные процессы объясняются с точки зрения реакции отражения организмов на окружающую среду и творческой обработки сенсорной информации, полученной раньше и хранящейся в информационном поле в виде энграмм.
   Для того чтобы информационные поля были устойчивыми нам нужно предположить, что они являются вихревыми полями. Чтобы понять, что это такое, начнем с потенциальных полей. Потенциальные поля у нас, как правило, ассоциируется с понятиями гравитационного поля или электрического поля. Отличительным свойством таких полей является их неспособность создавать вихревые потоки. Переструктуризация потенциальных полей, в основном, связана с превращением их в поля градиентов, т.е. в однородном потенциальном поле появляются зоны повышенных или пониженных потенциалов. Вспомним, когда мы рассматривали возникновение корпускулярной материи из физического вакуума, то видели, как одновременно с ней появляется и гравитационное поле. Фактически физический вакуум на этом этапе продифференцировал на корпускулярный и полевой уровни материи, потому что размазанная по всему кварту, энергия сконцентрировалась в его центре, оставив вместо себя новый вид или образ кварта в форме его гравитационного поля, заполненного u и d бозонами. Гравитационное поле является потенциальным. Такие поля могут сохранять свою энергетическую структуру вне зависимости от корпускулярной материи, т.е. после исчезновения физического тела, его гравитационное поле сохраняется в течение некоторого времени. По истечении этого времени поля в результате диссипации энергии рассеиваются, т.е. области с повышенным или пониженным значениями выравниваются к одному усредненному потенциалу.
   Однако мы знаем, что электромагнитное поле сохраняется в течение гораздо более длительного периода за счет того, что оно имеет вид вихревого поля. Такое поле образуется тогда, когда переменное магнитное поле порождает переменное электрическое поле, и наоборот переменное электрическое поле порождает переменное магнитное поле. Можно считать, что электромагнитное поле, дифференцируя на две составляющие - магнитное и электрическое поле, порождает само себя, сохраняя длительное устойчивое неравновесие с окружающей средой. По аналогии можно предположить, что и информационное поле в структурированном виде может сохраняться только в состоянии вихревого поля. Исключительно из соображений схожих аналогий можно допустить, что переменное витальное поле создает переменное ментальное поле и наоборот. Подобное допущение несет в себе явный признак некой парадоксальности или авантюризма. Хотя более подробное изучение такого явления делает его не таким уж невозможным. Все дело в том, что рассматривать явления, связанных с понятием сознания, мы можем только, исходя из аналогий с известными физическими полями, интерполируя наши познания за пределы известного. В ходе дальнейшего анализа мы конкретно рассмотрим, чем определяются понятия переменного витального и ментального полей.
   Появление в животном мире различных видов, преобразуют ментальное поле в потенциальное, где зонам повышенных потенциалов соответствует накопление информации о состоянии каждого вида. Затем с появлением индивидуализации сознания возникают первичные вихревые потоки, создаваемые отдельными особями. Так постепенно потенциальное поле преобразуется в вихревое, а исходное поле однородного гомогенного сознания превращается в упорядоченное конструктивное информационное поле. Примерно так можно представить, как происходит квантование исходного поля сознания. Каузальный уровень планеты формируется за счет возникновения в поле S-энергии отдельных вихрей, первоначально не связанных друг с другом.
   На этом же уровне происходит сущностное преобразование и с системами, которые вышли на новый уровень - уровень надсистемы. Теперь системы существуют (т.е. обрели свое бытие) в хрональной оболочке надсистемы. Так в системах появляется новая возможность, связанная с упорядочением собственной хронооболочки, или другими словами появляется возможность регуляции собственного хронального поля. Таким образом, первой управляемой переменной, которая имела вид константы на предыдущем плане, является время. В дальнейшем, рассматривая сознание как функцию опережающего моделирования (отражение), покажем, что время является фактором, управляющим этой функцией. А пока замечу, что опережающее моделирование в целом связано с прогнозированием будущих событий. Прогнозирование, предсказание - это предощущение события. Мы точно не знаем, будет событие или нет, но мы можем его предчувствовать. Это и есть работа со временем. Обычно мы живем только в настоящем времени, а здесь получается некоторое размытие границ и человек находится одновременно "здесь и сейчас" и в некоторой степени находится в собственном будущем. Такое размытие границ собственной хронооболочки означает переход в хронооболочку надсистемы.
   Как видно, все высказанные здесь предположения о материальной природе сознания являются в большей или меньшей степени условными. Строятся они на аналогиях с известными физическими моделями. Вполне возможно, что через определенное время будет создана иная модель, объясняющая природу сознания по-другому. Однако на данном этапе эта модель вполне пригодна для того, чтобы правильно понять мир, изучить его, и использовать ее (модель) для прогнозирования (а потом и программирования) будущего.
 
   Энергетический подуровень каузального плана (30 ступень)
 
   Энергетический подуровень определяет новую потребность эволюционирующих систем. Какой может быть потребность каузального плана, если способы, которыми определяется понижение энтропии в окружающей среде при помощи освоения функций каузального плана, в значительной мере отличаются от тех, что были рассмотрены ранее. Побудительные мотивы целенаправленных субъектов теперь должны быть сознательно устремлены на повышение негэнтропии в надсистеме, т.е. самоорганизующиеся системы должны осознанно преобразовывать среду в эволюционном направлении. Новая потребность, которую обусловливает каузальный уровень творения, является потребность в целенаправленной деятельности. Это деятельность такого субъекта, который, осознав себя, пытается утвердиться любыми путями и овладеть лидирующим положением в природе, заняв трофическую нишу, определяемую уровнем ноосферы.
   Первоначально такая потребность оформляется в появлении все возрастающих желаний-потребностей человечества. И здесь можно отметить, что удовлетворение растущих потребностей отнюдь не уменьшает их, а напротив, приводит исключительно к их росту, т.е. "чем больше имеешь, тем больше хочется". В отличие от животного у человека удовлетворение одной потребности рождает новую потребность. И появляются новые потребности, и нарастают как снежная лавина, превращая планету в свалку отходов техногенного производства. Давайте порассуждаем, до каких пор это может происходить безнаказанно.
   Активность человечества антиравновесна по самому своему определению, поскольку человек разумный выделился из природы только благодаря тому, что природа этому всемерно противодействовала. Точно так же, как и все живые организмы сформировались, существовали и эволюционировали благодаря постоянному противодействию окружающей среды. Поэтому перед носителем интеллекта встал вопрос о том, что гармония с природой может быть достигнута не приспособлением к ней, а только эффективным управлением. Хотя мы знаем, что потребность такого рода, да еще под печально знаменитым лозунгом "мы не можем ждать милостей от природы", как известно, привела человечество и к экологическому, и к социальному кризису. А последствия подобного одностороннего агрессивно-потребительского отношения к природе всегда только обостряли кризисные ситуации, где источником такого легкомысленного, примитивного обращения с природой является амбициозность, завышенность собственных знаний и возможностей.
   Но, не смотря на это, массовые безответственные действия, нанесшие огромный ущерб природе, а, следовательно, и обществу, не развенчивают феномен сознательного управления. Они только лишний раз убедительно доказывают, что управление с плохо сформулированными априорными целями, несоответствие объема информационной модели мира и управленческих притязаний приводит общество к разрушительным последствиям. Понятно, что управлять миром можно и нужно, только делать это надо в соответствии с основными целями, диктуемыми надсистемой, и соответствующей информационной моделью, которая эти цели в себе отражает. Таким образом, новую потребность, определяемую этим уровнем, мы сформулируем в виде потребности в управлении природными и социальными процессами.
 
   Подуровень адаптации (31 ступень)
 
   Подуровень адаптации предусматривает, как системы приспосабливаются для выполнения новых эволюционных задач. Это связано с появлением новых форм поведения, основанных на возросшем потенциале отражающей функции, которая включает в себя эмоциональные и ментальные свойства системы. В предыдущей главе рассматривалось формирование новой интегральной реальности в виде человеческой личности, образующейся в процессе индивидуализации сознания. В эволюционных процессах интеграции именно личности (субъекты) будут играть основополагающую роль.
   Поскольку мы определили, что человек разумный выделился из природы только благодаря тому, что природа этому всемерно противодействовала, то прямым следствием этого является, так называемая, природа конфликта. Это означает, что основной движущей силой эволюционного развития личности будут возникающие ситуации конфликтов. Внутренние и внешние конфликты, сопровождающие человека по жизни, - это его индивидуальный план развития. Хочу еще раз напомнить, что задача сделать человека счастливым, не входила в план сотворения мира.
   Посмотрим, как в целом это реализуется. Например, с одной стороны, у личности возникает потребность в прямом и косвенном общении с другими личностями, а с другой стороны, она ориентирована на то, чтобы, будучи погруженной в коммуникационный поток, не раствориться в нем. Это значит постоянно утверждать свою системную определенность, сопротивляясь давлению культурно-смысловой среды на уровне субъект-субъектного противостояния. Внутренний конфликт, возникающий из постоянного сопротивления может преобразоваться во внешний. Как реализуется данный конфликт, в какой форме он проявится, зависит от человека, вернее, от его уровня развития. Другой пример, ядром человеческой личности как смысловой системы становится рефлексивная самооценка, причем ее оптимизация становится основным стержнем мотивации поведения. При развитии человека потребность рефлексивной самооценки, вступая в конфликт с сиюминутными побуждениями, обусловливает его волевую саморегуляцию. И опять конфликт определяет новое качество личности - волевую саморегуляцию. Более того, если вспомним, что изначально прямолинейный первобытный прагматизм, его кажущаяся алогичность происходят из бедности системы посылок, то более объемное, многоаспектное видение ситуаций качественно усложняет меру оценки целесообразности, а вместе с ней и побудительные мотивы. В дальнейшем многие звенья волевой регуляции перерастают в характерный феномен послеволевого (послепроизвольного) поведения. Он заключается в том, что некоторые несущественные уровни конфликта исключаются из зоны сознательного контроля и перестают субъективно переживаться. Хотя при этом они и сохраняются в программах человеческой психики в снятом виде, но в более емких информационно-смысловых блоках, которыми оперирует субъект. Этот механизм послепроизвольной нормативной регуляции, который является одним из бесчисленных вариантов общесистемного механизма вторичной упрощенности, по мере созревания личности продолжает совершенствоваться и при благоприятных условиях может достигать очень высокого эффекта.
   Упорядочение разнообразия, которым определяется адаптационный подуровень, связано с упорядочением эмоциональных состояний. Хаотические эмоции с высоким уровнем энтропии, в качестве которых выступали первоначально страх, гнев, ярость, заменяются теперь на более цивилизованные (низкоэнтропийные): любовь, сострадание, терпимость. Мы знаем, что животным присущи эмоции, которые различаются по принципу "удовольствие - неудовольствие", например, кошка от удовольствия мурлычет, или выгибает спину, когда агрессивна. Но осознавание своих эмоций возможно только человеку, у которого они приобретают более широкий спектр.
   Давайте здесь проведем некоторое различие между эмоциями и чувствами. Будем считать, что чувства представляют собой естественную реакцию на то, что мы воспринимаем, а эмоции являются продуктом не восприятия, а мышления, рассудка. Это деление очень условно, но сделать его необходимо, чтобы различать естественную реакцию организма от "надуманной" или осознанной, и это деление касается только людей, потому что у животных нет осмысления своих эмоций или чувств. Например, эмоции могут быть энергетически чрезвычайно опустошительны, в то время как чувства могут наполнять, но никак не опустошать личность. Наши основополагающие чувства - чувства горя и радости - порождаются самим бытием в этом мире. Например, когда тело ощущает неизбежность прекращения своего существования, это проявляется в форме нахлынувшей грусти или меланхолии. Эти чувства не болезненны, и не ведут к значительному расходу энергии, а наоборот, позволяют нам излечиться от чувства собственной значимости и восстановить душевное равновесие.
   Истинная радость также зарождается глубоко внутри - ее нельзя вызвать искусственно шутками и комедийными ситуациями, - и в основе ее лежит не рассудок, а непосредственное восприятие чего-то, что заставляет нас радоваться. Чтобы испытать чувство радости при виде новой зародившейся жизни, при виде бабочки, пьющей нектар из цветка, или танцующего на ветру дерева, а также когда нас обнимают и ласкают, нам не требуется рассудок.
   Эмоции же возникают в результате мышления, а не восприятия; они не могут возникнуть, если нас не посещают мысли. К несчастью, поскольку мы низводим восприятие лишь на второе место, наши эмоции ставят нас в положение, при котором мы оказываемся едва способны разумно совладать с нашей реальностью. Типичные примеры эмоций - гнев, ревность, злоба, зависть, чувство жалости к себе, ведущая к саморазрушению депрессия. Ни одна из них не может появиться без сопровождения соответствующих мыслей. Кто может рассердиться, не подумав перед этим? Никто! Чтобы рассердиться, мы должны сказать себе, что чей-то поступок по отношению к нам был несправедлив, что мы заслуживали лучшего, или еще что-то в этом роде. Если кто-нибудь из читателей усомнится в сказанном, пусть попробует рассердиться без слов или мыслей.
   Эмоции и чувства порождают в витальном поле неоднородности, которые тем сильнее, чем сильнее сопровождающие их эмоции. Осмысление эмоций порождает неоднородности в ментальном поле, которые также зависят от уровня эмоционального напряжения. Вспомните, как обычно человек себя накручивает, чтобы рассердиться, или привести себя в некоторое эмоционально агрессивное состояние. Ведь для того, чтобы, например, драться на ринге с другим человеком в боях без правил, надо преодолеть сильнейший популяциоцентрический инстинкт, который препятствует животному убивать другое животное, принадлежащее к тому же виду. И начинается накрутка: мысли - эмоции, эмоции - мысли, пока человек не доведет себя до нужного эмоционального состояния, а дальше деструктуризация мысли приводит к деструктуризации окружающей среды. Это негативный пример, но можно привести и ряд позитивных примеров. Хотя, думаю, у читателя таких примеров тоже существует немало. Но в любом случае эмоциональный подуровень тесно связан с ментальным, поэтому мы познаем мир через себя и посредством себя, через свои чувства и мышление. Чем глубже, драматичнее переживания, тем сильнее амплитуда переменного поля, тем более глубокие истины открываются человеческому сознанию.
   Чувства и эмоции для человека чрезвычайно важны, именно они заставляют человека эволюционно развиваться, т.к. представляют собой функции обратных связей. Человек будет развиваться в любом случае, хочет он этого или нет - таков закон эволюции. Но человек может сам выбрать, как это лучше сделать, осознавая свой путь развития или неосознанно идти путем проб и ошибок, путем страдания и боли.
   Можно, например, проследить эволюцию человеческих эмоций на примере такого чувства как любовь, которая преобразовалась первоначально от агрессивных эмоций ко всему внешнему миру до состояния сочувствия к "себе подобным". Возникшее на инстинктивном уровне, т.е. в результате влияния видового эгрегора, предсостояние любви определялось вначале как средство (обратная связь), способствующее выращиванию потомства. В животном мире можно наблюдать явления, когда в заботе о сохранении потомства проявляются действия, вступающие в явное противоречие с инстинктом самосохранения. В этом случае животному важнее, чтобы осталось в живых потомство, нежели сохранение собственной жизни. В этом появляется некая потребность жертвовать собой ради выживания других, и поначалу эта способность ограничена узким кругом, включающим только собственных детенышей. В человеческом мире любовь к детям значительно усиливается, переходя с уровня инстинктов (адаптационный подуровень) на осознанный план (ментальный уровень). Для животных "любовь" к детенышам проявляется только до определенного возраста, после которого малыши, став самостоятельными особями, перестают восприниматься их "родителями", а дальнейшие отношения строятся как обычные внутристадные отношения между любыми другими взрослыми особями. Но для людей забота о детях, любовь к ним сохраняется в течение всей жизни, человек, потерявший собственного ребенка, будет одинаково страдать, будь ребенку пять лет или сорок, в то время как животные реагируют на потерю детенышей только в период вскармливания. Любовь, как эволюционный и интеграционный фактор, будет вовлекать в личностный круг человека все больше и больше людей, начиная собственными детьми, затем перерастая из обычного состояния любви к родным и близким во вселенское чувство милосердия.
   Отрицательные обратные связи, характеризующие эмоции этого подуровня, обусловлены выполнением априорных целей развития. Поэтому эмоции каузального плана, прежде всего, связаны с выполнением определенной миссии каждого человека отдельно и всего человечества в целом. Благодаря этому "любовь" в настоящий момент является мощным стимулом, воздействующим на человека в качестве отрицательной обратной связи. Способность привязывать человека к выполнению собственной программы осуществляется в большой мере именно через это чувство, т.к. это средство позволяет управлять человеком в более эффективной степени, нежели все остальные вместе взятые. Здесь любовь играет двоякую роль, ее можно использовать и как поощрение, и как наказание. Причем как источник страдания любовь используется гораздо чаще, ведь всегда можно отнять у человека то, что он больше всего любит, будь то любимый человек, любимый ребенок, любимая машина, дача и т.д.
   Немаловажную роль в трансформации чувств и эмоций играет послепроизвольная нормативная регуляция, используемая в качестве регулятора внутренней самооценки. Вторичное упрощение здесь связано с таким понятием как "феномен совести", который выступает в качестве регулятора внутренней самооценки и относится к функции саморегуляции. Энергетический баланс этого феномена определяется внутренней системой моральных ценностей, но об этом более подробно изложено на следующем уровне.
 
   Ментальный подуровень (32 ступень)
 
   Только на этом уровне становится понятным, почему индивидуализация сознания принесла человечеству не просто осознание себя, а превратила его историю развития в трагедию, внесла в жизнь каждого индивида боль и страдание. Вытеснение всех форм общественного сознания (сознания вида, рода и т. д.) и замена на индивидуальную превратило всю дальнейшую историю человечества в трагическую драму. Цена за получение индивидуальной формы сознания - это погружение человечества в глубину инферно - осознанного ада, это тысячелетний путь страданий и мук. И это состояние будет продолжаться до тех пор, пока человечество снова не поднимется на уровень общественной формы сознания, когда забота о сохранении вида или сообщества для каждого его члена станет более ценной задачей, нежели забота о собственном выживании, т.е. когда индивидуальный интеллект преобразуется в социальный.
   Ментальный уровень человека, достигнув понимания или осознания целей и задач, стоящих перед надсистемой, выходит на новый уровень общественного сознания - уровень надсистемы. В отличие от биологических (видовых и т.д.) форм сознания, этот подуровень переструктурируется в социальную форму сознания, а индивидуальный интеллект становится общественным. Трудные уроки, полученные человечеством в течение последних десятилетий, последовательно убеждали миллионы людей в том, что бесконечное обогащение одних за счет обнищания других, удовлетворение растущих потребностей за счет безоглядной эксплуатации природы, укрепление своей безопасности за счет угрозы соседям и другие подобные стратегии, катастрофичны. Опыт, накопленный человечеством на протяжении всей истории, последовательно развивал социальный интеллект, преобразуя вместе с этим и облик всей цивилизации, способствуя выработке более совершенных антиэнтропийных механизмов в соответствии с ростом технологического могущества.
   Начиная с этого плана, ментальный уровень человека обретает специфические черты самоорганизующихся систем. Человеческий менталитет теперь включает в себя три вида сознания. Первый вид сознания относится к видовой форме сознания, управляет человеком или коллективом людей на уровне инстинктов, этот первый уровень будем называть подсознанием человека. Второй вид сознания - это собственное индивидуальное сознание человека, его так и будем называть просто сознание. Третий вид - это социальное сознание, т.е. выход сознания на уровень надсистемы, этот вид будем называть надсознанием. Теперь можно считать, что каждый человек индивидуально и все человечество в целом обладает тремя формами сознания: подсознание, сознание, надсознание. Как видно, здесь достаточно хорошо прослеживается аналогия и поэтому понятно, что можно считать системой, подсистемой и надсистемой. Теперь сознание, как субъективная реальность, проходит свой эволюционный путь в качестве самоорганизующейся системы от уровня подсознания к уровню надсознания. В ходе эволюции сознание из управляемого становится управляющим и начинает играть существенную роль во всех организационных процессах эволюции.
   Мы опять столкнулись с реорганизацией, которую ранее выразили формулой континуальность - дискретность - континуальность, что является одним из основных преобразований эволюции. Когда творение проходить путь из единой целостности во множество частностей, а затем в окончательном виде снова приобретает целостность, но в новой структурированной форме: единство во множестве.
 
   Два мозга
 
   Я не могу считать свою концепцию полной, если в ней нет места современным достижениям науки. И в данном случае хочу привести интересные результаты по исследованию мозга человека. В предыдущей главе, исходя из представлений об интегральной структуре человека, мы рассматривали мозг в качестве приемно-передающего устройства. Естественно, что это очень упрощенное представление, поскольку понятно, что корпускулярно- волновой дуализм играет основную роль, и все изменения, происходящие на корпускулярном уровне, отражаются в волновых структурах, и наоборот, изменения, происходящие в волновых структурах, отражаются на корпускулярном. Поэтому недооценивать функции мозга, как корпускулярного уровня интегральной структуры человека, нельзя.
   Рассматривая индивидуализацию сознания, т.е. переход от видовой формы сознания к индивидуальной, нам необходимо знать, какие изменения при этом претерпел мозг, в чем состоит существенное отличие мозга человека от мозга животных.
   Как известно, мозг человека не отличается от мозга животных ни по размерам, ни по удельному весу, ни по размерам неокортекса. Сегодня можно указать лишь на одну уникальную особенность нашего мозга - функциональную асимметрию. Мозг всех животных и мозг человека симметричен - его правая и левая половины построены однотипно как по составу и количеству отдельных элементов, так и по общей архитектуре. Но у животных правая и левая половины мозга выполняют и одинаковую работу. У человека же правое и левое полушария мозга имеют разные функции, и они управляют разными видами деятельности.
   По данным Т. Черниговской и К.Анохина, можно сказать, что функции каждого полушария представляют целостную, законченную систему - аппарат, который обслуживает определенный вид мышления: левое полушарие - база логического абстрактного мышления, правое - база конкретного образного мышления. Соответственно каждое полушарие, каждый аппарат обладают собственным набором инструментов - своей речью, своей памятью.
   Словесная речь и "создание" слов, и их восприятие целиком и полностью связана с деятельностью левого полушария, поскольку система слов - это система символов, обобщений, поднявшихся над непосредственными индивидуальными явлениями. Только на базе знаковой системы могло развиться абстрактное теоретическое мышление.
   "Правополушарная" речь - это несловесное средство связи, несловесный носитель информации - интонация и голос. Интонационно-голосовая сторона речи - это, по существу, мелодическая, музыкальная сторона, что отражено в самом названии - просодические (мелодичные) характеристики речи. "Правополушарная" речь по своему эволюционному возрасту старше, древнее "левополушарной". Высокоорганизованные животные, ведущие стадный образ жизни, передают друг другу сигнал опасности и иные сигналы именно интонационными модуляциями голоса. Большая древность этого канала связи выявляется и при изучении формирования речи у ребенка. Поскольку индивидуальное развитие организма (онтогенез) является кратким повторением развития животного мира (филогенеза), то последовательность становления функций в онтогенезе помогает раскрыть эволюционный возраст этих функций. В исследованиях Р. Тонковой-Ямпольской показано, что в гудении и лепете младенцев интонации, свойственные взрослым, появляются задолго до формирования словесной речи. Известно также, что ребенок начинает раньше понимать интонации, чем слова. Итак, в речи человека надо различать два канала связи: словесный, чисто человеческий, эволюционно молодой - левополушарный, и просодический, общий с животными, более древний - правополушарный.
   Исходя из этого, можно сделать вывод, что видовому сознанию соответствуют функции правого полушария, а индивидуальному - левого. Поскольку левое полушарие более молодое и отвечает за дифференциальность окружающего пространства, т.е. несет в себе аналитические функции, мы с полным основанием можем считать его ответственным за индивидуальное сознание. Так очевидно, что если видовое (правое) сознание видит мир в его непрерывности, целостности, то индивидуальное (левое) сознание как бы постоянно дробит мир, вычленяя из него отдельные блоки для восприятия, анализирует их, наделяет качествами и свойствами, потом встраивает рассмотренный блок в целостную картину путем синтеза в правом сознании.
   Н. Н. Трауготт, изучая закономерности угнетения и восстановления психических функций при остро возникающих патологических состояниях мозга, показала, что позже других угнетаются и раньше других восстанавливаются эволюционно более древние виды психической деятельности. При этом выяснилось, что в процессе угнетения мозга из эмоциональных реакций первыми исчезают положительные эмоции и последними - отрицательные. При восстановлении деятельности мозга последовательность обратная. Таким образом, есть основания думать, что отрицательные эмоции имеют больший эволюционный возраст, чем положительные. На это указывает более раннее созревание у младенцев отрицательных эмоциональных реакций по сравнению с положительными. Мы уже знаем, что с правым полушарием связаны наиболее древние компоненты речи. Теперь мы видим, что и более древние эмоции также связаны с правым полушарием. Эмоциональные реакции связаны с деятельностью глубоких отделов мозга - подкорковых ядер, на которые регулирующие влияния оказывают полушария мозга.
   И этот факт становится логически понятным, поскольку модель собственного места в окружающем мире сформировалась на основе отрицательных эмоций, когда первое осознание себя пришло с моментом открытия: "это я чувствую боль, это мне больно". Этот вывод подтверждает и исследование рефлексии. При анализе экспериментальных данных установлено, что рефлексия - результат работы только левополушарных структур. Способность выделить себя из мира, как фигуру из фона (или осознать это), т.е. собственное "Я" - целиком обеспечивается структурами левого полушария. Более того, индивидуализация сознания и началась с выделения собственного "Я". Значит рефлексия, обеспечиваемая левым сознанием, - и есть эволюционное приобретение человека, полученное им "в комплекте" с самим левым полушарием, эволюционно более молодым. Фило- и онтогенетическая тенденция имеет вполне определенный вектор - как в онтогенезе, так и в культурной эволюции человечества в целом несомненно нарастает левополушарный тип сознания. Понятно, что эволюционное нарастание различного вида асимметрий в животном мире обеспечивало все большую адаптацию организма к внешней среде, эволюционный процесс, сформировавший асимметрию церебральных функций, обеспечил появление кардинальной видовой характеристики человека, как речь и стремительное усложнение когнитивных возможностей.
   Исследования с "однополушарным" человеком ("однополушарный" - это когда функции одного из полушарий угнетены или находятся в спящем состоянии) показали, что каждое полушарие имеет и свою память, свой архив, которая теснейшим образом связана с текущей психической деятельностью, является непременным участником переработки информации. Причем каждый вид мышления хранит свой рабочий архив на своей территории. Очевидно, правополушарный архив - память на индивидуальные конкретные явления - также древнее левополушарного словесного архива. Ведь память на конкретные предметы и явления хорошо развита даже у животных, стоящих на эволюционной лестнице ниже млекопитающих. У детей, которые еще не умеют говорить, уже есть образная память. При остром угнетении мозговой деятельности словесная память нарушается раньше образной и восстанавливается позже образной, что также указывает на более почтенный эволюционный возраст образной памяти.
   Корпускулярно-волновая связь мозга с интегральными структурами развивалась на протяжении всей эволюции мозга. Поэтому очевидно, что видовое сознание с его более древней способностью накапливать информацию отвечает и за более древние участки мозга находящиеся в правом полушарии.
   С правым полушарием связаны эволюционно более древние компоненты сложных психических функций: речи, памяти, эмоций. И само образное мышление древнее абстрактного словесного. Однако именно функции левого полушария помогли человеку подняться над животными. С известными оговорками можно сказать, что животные обладают двумя "правыми" полушариями, хотя, конечно, нельзя ставить знак равенства между правым полушарием человека и полушариями животных, даже наиболее высокоорганизованных.
   Оба полушария не независимы друг от друга, между ними складываются сложные и противоречивые взаимоотношения. С одной стороны, они дружески участвуют в работе мозга, дополняя способности каждого, с другой стороны, соперничают, как бы мешая друг другу заниматься своим делом.
   "Правополушарный" человек воспринимает мир во всем его конкретном богатстве и разнообразии. Но поскольку он лишен теоретического мышления, то ему не удается проанализировать свои впечатления, установить между ними логическую связь, соотнести с определенными категориями, и потому его богатство не приносит плодов. Тот же человек, но в "левополушарном" состоянии сохраняет способность к анализу и обобщениям, к логическим операциям, но не может их использовать, так как ему нечего анализировать и обобщать. Очевидно, лишь одновременная работа обоих полушарий, объединение механизмов образного и абстрактного мышления обеспечивают всесторонний, конкретный и теоретический охват явлений внешнего мира. Но на "однополушарном" человеке мы увидели и нечто иное. При выключении правого полушария облегчается словесная деятельность, то есть повышается активность левого полушария. При выключении левого полушария обостряется образное восприятие - повышается активность правого полушария. Это значит, что в обычном "двуполушарном" состоянии каждое полушарие притормаживает активность другого.

0

17

Однако, если значение дружеского, так называемого комплементарного, взаимодействия ясно, то значение конкурентного, другими словами, реципрокного не лежит на поверхности. В нервной системе возбуждению всегда сопутствует торможение. Тормозной процесс препятствует распространению возбуждения на области, которые не должны участвовать в данной деятельности; снижает интенсивность возбуждения, что позволяет точно дозировать его силу и, наконец, прекращает возбуждение, когда в нем отпадает необходимость. Без тормозного процесса деятельность нервной системы становится хаотичной, неуправляемой, саморазрушительной. Поэтому, чем сложнее построен тот или иной отдел мозга, чем сложнее его функции, тем сложнее построен и его тормозной аппарат. Очевидно, такой аппарат особенно важен для высших отделов мозга. Действительно, каждое полушарие содержит тормозные механизмы в самом себе (цепи специальных тормозящих нейронов), полушария находятся также под тормозящим влиянием подкорковых ядер, и, наконец, каждое полушарие испытывает тормозные влияния со стороны своего партнера.
   Но у взаимотормозящего влияния полушарий есть еще одна особая миссия. Чтобы адекватно реагировать на изменчивые обстоятельства и разнообразные ситуации, с которыми жизнь сталкивает человека, необходимо то сочетать способности правого и левого полушарий, то максимально использовать способности одного из них. Когда математик оперирует многомерным пространством и мнимыми величинами, у него предельно обострено абстрактное мышление. Но тот же человек за рулем автомобиля в аварийной ситуации сможет избежать катастрофы, лишь мгновенно охватив вполне реальное пространство и вполне реальные предметы, т.е. предельно обострив образное восприятие. Реципрокное взаимодействие позволяет всегда иметь наготове резервы, позволяет очень тонко и точно балансировать активность полушарий и тем самым соблюдать наиболее выгодное в данный момент соотношение образного и абстрактного мышления.
   Очевидно, чтобы иметь возможность раздельно активизировать аппараты образного и абстрактного мышления, их необходимо отделить друг от друга, расположить в разных отделах мозга, так, чтобы обострение одних способностей не сопровождалось обострением других. Объединить способности двух полушарий призвано комплементарное взаимодействие; соблюдать баланс между способностями каждого полушария, в нужный момент поднять одну чашу весов и опустить другую призвано реципрокное взаимодействие полушарий. В целом, сложный двуединый характер межполушарных взаимоотношений позволяет "оптимизировать" психическую деятельность и поведение. Таким образом, сама структура мозга уже является поставщиком как минимум двух возможных "реальностей" право- и левополушарной, со своими принципами организации, приоритетами и языком.
   Поэтому оказались структурно разнесенными видовое и индивидуальное сознание, соотносящиеся с правым и левым полушариями. При этом мышление человека в своей нервно-психической деятельности постоянно "прыгает" из одного сознания в другое, поскольку каждое из сознаний видит мир по-разному. Как уже было сказано, видовое (правое) сознание видит мир континуальным, т.е. в его непрерывности, целостности. Индивидуальное (левое) сознание постоянно дробит мир, дифференцирует, вычленяя из него отдельные блоки для восприятия, анализирует их, наделяет качествами и свойствами, потом встраивает рассмотренный блок в целостную картину путем синтеза в правом сознании, т.е. снова интегрируя реальность. Такая способность есть потребность к непосредственному диалогу с тем Целым, частью которого является индивид.
   Дробление мира индивидуальным (левым) сознанием и связанное с ним блочное восприятие окружающего пространства явилось основным фактором, способствующим развитию человеческой речи. Выделяя отдельный блок из целостной картины мира в виде предмета или объекта, человек "называет" его, т.е. проговаривает его название, фиксируя тем самым его образ и в структурах мозга, и в волновых интегральных структурах. Этот механизм "проговаривания" держит постоянную связь, как бы создавая мост, между сознанием индивидуальным и видовым или общественным. Поэтому, чтобы сохранить единый образ целостного мира, человек вынужден вести бесконечный диалог между правым и левым сознанием.
   Идея "мозгового диалога" подчеркивалась в разное время и в разных контекстах многими авторами: Л.С. Выготским, утверждавшим, что то, что было некогда диалогом между разными людьми, становится диалогом внутри одного мозга; В.В. Ивановым, подчеркивавшим, что человеческий мозг, рассматриваемый обычно как явление биологическое, оказывается как бы обществом в миниатюре; В.С. Библером, описывавшим процесс "внутреннего диалогизма" как столкновение радикально различных логик мышления, "Я" рассудочного и "Я" интуитивного; наконец, М.М.Бахтиным, отмечавшим, что событие жизни текста (понимаемого в широком смысле) всегда развивается на рубеже двух сознаний, "диалогические рубежи, - писал он, - пересекают все поле живого человеческого мышления". Ю.М.Лотман, многие годы не перестававший активно развивать идеи диалогизма, прямо проводит параллель между двуполушарной структурой человеческого мозга и культурой, указывая на биполярность как минимальную структуру семиотической организации. Интеллект, по Лотману, возникает тогда, когда есть внутренние неоднородности. Более того, Лотман полагает, что в ходе культурного развития внутри индивидуального сознания человека возникают разные психологические личности со всеми сложностями коммуникативной связи между ними.
   Несмотря на такое обилие интерпретаций природы "внутреннего диалога", я остановлюсь на том, что именно эта функция позволяет нам находиться в реальности - в объективной реальности, единой для всех. "Проговаривая" окружающий мир, мы фиксируем его в своем сознании, мы воспринимаем его, так же как его воспринимают другие субъекты. Благодаря общности категорий (названий предметов), мы находимся в единой реальности с другими людьми, не будь этого, каждый из нас находился в своей собственной реальности, которая ничем не была бы связана с остальными людьми. Благодаря воспитанию с грудного возраста, способствующему созданию собственной настройки реальности в соответствии с родительской, каждый из нас выделяет из окружающего мира те блоки восприятия, которые выделяют и все остальные. Вот почему дети, воспитанные зверьми, так называемые маугли, никогда не смогут находиться в единой реальности с людьми, т.к. их сознание "собирает" реальность, существенно отличающуюся от человеческой.
 
   Казуальный подуровень каузального плана планеты(33 ступень)
 
   Для того чтобы понять механизм действия этого подуровня разберем существующий с начала 19 столетия, так называемый, "парадокс интердиктивности", который состоит в следующем. Законы объективного мира чаще всего рассматриваются как запреты на те или иные возможные события. Например, закон Архимеда утверждает, что аппараты тяжелее воздуха летать не смогут, или нельзя передавать радиосигнал на другой континент, т.к. Земля круглая, а сигналы, согласно законам геометрической оптики, распространяются прямолинейно. Однако, не смотря на подобные запреты, история технического прогресса показывает, что налагаемые ими ограничения неизменно преодолеваются по мере того, как в этом возникает эволюционная необходимость. Хотя каждая объективная закономерность сохраняет свою силу. Поэтому самолеты летают без малейшего нарушения законов Архимеда и гравитации, глобальное телевидение вполне согласуется с законами оптики, акустики и геометрии так и фактом шарообразности Земли. Это означает, что технический прогресс, никоим образом не отменяя законов природы, вместе с тем успешно преодолевает любые запрещающие законы. Потому что каждое объективное ограничение абсолютно только в рамках некоторой более или менее замкнутой системы зависимостей, которая отражена в информационной модели человечества. Главным условием преодоления того или иного "абсолютного" запрета становится нахождение более общей системы закономерностей, в масштабе которой данное ограничение преодолимо. Выход на уровень надсистемы и овладением ее информационной моделью превращает в управляемые переменные те параметры ситуации, которые раньше выступали в качестве неуправляемых констант.
   Поскольку субъективная реальность начинает доминировать, т.е. играет более существенную роль, нежели объективная, то среди закономерностей объективного мира выдвигается следующий закон: управляющим органом эволюционирующего субъекта становится интеллект. Причем, чем выше внутреннее разнообразие управляющего органа, тем более сложные внешние процессы доступны эффективному управлению. А эффективность управления зависит от того, насколько внутреннее разнообразие управляющей системы превышает разнообразие системы управляемой. Поэтому необходимой платой за сложность управляющей системы является децентрализация, которая связана с повышением автономности управляемых систем, т.е. происходит усиление "субъектных" качеств подсистем, входящих в систему. Впервые этот закон сформулировал У.Р. Эшби.(Назаретян А.П.,1991,с.174)
   Печальные последствия, вызванные желанием господствовать над природой, лишний раз подтверждают тот факт, что управление природными механизмами способно быть эффективным только тогда, когда разнообразие управляющего органа превышает разнообразие управляемой системы. Это реально только в том случае, если информационная модель управляющего органа как минимум включает в себя все причинно-следственные связи, существующие в природе, которую человек желает превратить в управляемую систему. Поэтому в социальной политике и экологической стратегии и тактике любое действие должно предваряться многогранным изучением сопутствующих и долгосрочных последствий. Эффективность управления в этом случае предполагает распределение управленческих функций по организационным уровням, т.е. только используя усиление субъектных свойств подсистем.
   Усиление субъектных свойств и их качественное преобразование особенно отчетливо проявляется в сфере производственной деятельности социального интеллекта. В настоящее время изменения в производственных отношениях интенсивно ориентируются в сторону интеллектуальных производительных сил. Вместе с тем интеллектуальный труд обладает и качественно иным типом мотивации, нежели труд физический. Это связано, во-первых, с творческой "ненасыщаемостью", во-вторых, с неприятием эксплуататорских отношений в любой форме. Наряду с этим и информационная модель мира становится более объемной, многомерной, вытесняются плоские смысловые конструкции и двухцветные представления. Появляется способность к более глубокой масштабной оценке природы глобальных кризисов, условий их преодоления. Повышение роли умственного труда в системе общественного производства способствует, например, превращению терпимости в характерную черту обыденного сознания, вытесняя из него склонность к фанатизму и ненависти.
   Сознательное вмешательство во многие природные процессы позволяют человеку преобразовывать разнонаправленные энергетические потоки в нужном для себя русле, многократно превышая при этом затраченные усилия путем использования различной техники. У.Р. Эшби обращал внимание на то, что возрастание энергетической мощности любых механизмов осуществляется за счет упорядочения разнообразия энергетических потоков, т.е. происходит концентрация энергии из различных "обкрадываемых" источников в единое русло. Например, автомобильный двигатель с точки зрения того, как его конструкция "превращает энергию многих степеней свободы в энергию одной степени свободы", обусловливая полезное функционирование, в объяснении Г. Хакена. Однако, сознательно понижая энтропию в ограниченном пространстве окружающей среды, нельзя забывать о том, что последствия этих действий не должны повышать энтропию в более широкой области пространства, как, например, развитие сельского хозяйства и освоение новых земель привело к множественным потерям плодородной почвы из-за вырубки лесов и загрязнения водоемов.
   Рост энергетического потенциала интеллекта означает и наращивание его деструктивных возможностей. Мы уже отмечали способность человека эволюционировать только благодаря постоянному противодействию окружающей среды. Поэтому человеческая агрессивность с самого начала возникла как ответный фактор на наращивание разнообразия форм внешнего давления. Еще на этапе своего формирования зачаточный интеллект уже служит инструментом агрессии. Агрессивность создает необходимые условия для выделения, существования, а также созидательной работы организмов, сопротивляющихся уравновешивающему влиянию внешней среды. И конкурирующие за экологическую нишу первобытные стада гоминидов становятся друг для друга наиболее опасными и непредсказуемыми факторами среды, одновременно представляя собой и самый мощный источник ее разнообразия. Спасаться от разнообразия среды можно либо удаляясь от источников опасности, либо за счет эффективного наращивания собственного поведенческого разнообразия. Такая конкуренция со временем переросла в непрекращающуюся историю человеческих войн. Но величайшим парадоксом нашего времени можно отметить войну как мощный катализатор социального прогресса, способствующего, например, выработке новых форм взаимоотношений взамен отживших старых. При этом, каким бы жестоким не было завоевание, оно всегда сопровождается ассимиляцией в той или иной форме, другими словами, извлечением негэнтропии из окружающей среды.
   Таким образом, именно активность неравновесных систем является определяющим фактором возникновения военно-политических или экологических кризисов. Ответом на любой кризис, вызванным в результате этой активности и накопления энтропии в окружающей среде, в том числе политический и экологический, как правило, становится более совершенная технология, которая превосходит предыдущую по удельной эффективности. Удельная эффективность определяется по объему полезного продукта на единицу разрушения путем наращивания интеллектуальной составляющей в производственном процессе. Однако, такая эффективность, обеспечивая растущие потребности населения, одновременно становится и увеличивающейся нагрузкой на окружающую среду, что в свою очередь опять приводит к очередному обострению кризиса. Развитие индустриальной культуры представляет собой типичную картину кризисных циклов. Каждая кризисная ситуация становится побудительной причиной качественного эволюционного преобразования.
 
   Контрольный подуровень (34 ступень)
 
   Человеческая цивилизация развивается путем нарастающего вмешательства в "естественный" ход событий, который к тому же еще стимулируется конкурентными взаимоотношениями. По мере усиления технологического вмешательства цивилизация рано или поздно сталкивается с тупиковыми ситуациями. Причем очередной критический момент может произойти тогда, когда спрессованность причинно-следственных зависимостей вызовет катастрофический рост энтропии при одном единственном неправильном решении. Отсюда следует интересный вывод: кризисные ситуации программируются самой надсистемой. Кризисы возникают в качестве ответных реакций окружающей среды на возросшее значение энтропии до критического уровня. Поэтому прогрессивная эволюция никогда не будет идти прямолинейно. Ее постоянными спутниками являются периодически обостряющиеся кризисы, обусловленные действием контрольного уровня. Планетарная цивилизация по достижении определенной стадии развития должна пройти своего рода "тест на зрелость", который определяется тем, что основанием выживания всего общества является количество накопленного разнообразия.
   На протяжении миллионов лет эффективность созидающих сил определялась сложностью и дифференцированностью самоорганизующихся систем и богатством ее информационной модели. Исходя из этого, можно предположить, что преодоление современных политических и экологических кризисов, достижимо главным образом через качественное обогащение совокупного социального интеллекта. Качественное изменение, в первую очередь, обусловлено сложностью или "многосубъектностью" систем социального управления. Такие системы отличает множественность взаимодополнительных способов моделирования мира, интегрируемых в единый процесс коммуникации, что и обеспечивает "разумность" принимаемых решений. Здесь опять вступает в силу закон Эшби: чем выше внутреннее разнообразие управляющего органа - интеллекта, тем более сложные механизмы доступны эффективному управлению. Следовательно, "тест на зрелость" есть, по сути, тест на разнообразие - именно количество накопленного разнообразия может стать причиной выживания цивилизации или его гибели. А любое разнообразие включает в себя как альтернативные точки зрения, так и терпимость к инакомыслию, без этого не будет истинного разнообразия. С этого момента активной силой, сдерживающей человеческую агрессию, становится внутренняя система моральных ценностей. То есть система моральный ценностей возникает как надсистемная функция, способствующая не количественному, а качественному обогащению социального интеллекта.
Установление причинно-следственных связей - основа воспитательного процесса.

   Чтобы понять, как происходит образование системы ценностей, надо проследить механизм образования отрицательных обратных связей, управляющей человеком со стороны надсистемы.
   В силу всеобщего отражающего свойства материи все, что происходит в этом мире, записывается в интегральной структуре мироздания, частью которой являемся и мы с вами. Чтобы понять, как это происходит, снова воспользуемся введенным понятием человеческой матрицы, присущей каждому человеку и отвечающей за его развитие, и которая представляет собой часть интегральной структуры Земли.
   В реальном воплощении матрица должна обладать семью основными оболочками, согласно семи уровням творения Земли. К первой оболочке отнесем физическое тело, ко второй оболочке - физиологию человека, за которую отвечает энергетический подуровень, к третьей оболочке - психику системы, что соответствует эмоциональному подуровню и формирует подуровень адаптации. Четвертая оболочка - личность человека - связана с формированием интеллекта, т.е. образованием метального подуровня. В своем развитии человечество сейчас находится в стадии образования пятого подуровня - каузального, что означает, что человек становится активной преобразующей силой во внешней среде, т.е. внутренней среде надсистемы. Понятно, что преобразования могут быть как созидающими, так и разрушающими, и поэтому защита интересов надсистемы выдвигается на первый план.
   Защитный механизм надсистемы работает чрезвычайно просто. Проследим следующую цепочку: каузальный подуровень - ментальный - эмоциональный. Например, в результате целенаправленных действий человека энтропия в надсистеме повысилась, т.е. произведено некоторое разрушение в окружающей среде. Закон сохранения энтропии требует, чтобы процесс восстановления должен был оплачен принудительным повышением энтропии в системе, которая произвела разрушительные действия. Каузальный подуровень человека связан с его событийным уровнем, т.е. отвечает за события, происходящие в жизни. Поэтому в жизни происходит негативное (разрушающее) событие (каузальный подуровень), которое осмысливается на ментальном подуровне, и приносит человеку боль и страдание на эмоциональном подуровне. Как видно, цепочка простая. Но именно на ней строится основной принцип самообучения биосистем. Воспитывающие природные механизмы в качестве принципов самообучения систем на уровне "человека разумного" выглядят, как правило, достаточно жесткими и убедительными. И связано это с тем, что человек становится активно действующим субъектом, и его ответственность за совершенные деяния возрастает.
   Проявление обратных связей на физиологическом уровне, например, боль, болезнь, страдание и др. показывает, что разрушена волновая структура человека на уровне его матрицы. А разрушена она может быть, только "благодаря" собственным действиям человека. Человек, несущий в себе разрушительное влияние на окружающую среду, вначале блокируется надсистемой в виде заболевания, а затем уничтожается, если не происходит осознанного изменения в поведении. Поскольку здесь затронуты интересы надсистемы, предусматривающие сохранения ее целостности, то в структуре матрицы включается механизм обратных связей в подсистеме регуляции контрольного подуровня, или можно еще сказать, акцептор регулятора действия волнового поля. Вследствие этого происходит нарушение волновой и полевой структуры субъекта, которое в свою очередь приводит к ряду заболеваний, сопровождающимися физическими страданиями и болью. Поэтому степень страданий, что при этом испытывает человек, определяется мерой производимых разрушительных действий. Поэтому человек, взявший на себя разрушительную функцию, прежде всего, будет разрушать себя, свой собственный организм. Увидеть, что источником собственных страданий является сам субъект, т.е. познать истинную причину заболевания, достаточно сложно, т.к. для этого требуется подняться с ментального на каузальный план, а проще и легче всего обвинить в этом кого-либо другого или социальную среду, или экологию, в конце концов - свою судьбу.
   Обычный человек считает, что наказывающий механизм определяется только человеческим фактором, но, если проступок людьми не обнаружен, то бояться нечего по принципу "не пойман - не вор". Однако закон сохранения энтропии изменяет каузальный уровень человека, и заполняет его в виде какого-нибудь крупного неприятного события, но не тотчас, а по истечении некоторого времени. Представьте себе, что провинившуюся собаку хозяин наказал не сразу, а через неделю, т.е. если собака и понимала о своем проступке, то только непосредственно в момент свершения, и наказывать ее необходимо сразу же, немедленно. Однако если это сделать через неделю или через месяц, то собака "решит", что хозяин, наверно, сошел с ума. Закон энтропии, к сожалению, действует примерно так же, как хозяин, который может наказать за проступок и через неделю, и через месяц, и через год. И человек воспринимает случившееся с ним примерно так же, как та собака, которая напрочь забыла все свои прегрешения. Поэтому, когда с человеком случается несчастье, так часто можно слышать стенания типа: "За что? Господи!" При этом человек, как правило, настолько уверен в своей непогрешимости (ведь мы всегда все "белые и пушистые"), что для него "судьба", в данном случае играющая роль наказывающего хозяина, оказывается крайне жестокой и несправедливой.
   Меня всегда удивлял тот факт, когда человек, получивший очередное "наказание", вначале взывает, вопиет о милосердии Всевышнего, а потом следует довольно странная логическая цепочка: если Бог есть, то как Он мог допустить такую бесчеловечность? А если допустил, значит, Бога нет! Недавно в одной статье прочитала фразу: "В результате во имя бога возможны преступления против Человечества и против отдельных людей в том числе. Из святого писания мы знаем, как христианский бог запросто утопил греховное, по его мнению, человечество". Речь идет, как мы понимаем, о Всемирном потопе. Обратите внимание, что Бог здесь воспринимается как некое антропоморфное существо, наделенное непомерными амбициями, - извечное заблуждение человека, увы, самого наделенного теми самыми непомерными амбициями, приписываемые им другому лицу.
   Но мы сейчас говорим не о Боге, а о созданной (Им) системе причинно-следственных связей, обусловленных законом энтропии, который гласит: разрушение внешней среды обусловливает и разрушение всех неравновесных систем, находящихся в ней. И основной функцией надсистемы является уничтожение любого фактора, нарушающего ее внутренний гомеостазис. К сожалению, надо отметить, что разрушительные действия человечества в планетарном масштабе могут стереть с лица Земли и само человечество в целом, что, возможно, уже происходило и раньше. Последние мировые катастрофы: землетрясения и цунами, наводнения, засухи и пожары, уничтожающие сотни тысяч людей, свидетельствует о том, насколько высок уровень энтропии в надсистеме! И еще о том, как методично и планомерно мы уничтожаем собственную планету...
   Здесь важно понять, что человек и человечество сами являются причиной своих несчастий. Хотя человечество еще и не вышло на уровень осмысления настоящих причинно- следственных связей, лежащих в основе всех происходящих с ним явлений и событий, но такое понимание уже осуществляется на интуитивном уровне осознания и воплощается в систему нравственных ценностей. Все законы христианского милосердия строятся на интуитивном понимании истинных причинно-следственных связей, обусловленных законом энтропии. Например, в божьих заповедях "не убий", "не укради", "не прелюбодействуй" явно прослеживается цель: не повышать уровень энтропии в социуме. А вот уже в заповедях Христа такой прозрачности нет. Как, например, понять: "Вы слышали, что сказано: око за око, зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую"? Или как понять такую заповедь Христа: "Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих и гонящих вас"? Как это любить врагов своих? Нет, с точки зрения обывателя надо "око за око, зуб за зуб". Вот так, не мудрствуя лукаво, мы меняем местами причину и следствие. Но на самом деле, с точки зрения закона сохранения энтропии, все действия, которые производит человек сам, являются причинами, а действия, которые производят над человеком, являются следствием. И вначале идет причина, а потом следствие, а не наоборот, и если ударили вас, то это уже следствие, причина которого лежит в прошлом.
   Как в любом человеческом общении здесь происходит обмен энергией, но нам дано видеть только то, что происходит с людьми на физическом уровне. И здесь мы отмечаем, что у того, кого ударили, энтропия на физическом уровне возросла (разрушено корпускулярное тело человека). Однако по закону сохранения энтропии повышается энтропия и у того, кто ударил, но уже на другом уровне - на эмоциональном или ментальном, или каузальном. Таким образом, разрушение физического плана одного человека вызвало разрушение более высокого плана у другого. Но с точки зрения эволюционного развития это далеко не равноценный обмен. В выигрыше остается тот, у кого разрушен только физический план, т.к. он легче всего восстанавливается. Более высокие уровни восстанавливаются гораздо тяжелее. Нарушение каузального плана изменяет судьбу человека в худшую сторону. И восстановление этого плана требует значительно больших энергетических затрат. Самый простой способ возмещения, если найдет кто-либо еще, который ударит "ударившего", т.е. вернет ему каузальную энергетику. Хотя чаще в этом случае происходит все наоборот, "удар по левой щеке" воспринимается как причина, исходя из которой человек, начинает совершать куда более тяжкие ответные действия, накручивая в своей матрице все более и более возрастающий уровень энтропии. Правильное понимание причинно-следственных связей помогают человеку избавиться от ненужной энтропии, заменяя ее на негэнтропию, получаемую им в данном случае от другого человека. В результате подобной трактовки, высказывание Спасителя получает внутренний прагматизм без какой-либо психологической установки, приобретаемой, как правило, "на веру".
 
   Холономный подуровень каузального плана планеты(35 ступень)
 
   Холономный подуровень любого плана определяет завершение интеграции одного из субъектных качеств с объектом. Каким же станет человек, который проинтегрирует в себе субъектное свойство, определяемое производной ?
 
   Что означает для индивидуального человека освоить управляющую функцию, и чем будет управлять человек, когда получит такую возможность? Ответ на поставленный вопрос связан с тем, что каузальный план отвечает за событийный уровень человека. А это значит, что человек может и должен научиться управлять своей судьбой. В событиях, происходящих в жизни, нужно видеть не только следствия, но и причины их вызывающие, а стало быть, можно предотвратить множество неблагоприятных ситуаций, в том числе, и заболевания. Поднять свое сознание из мира следствий в мир причин - это, значит, видеть все причинно-следственные связи окружающего мира. Заранее предвидеть результаты своих поступков, не только на уровне собственного интереса, но увидеть их на уровне интересов надсистемы.
   Каузальный уровень обладает собственной энергетикой, поэтому каждый человек в той или иной мере также обладает каузальной энергией. Что дает человеку наличие или отсутствие такой энергетики? В основном, это влияние на ход развивающихся событий, умение манипулировать окружающим пространством, т.е. управлять ситуациями, но главное, в умении контролировать собой, что обуславливается волевой саморегуляцией.
   Человек, постигший ментальный план, осознает все происходящее как следствия неких причин, не более того. Действительное понимание истинных причин дает возможность не только осознавать происходящие события, но и понять самую главную причину - причину рождения. А именно, прежде всего, увидеть ту конкретную причину, которая позволила человеку прийти в настоящий мир, причину, которая составляет основную задачу воплощения или априорную цель развития. Осознав истинный путь своего развития или постигнув его интуитивно, человек становится гениальным, причем здесь гениальность несколько иного рода, чем та, к которой мы привыкли.
   С другой стороны, обладание каузальной энергетикой означает также умение видеть причинно-следственные связи непосредственно. Это означает, что многие истины окружающей действительности воспринимаются человеком естественно, как интуитивные вспышки прозрения. Ментальный план осваивается человеком в результате получения знания через опыт и сведения, полученные от других людей. Каузальный уровень предусматривает непосредственное, прямое знание мира, которое хотя и носит несистематический характер и воспринимается только в виде моментов прозрения, но в результате приводит к развитию интуиции. Наличие каузальной энергетики - это значит хорошо развитая интуиция. Если на ментальном плане человек является в большей части объектом, с которым происходят события, то теперь он становится творцом (субъектом), который сам управляет событиями. А способность человека к творчеству в ее наивысшей степени проявления творческих сил и называется гениальностью.
   Можно сказать, что каузальный план это уровень гениальности, если следовать определению Карлейля: гениальность - это, прежде всего, необычайная способность преодолевать трудности. Основной особенностью гения действительно всегда оказывается способность к неимоверному труду, абсолютная одержимость и стремление к абсолютному совершенству. Когда человек, достигнув каузального уровня, становится гениальным, то он. не только осознал следствия, происходящих с ним событий, но и сумел за нагромождением фактов увидеть истинную причину, которая их вызвала, и таким образом, восстановить в своем сознании всю причинно-следственную цепочку событий. Хотя особенные трудности в понимании этих связей представляет собой закон энтропии, который обусловливает действие возвратного механизма, воздействующего на человека, в качестве отрицательных обратных связей.
   Еще раз повторю, что каузальная энергия способна оказать влияние и изменить судьбу человека. Но мы также называем гениальными людей, которые своим творчеством оказывают заметное влияние на эмоции и сознание других людей, будь то музыкальное произведение или художественное полотно, или литературное творение. Причем меняют в эволюционном направлении, когда после соприкосновения с прекрасным, человек, например, ощущает внутреннюю гармонию с миром и самим собой. Здесь нам подойдет определение по Оксфордскому словарю, гениальность - это природная интеллектуальная сила, необычайно высокого типа, исключительная способность к творчеству, требующему выражения, оригинального мышления, изобретения или открытия. Но, если они, оказывая влияние на умы и сердца людей, способны менять их мировоззрение, то это и есть основные свойства каузальной энергетики.
   Хотя люди с такими способностями редко остаются нормальными в обычном понимании этого слова. И еще приведу определение гениальности, не менее точное, чем два других, которое звучит: гениальность - это симбиоз одаренности и безумия. Почему же гениальность часто сопровождается безумием? Объяснить это можно, исходя из интегральной структуры человека, т.е. его матрицы. Мы говорили о том, что все его оболочки (физическая, физиологическая, эмоциональная, ментальная) должны быть заполнены негэнтропией. Перерасход каузальной энергии, которая переходит на физический план в качестве самого произведения, изменяет событийный уровень. Недостаток негэнтропии на эмоциональном и ментальном (особенно на ментальном) плане приводит к существенным искажениям в информационной модели. Происходит это вследствие того, что прорыв сознания на каузальный план совершается с уровня адаптации, где, как правило, на эмоциональной основе человек черпает свое вдохновение. Каузальный план можно осознать интуитивно, в том случае, если у человека хорошо развита интуиция. Однако если отсутствует необходимая информационная модель, т.е. не развит ментальный план, то прорыв на каузальный уровень чреват неприятными последствиями.
   Создание произведений или творений, соответствующих каузальному уровню, забирает очень много эмоциональной негэнтропии, в результате чего возрастает энтропия адаптационного плана, поэтому психика такого человека разрушается или становится крайне неустойчивой. Именно в этом видится причина психических заболеваний композиторов, писателей, чьи произведения явно несут в себе признак каузальной энергетики, достаточно только вспомнить Достоевского, Гоголя, Чайковского. Истинная гениальность, которая действительно соответствует каузальному уровню, гораздо чаще наблюдается у ученых, которые имеют более развитую информационную модель мира. В тех случаях, когда имеется освоенный ментальный план, легче совершаются интуитивные прозрения на гениальном уровне, причем, чем ближе находится такая модель к истинной картине мира, тем легче осуществляется прорыв на каузальный уровень.
   Таким образом, человек, освоивший ментальный план может быть талантливым, но только освоившие каузальный план относятся к гениям, так как в этом случае человек в собственных идеалах видит истинные цели своего развития, достижение которых через освоенный ментальный план и поднимает человека на уровень гениальности.

0

18

Глава 11. Шестая планетная оболочка. Контрольный уровень

 
 
   Наверно, для человечества этот уровень будет самым сложным. Пройти его будет не просто, потому что шестой - контрольный уровень обеспечивает проверку на целесообразность не отдельных личностей, а отдельных социальных систем, а точнее сформировавшегося общественного сознания. Эволюция сознания идет по пути развития видового сознания через индивидуальное к социальному или общественному сознанию. Четвертый и пятый уровни творения способствовали преобразованию индивидуального сознания в высокоразвитый интеллект отдельных личностей, которые освоили функции видового сознания. Теперь следующий эволюционный шаг должен преобразовать индивидуальное сознание в социальное (общественное, коллективное). Это предпоследний шаг к выходу человечества на уровень надсистемы.
   Мы уже определили, что в надсистеме программируется кризисная ситуация, если повышение энтропии в ней достигает критического уровня. Поэтому прогрессивная эволюция никогда не происходит прямолинейно, ее необходимыми спутниками являются периодически обостряющиеся кризисы, обусловленные действиями шестого - контрольного уровня. В этот период, в период действия кризисов, каждая развивающаяся система должна пройти "тест на целесообразность" или "тест на зрелость".
   На каузальном уровне творения "тест на зрелость" был определен как тест на разнообразие, где количество накопленного разнообразия может служить причиной выживания цивилизации. Теперь "тест на зрелость" дополнится еще фактором антиэнтропийности. Содержание любого эволюциогенного кризиса состоит в том, что экспансия неравновесных процессов подводит к исчерпанию ресурсов среды, а новые антиэнтропийные механизмы каузального плана если и сформированы, то, возможно, работают еще не в полной мере. В момент кризиса те системы, которые не имеют необходимых каузальных функций, подлежат уничтожению, другие начинают приспосабливаться к новым условиям. Так каждая кризисная ситуация становится побудительной причиной качественного эволюционного преобразования.
   Огромную роль во всех исторических событиях всегда выполняла конкуренция между социальными организмами - племенными сообществами, государствами и т.д. Каждый из них, как любая реальная система, ориентирована, в конечном счете, на решение взаимодополнительных задач сохранения внутреннего равновесия и внешнего неравновесия, т.е. собственной выделенности из среды. Поскольку же система живет в природной и социальной среде, то, по определению Маркаряна (Назаретян А..П. 1991, с.121), естественно обозначаются три различные оси, вокруг которых можно расположить всю систему культуры как целостного механизма социальной самоорганизации. Первая ось - сохранение термодинамического неравновесия путем целенаправленной канализации природной энергии, вторая ось - поддержание относительной автономности от других социальных организмов и третья ось - поддержание устойчивости внутренних отношений. При этом решение двух последних задач включает энергетический (экономический, военно-политический) и информационно-смысловой (идеологический, социально-психологический) аспекты. Основным критерием естественноисторического сопоставления и отбора социальных организмов, как известно, до сих пор служит эффективность производства, а, следовательно, и характер производственных отношений. Поэтому контрольный уровень, во-первых, производит селекцию и отбор социальных систем по характеру производственных отношений. А, во-вторых, с этого уровня на передний план в прогрессивной эволюции начинают выходить новые антиэнтропийные механизмы, блокирующие разрушительную тенденцию социального интеллекта. В качестве основного критерия здесь выступают априорные цели развития системы, или, по большому счету, ее "идеалы". Поэтому, прежде всего, будут отбираться те социальные системы, идеалы которой способствуют взаимосодействию по достижению общих результатов с другими социумами. Если же система не способна эффективно уменьшать энтропию в надсистеме, то она будет уничтожена в соответствии с законом сохранения энтропии. Потому что разрушение среды обуславливает и разрушение всех неравновесных систем, находящихся в ней.
   Таким образом, определены основные задачи шестого планетарного уровня, а теперь посмотрим, какими будут отличия каждого из подуровней, т.е. какая материальная форма станет носителем этого уровня, какие новые эмоции, чувства, поведенческие функции появятся у человечества на шестом этапе созидания планеты.
 
   Физический подуровень (36 ступень)
 
   Каждый раз, выходя на новый уровень развития, человечество овладевает новой формой материи или энергии. Можно с полным основанием использовать факт связи материи и энергии, который для корпускулярной материи определен Эйнштейном в его знаменитой формуле. На предыдущем уровне было определено, что энергия ментального плана в качественном составе не меняется, т.к. относится к S - признаку. Поэтому основные изменения происходят только со структуризацией ментальной энергии, которая из неупорядоченного состояния переходит в упорядоченное или структурированное. Человек в качестве объективной реальности становится тем самым акцептором, который способен осуществить такое преобразование.
   Поскольку уже неоднократно утверждалась мысль, что субъективная реальность в интегральном мире становится все более доминирующей, то человека и его возможности невозможно рассматривать отдельно от физического подуровня данного, шестого, уровня. Поэтому теперь все основные связи между подсистемами этого подуровня формируются только посредством человека и только в его сознании, т.к. именно он становится главной преобразующей силой Природы. В свое время Вернадский, сопоставляя деятельность научной мысли с геологическими процессами, подчеркивал, что ноосфера - "это новая стадия в истории планеты, которая не позволяет пользоваться для сравнения, без поправок, историческим ее прошлым. Ибо эта стадия создает по существу новое в истории Земли, а не только в истории человечества". Хотя для него так и осталось странностью, что ноосфера оставаясь областью мысли, разума, одновременно активно участвует в перестройке планеты.
   Но нам теперь понятно, что мы не только познаем мир через себя и посредством себя, т.е. через свои чувства и мышление, но и оказываем существенное влияние на все факторы, действующие в мире, включая и природные, в том числе и геологические, механизмы. Благодаря мыслительным способностям, человек как бы встраивает себя в интегральную структуру мироздания. Но становится при этом не просто ее составляющим элементом, а основным преобразующим ее, интегральную структуру, фактором.
   Теперь стоит вернуться к высказанному ранее предположению, что вихревое информационное поле создается, когда переменное витальное поле порождает переменное ментальное поле и наоборот. Выяснить, что собой представляет переменное витальное поле уже не сложно. Формула "мир познается посредством своих чувств" означает, что переменное витальное поле формируется за счет глубины переживаний человека. Переменное ментальное поле возникает, когда внутренние переживания человека воплощаются в ментальные образы, и происходит их осмысление. Образование вихревого U-S поля строилось на предполагаемой аналогии с вихревым электромагнитным полем. Точно так, как вихревое магнитное поле порождает вихревое электрическое поле, точно так же вихревое витальное поле порождает вихревое ментальное, что создает устойчивую системную организацию, позволяющую ей сохранять собственную структуру длительное время. Рассматривая субъективную реальность в основе двух ее составляющих, описываемых по D,S-признакам, видим, что на этом уровне происходит объединение (интеграция) обоих признаков в единое целое. Теперь D-признак, порождающий витальное поле, и S-признак, порождающий ментальное поле, становятся единым структурированным информационным потоком, вызванным человеком в процессе своей психической жизнедеятельности.
   Предвидя возражения скептиков, хотелось бы немного остановиться на следующем моменте. Говоря о витальном и ментальном поле, допускаю в свой адрес множество язвительных замечаний по поводу его существования, дескать, оно ничем не проявляет себя в физическом мире, ничем не регистрируется, т.е. нет приборов, способных его количественно измерить. В отличие от, например, физических полей, которые очень хорошо себя "зарекомендовали" в виде всевозможных опытных проявлений, своей повторяемостью, возможностью количественных замеров. Но в том-то и сложность изучаемых явлений, что только физические поля могут измеряться физическими приборами: подобное изучается подобным. Магнитное поле, например, регистрируется исключительно телами, способными с ним взаимодействовать. Но с витальным полем не способно взаимодействовать ни одно физическое тело неживой природы. А где вы видели живые приборы? А ментальные процессы и сознание вообще, можно изучать только при помощи мозга и никак иначе, т.е. я хочу сказать прибором под названием "мозг". Но о создании искусственного прибора, приближающегося хотя бы как-то к человеческому мозгу, пока говорить не приходится. Поэтому о прямой регистрации этих полей нам и нечего думать, поэтому мы можем о них судить только по их косвенным проявлениям. Хотя и проводят исследования электрической активности мозга, но эти исследования занимаются нейрофизиологическими проявлениями мозга, но никак не его мыслительными способностями. Но я еще вернусь к этим процессам в дальнейшем.
   Теперь еще раз остановимся на последовательности интеграционных процессов U,S - признаков в единое целое. Четвертый уровень творения: создаются первичные вихревые неоднородности, когда возникло осмысление эмоций и чувств. По мере осознавания мира вихревые неоднородности превращаются в стабильные отдельные вихри. Мы говорили, что человек изобрел колесо, и идея колеса обрела свое независимое существование вне связи с человеком, который ее создал, так смертный человек породил бессмертную идею. Полагая, что идея колеса обрела собственное ментальное тело, понимаем, что на информационном плане создан устойчивый вихрь. На пятом уровне творения создаются вихревые потоки, когда не отдельный вихрь имеет возможность к длительному существованию, а целые потоки вихрей получают относительную стабильность. Как мы видели на предыдущем уровне, такие потоки способны оказывать влияние на судьбу человека. Причем стабильными вихревыми потоками они стали тогда, когда с глубокими драматичными переживаниями человеческому сознанию стали подвластны и более глубокие истины.
   На шестом уровне интеграционная направленность эволюционных преобразований требует от человека, создающего вихревые информационные потоки, умения интегрировать их в единые поля. Отсюда вытекает основная задача шестого уровня: объединить отдельные вихри в единое вихревое поле, которое могло бы заполнить всю хронооболочку. Но это означает, что человек должен использовать не только свои вихревые потоки, но и потоки других людей.
   На предыдущем уровне творения умение создавать стабильные низкоэнтропийные вихревые потоки мы определили как уровень гениальности отдельных личностей в социуме. Новый же шестой уровень, предполагая объединение отдельных вихревых потоков в устойчивые вихревые поля, должен предусмотреть и механизм этого объединения. Логически понятно, что умение настраиваться на чужие информационные потоки может реализоваться при помощи резонанса. Что в свою очередь осуществляется за счет сопереживания, сострадания, сочувствия, т.е. благодаря умению входить в душевные состояния других людей. Таким образом, если на каузальном уровне человек осваивает способность создавать вихревые потоки, то теперь его задачу определяет установление связей между различными потоками. Одновременно с этим не снимается требование того, что и сами связи должны быть обеспечены высокой негэнтропией (или низкой энтропией).
Формирование общечеловеческих ценностей

   Энергетический подуровень (37 ступень)
   Требование установления низкоэнтропийных связей между подсистемами, в качестве которых теперь выступают отдельные информационные потоки, определяют потребности этого уровня развития. Нам известно, что интеллект изначально развивался как инструмент агрессии, так как служил основной функцией системы, активно отстаивающей собственную выделенность из окружающей среды, постоянно сопротивляясь внешней агрессии. К агрессивной внешней среде стали также относиться и социальные системы, находящиеся в ней: все, что не идентично с собственным образом или образом " себе подобных", имеет враждебный характер и чрезвычайно опасно. С развитием и совершенствованием механизмов отстаивания своей целостности интеллект достигает такого могущества, что становится опасным для собственного существования его носителей. Прогрессивная эволюция приблизилась к рубежу, за которым уже нет места человеческой цивилизации: в третьей мировой войне победителей не будет. Поэтому преодоление глобального кризиса может быть обеспечено только новым антиэнтропийным механизмом, блокирующим разрушительную тенденцию интеллекта. Таким сдерживающим механизмом становится мораль и нравственность.
   Задачей этого подуровня является создание такой системы общечеловеческих ценностей, которая станет внутренним содержанием социума, его внутренней потребностью. Хотя на данном этапе развития современного общества не только не приходится говорить о системе общечеловеческих ценностей как внутренней потребности социума, но и даже упоминать об этом смешно. Однако, исходя из внутренней прагматики развивающегося интеллекта, можно рассчитывать, что со временем этот прагматизм перерастет во внутреннюю потребность нравственных регуляторов человеческих взаимоотношений.
   Поскольку мы не знаем априорные цели развития общества (уровень надсистемы), то контрольный уровень, занимающийся селекцией и отбором эволюционных систем, с человеческой точки зрения (уровень систем), зависит от идеологии социумов. Это значит, что мы сегодня можем только предполагать, что нужно делать для того, чтобы беспрепятственно развиваться дальше, а чего делать ни в коем случае нельзя из-за угрозы гибели общества. Потребности целенаправленных субъектов (социумов), определяемые контрольным уровнем творения, складываются, исходя из сформированной идеологии социальных систем. Именно они, с одной стороны, заменяют знание априорных целей развития, а, с другой стороны, устанавливают побудительные мотивы целенаправленных действий. Каким должно быть развитие новых потребностей мы рассмотрим, исходя из следующих соображений.
   Вспомним, что любое действие самоорганизующейся системы во внешнем мире сопровождается либо повышением энтропии, либо ее понижением. Именно в соответствии с этим положением формируются нормативные регуляторы, которые вводятся в качестве необходимых критериев в информационную модель. Так можно ввести понятия "добра и зла", помогающие оценивать эти процессы, пусть хотя бы и несколько примитивно. Под "добром" мы будем понимать целенаправленные действия, которые сопровождаются повышением негэнтропии, а под понятием "зла" - поступки или действия, сопровождающиеся повышением энтропии. Подобное определение добра и зла на первый взгляд не только не обычно, но и ломает многие привычные установки, потому что в этом случае оказывается, что добро не всегда является добром. Потому что, совершая "добро", которое увеличивает энтропию в окружающей среде и разрушает наш мир, мы невольно становимся источником зла. Последствия наших поступков далеко не всегда однозначно приводит к понижению энтропии, чаще всего наоборот. Предвидеть все последствия совершенных деяний с нашим ограниченным менталитетом пока довольно сложно. Представим типичную ситуацию взаимоотношений "родители - дети". Как часто родители со своего уровня понимания "добра" для ребенка разрушают судьбу собственного чада. Каждому из нас нужно пройти свой путь развития, и, навязывая свое миропонимание другому человеку, мы приходим к необратимым последствиям, связанным с возрастанием энтропии. Поэтому становятся понятными высказывания типа "благими намерениями устлана дорога в ад", или "ни одно доброе дело не остается безнаказанным", из которых видно, как часто бывает ошибочным мнение человека, искренне полагающего, что он совершает добро.
   В новой формулировке понятия добра и зла становятся категориями, которые можно количественно рассчитывать. Поэтому результат любого поступка или действия можно вычислить достаточно точно и определить к какой категории его нужно отнести, конечно, если в исходные данные ввести все возможные последствия, вытекающие из рассчитываемого действия. В настоящее время, например, просчитываются сценарии различных предполагаемых последствий, получаемых в результате ядерной войны или экологической катастрофы от загрязнения окружающей среды. Но это пока только первые шаги подобных расчетов. В принципе, такому анализу можно было бы подвергнуть любое действие, с целью расчета причиняемого урона или, наоборот, получаемой прибыли, которая может быть выражена в чем угодно, но с непременным условием: энтропия должна уменьшаться. Как долго человечество будет осмысливать, что любое действие требует подсчета величины энтропии в его конечном результате, остается только догадываться. Но именно от этого зависит будущее существование самого человечества. Поскольку интересы надсистемы, т.е. всей нашей планеты, выше, чем отдельных "нерадивых" социумов, входящих в нее.
   Понятно, что из первоначальных понятий добра и зла в информационной модели выросла целостная система общечеловеческих ценностей. Аналогично любой другой самоорганизующейся системе она должна была пройти свой эволюционный путь от примитивных понятий о том, "что такое хорошо и что такое плохо" до осознания, что категории нравственности становятся решающими регуляторами человеческих взаимоотношений на пути его выживания. В этой части главы попробуем проследить последовательность подобных эволюционных преобразований.
   К одной из самых первых общечеловеческих ценностей следует отнести терпимость к разнообразию, как уравновешивающему фактору тенденции воспринимать враждебно все то, что не несет в себе идентичного образа "себе подобных". Эволюционные преобразования в социуме требуют от человечества, чтобы терпимость, толерантность должны будут стать внутренней потребностью человека, поскольку без этого немыслимо выживание общества.
   То, что это качество способно служить значимым признаком интеллектуального развития, известно давно, но в последнее время подтверждено еще и экспериментально. Так, согласно данным специальных психологических исследований, богатство смыслового тезауруса положительно коррелирует с восприимчивостью к новизне. Корреляция наиболее отчетливо прослеживается в рамках индивидуального образа мира, обладающего всегда неравномерной насыщенностью в различных предметных областях. Эволюционное развитие, ориентированное на максимальный рост и интеграцию разнообразия, определяется в первую очередь построением многокомпромиссной социальной организации. Такую организацию способно установить только нормативное массовое сознание, обусловленное степенью терпимости к разнообразию. Следовательно, терпимость к разнообразию, к различиям составляет решающее психологическое качество личности, способной стать носителем новых типов социальной организации с высокими шансами на перспективное сохранение и прогресс (Назаретян А.П.,1991,с.172). Преодоление современных кризисов достижимо, прежде всего, через качественное обогащение совокупного социального интеллекта. И как уже было сказано, качественное обогащение информационных моделей обусловлено введением морально-нравственных критериев оценок собственной деятельности. Следовательно, к потребностям контрольного уровня творения будем относить потребность в определенной системе общечеловеческих ценностей, построенных на понятиях добра и зла.
   Адаптационный подуровень (38 ступень)
   На этом подуровне мы рассмотрим мораль и нравственность как функцию саморегуляции или функцию упорядочения поведенческого разнообразия. При всем своем культурном и субкультурном многообразии моральных нормативов их единство заключено в антиэнтропийной направленности, которая ограничивает или упорядочивает агрессивный, прямолинейно эгоистический по своей направленности, интеллект.
   Вторичная упрощенность в данном случае связана с тем, что с возрастанием емкости информационных моделей через последовательную цепь внутренних преобразований диалектически оборачивается навыком и готовностью учитывать при выработке решений интересы других субъектов, социальных или природных. В этом случае, прежде всего, проявляется та самая терпимость к разнообразию, которая не свойственна примитивным формам интеллекта. Отмечая предварительное влияние нынешних глобальных кризисов, нельзя не отметить то, как они сближают прагматику социальной активности с логикой этических ориентиров. Очевидная опасность мировой катастрофы побуждает людей к более объемному отражению реальности, многогранной и дальновидной оценке результатов своей деятельности. Уже сейчас в результате многочисленных исследований экологов, экономистов, политологов, высказываются мысли о том, что наиболее грамотными является такие решения, которые в полной мере учитывают все реальные последствия производимых действий, при этом делается вывод, что "подлинно экономическое решение не может не быть экологичным" или "что экономически неэффективно - безнравственно и, наоборот, что эффективно - то нравственно".
   В этом смысле человечество интуитивно осваивает такие критерии собственного поведения, входящих в систему общечеловеческих ценностей, которые способны понижать энтропию окружающей среды. И хотя сейчас мораль и нравственность являются достаточно условным механизмом, способным упорядочивать поведенческое разнообразие людей, со временем, при наработке более многостороннего опыта в исследованиях по оптимизации принимаемых решений, подобные критерии будут более жестко регулироваться знаниями о законе целенаправленного понижения энтропии.
   Причем следует подчеркнуть, что понятия морали и нравственности уже сейчас необходимо рассматривать не как психологические измышления, а как конкретные законы интегральной реальности, действующие на каузально-контрольном уровне. Это законы более высокого порядка, нежели обычные физические законы. Они формируются в полевой структуре развивающихся систем, определяя взаимные связи между системами. Но, прежде всего, они устанавливают взаимодействия на уровне системы и надсистемы, точнее, определяют порядок во взаимоотношениях между системой и надсистемой. Вопрос о том, что принимаемые решения, которые будут соответствовать высоконравственным с точки зрения морали, и одновременно с этим будут уменьшать энтропию в надсистеме, станут внутренней потребностью социума, является только вопросом времени.
   Антиэнтропийный механизм и религия.
   В человеческом обществе издревле функции определения морально-нравственных устоев взяла на себя религия и церковь. На протяжении многих тысячелетий механизм нормативной регуляции в значительной мере обеспечивался незыблемостью религиозных авторитетов. Религиозная система ценностей, как правило, внушалась с самого раннего возраста, обходясь без критического осмысления предлагаемых догм.
   Во все века религиозные заповеди позволяли так отрегулировать взаимоотношения между людьми, что возрастание энтропии сводилось к минимуму, накладывая запреты в первую очередь на те действия, которые приводят к разрушениям и увеличивают энтропию окружающей среды. "Не убий, не укради, не пожелай зла ближнему" и т.д. развивали у человека систему взглядов, в основе которых лежали все те же антиэнтропийные функции. Однако, как и любая самоорганизующаяся система, религия в своем развитии проходит ряд изменений. В различные кризисные периоды человеческой истории моральные регуляторы, представленные религиозной системой ценностей, подвергались сомнениям и послаблениям освященных догматов. Когда вера в старые идеалы не могла идейно удовлетворять общество, возникали новые системы ценностей. Под давлением внутренних конфликтов завершались упрочением новых идолов и новых нормативных догм. В этот период наиболее жизнеспособные компоненты прежних нормативных структур встраивались в более емкие смысловые комплексы, определяющие новые наработанные системы ценностей. Подобный механизм видоизменения системы моральных нормативов показывает, как она способна постепенно эволюционировать, определяя внутренние ценностные установки человека. Например, борьба монотеизма с язычеством символизирует (на уровне общественного сознания) борьбу высшего и низшего начал в человеке. Единый Бог это символ высшего начала, а идол, исполняющий конкретные желания человека, символизирует его низшее "я", или "эго" (Подводный А. 1992, с.37).
   Святое писание истинно духовно, но написано в образах доступных людям своего времени, что при буквальном их восприятии искажает смысл писания. Церкви пришлось пойти на вульгаризацию при интерпретации смысла святого писания, так же как ей пришлось принять многие языческие культы и обряды, чтобы остаться доступной и понятной массам своего времени становления. Парадокс в том, что церковь закоснела в своих уступках гораздо больше, чем те, для кого эти уступки в свое время были сделаны. Поэтому ее духовность сегодня, хотя и выше, но гораздо уже и примитивнее духовности общества.
   К сожалению, любая церковь (и православная в том числе) претендует на полное владением мировоззрением своих прихожан. Есть такое понятие - "воцерковление", Так вот, каждый "воцерковленный" обязан думать, полагать и считать так, как ему предписывает соответствующая церковь. Воцерковленный не имеет права на сомнение, на собственную мысль, на логические рассуждения, его дело не рассуждать, не сомневаться и даже не понимать, а не раздумывая принимать на веру то, что ему предписывает церковь.
   Спустя неделю после трагических событий 11 сентября 2001 года Российское Гуманистическое общество выступило с заявлением "Разум против религиозного терроризма", опубликованного в 22-м номере журнала "Здравый смысл": "Диагноз случившемуся поставлен предельно точно: человечество столкнулось вовсе не с исламским терроризмом и даже не с ваххабитским. Миру, цивилизации бросает вызов религиозный терроризм. После событий 11 сентября этот вид терроризма заявил о себе уже 9 мая 2002-го года в Каспийске. Цепочка здесь выстраивается логичная и простая: вера без достаточного основания > догматическая вера > фанатичная вера > фанатизм > нетерпимость к инакомыслию > кровь и насилие > терроризм. И всё это вместе взятое называется религией. И держится она на заведомом обмане и на запрете на самостоятельное мышление".
   Таким образом, религия из регулирующего и упорядочивающего механизма превращается в новый инструмент человеческой агрессии. Поскольку любая авторитарная мораль строится на конфронтации: истинная вера противостоит ложной или всякому Богу нужен свой Дьявол. Такая мораль нуждается в образе внешнего врага, с которым необходимо бороться с "благословения Всевышнего", что свойственно исключительно примитивным формам интеллекта. Во всяком случае, как показывают законы психологии, жесткость некритически усвоенных образов в кризисных ситуациях обращаются хрупкостью и ненадежностью всей системы ценностей. А привыкший к идейному иждивенчеству человек кидается в первое попавшееся новое религиозное течение, со всеми вытекающими отсюда последствиями. И опасность здесь не в том, что новые идеалы не совсем соответствуют высоконравственной морали, а в том, что при современных механизмах психологической обработки зачатки волевой саморегуляции, при абсолютном отсутствии критического осмысления происходящих действий, полностью заменяются слепым фанатизмом бездумно действующего человека - робота.
   Поэтому одним из первых правил любой системы этических ценностей должно быть уважение к чужому мнению, терпимость к чужеродным взглядам, и, в частности, в последовательном отказе от принципа единственной правильности своих убеждений. "Я есть путь, истина и жизнь", - сказал великий Учитель... "и нет другого пути, кроме Тебя", - радостно подхватили Его ученики, и очень постарались убедить в этом весь мир, истребляя попутно тех, кто смел усомниться.". Когда идея превращается в организацию, а духовная истина - во власть, церковь становится самой мощной разрушающей силой.
   Поэтому только конструктивная мораль, построенная на критическом осмыслении опыта и рациональных оценках долгосрочных последствий, способна заменить авторитарную мораль. Со временем такая система ценностей должна перерасти в высоконравственные законы, использующие знания о повышении и понижении энтропии целенаправленных действий.
   Эволюционное преобразование системы этических ценностей проходит последовательные стадии, в которых внутренняя агрессия самоорганизующихся систем, направленная на первоначальном этапе на весь окружающий мир, вначале диалектически дополняется сочувствием к "себе подобным", далее через внутреннюю терпимость к чужеродным различным организациям должна перерасти во всемирный принцип "возлюби врага своего", обусловливающего принцип вселенского милосердия. Даже сейчас, основываясь на предварительных умозаключениях о прагматике сохраняющих целеориентаций, можно сделать исключительный вывод о том, что интеллект нравствен изначально по своей сути. И по мере того, как этические принципы, выверенные эмпирически, включаются в совокупность ведущих мотивов целенаправленных субъектов, необходимость во внешней регуляции (от религии и государства до экономики) должна отпасть сама собой в соответствии с убеждением Сократа: "Мудрому не нужен закон - у него есть разум"
 
   Ментальный подуровень (39 ступень)
   Все эволюционные процессы обусловлены процессами интеграции и понижением энтропии. Антиэнтропийный механизм на этом уровне мы рассмотрели, теперь разберем, в чем состоит суть интеграционных процессов этого подуровня. Эволюция сознания на этом этапе определяется переходом с индивидуальной формы на коллективную форму сознания.
   Как уже говорилось, шестой уровень творения предполагает объединение отдельных вихревых потоков в устойчивые вихревые поля, относящиеся к информационной структуре материи. Явление резонанса в этом процессе играет определяющую роль, поскольку интеграция здесь обусловлена умением человека настраиваться на чужие информационные потоки. Происходит это за счет сопереживания, сострадания, сочувствия, т.е. от умения входить в душевные состояния других людей, что определяет задачу установления связей между различными потоками. Понятно, что такие чувства как сопереживания, сострадания, сочувствия в будущем станут определяющими для большинства людей.
   Процесс интеграции сознания достаточно сложный, чаще всего его связывают с понятием "расширения сознания", которое обусловлено делокализацией сознания за пределы индивидуального. Исследованиями в области сознания в настоящее время занимаются философы, психологи, психиатры, нейрофизиологи и т.д. Поэтому дальнейшую эволюцию сознания мы будем рассматривать с позиций новейших данных именно в этих областях.
   Уже на ментальном подуровне четвертого (ментального) уровня можно говорить о том, что индивидуализация сознания способствовала расширению сознания, как только человек стал постигать окружающий мир. Дальше на втором этапе (пятый уровень творении) оно развивается в, так называемые, измененные состояния сознания, что, в конечном счете, способствует развитию интуиции. На третьем этапе (шестой уровень творения) расширение сознания приводит к новой способности человека получать непосредственно информацию ментального поля планеты или, так называемое, прямое знание.
   Интересно, что расширение сознание происходит у человека, как по собственному желанию, так и против его воли. Еще раз повторю, что таков закон эволюции, ибо Природе не нужны системы с остановившимся уровнем развития. Поэтому сначала человеку предлагается лояльный способ расширения сознания "самостоятельный", затем "принудительный", т.е. через кризис, конфликт.
   Посмотрим, в чем состоит природа любого конфликта. По второму системообразующему принципу мы знаем, что дифференциация целого осуществляется на выделении внутренних противоречий (противоположностей). Эволюционный процесс - это их интеграция, объединение. Поэтому расширение сознание, в общем, происходит за счет интеграции внутренних противоречий, присущих человеку. Но для того, чтобы их объединить, прежде всего, противоречия надо выделить. Для сознательного внутреннего процесса это действие довольно-таки сложно, поэтому оно, как правило, переходит с ментального на внешний событийный (каузальный) уровень. Прослеживается следующая цепочка причинно-следственных связей: интеграция противоречий, обусловленная функций целеполагания (холономный подуровень), требует от человека создания такой информационной модели (ментальный подуровень), которая могла бы их в себе включить. Нежелание проделывать такую работу (каузальный подуровень) включает механизм обратной связи (контрольный подуровень). Внутреннее противоречие в этом случае "выплывает" наружу в виде конфликта (каузальный подуровень). Ситуация, эмоционально переживаемая, должна быть осмыслена, и новое понимание создает иную информационную конструкцию, которая была изначальна задана функцией целеполагания.
   Итак, возникает конфликт. Мы будем рассматривать конфликты на уровне отдельных личностей. Хотя можно бы и на уровне социумов, например, газовый конфликт между Россией и Украиной. Но конфликты на уровне отдельных личностей уже давно хорошо изучены, и я просто приведу ряд примеров наиболее знаменитых исследователей в этой области.
   Возьмем сложные случаи конфликтов, которые доводят человека до психического заболевания. Знаменитый психолог К. Юнг, изучая в клинических случаях различные состояния психических заболеваний, относящихся к сфере разрешения полярных противоречий, сделал удивительное заключение, что психическое развитие, т.е. "перерастание" неразрешимого конфликта, является ничем иным как выходом на новый уровень сознания. Подобное заключение, сделанное в клинических условиях, подтверждает тезис расширенного сознания. Более того, он подчеркивает, что овладение новым уровнем сознания является нормальным процессом, в то время как застревание на конфликте есть патология. Сталкиваясь непосредственно в процессе своей психиатрической практики с состояниями, вызванными подобными конфликтами, Юнг пишет: "Я всегда работал, будучи заведомо убежденным в том, что неразрешимых проблем не бывает, к тому же опыт подтверждал это мое убеждение в том смысле, что я часто видел людей, которые попросту перерастали проблему, гибельную для других. Это так называемое "перерастание" в дальнейшем оказалось ничем иным, как новым уровнем сознания. Какие-то более высокие или более широкие интересы появлялись в поле зрения пациента, и благодаря такому расширению этого поля неразрешимая ранее проблема теряла свою навязчивость. Она не была решена логически в своих собственных категориях, а как-то терялась при встрече с новой, более сильной склонностью. Она не подавлялась и не отодвигалась в бессознательное, а лишь представлялась в ином свете и благодаря этому существенно менялась. То, что на более низком уровне вело к дичайшим конфликтам и эмоциональным взрывам, теперь, увиденное с более высокого уровня сознания, представлялось бурей в долине, созерцаемой с вершины. Это не означает, что буря не была реальной, только вместо того, чтобы пребывать в ней, мы находимся над нею" (Юнг К.Г. 1994, с.113).
   Интересные результаты предлагает нам другой исследователь в области изучения человеческой психики в измененных состояниях сознания. С. Гроф в своей книге "За пределами мозга" приводит данные тридцатилетнего изучения неординарных состояний сознания, вызванных приемом психоделических препаратов. В этих исследованиях природа субъективной реальности раскрывает многие пласты своих возможностей. Например, в измененных состояниях сознания открывается "доступ к источникам информации, явно выходящим за рамки конвенционального круга индивида". Оно может включать сознательный опыт других людей и представителей других видов, растительной жизни, элементы неорганической природы, микроскопическую и астрономическую области, недоступные без специальных приборов, опыт истории и доисторических времен, будущего, отдаленных мест или других измерений существования. В трансперсональных переживаниях происходит трансценденция многих ограничений, накладываемых природой объективной реальности, а именно, ограниченность восприятия нашего внутреннего и внешнего мира привычными временными и пространственными рамками. В состояниях измененного сознания многие переживают яркие событийные последовательности на уровне клеточного сознания, что, по-видимому, отражает их прошлое существование в форме спермы или зрелой яйцеклетки во время зачатия. Иногда регрессия заходит еще дальше, и у человека появляется уверенное чувство повторного проживания воспоминаний из жизни предков или даже подключения к расовому или коллективному бессознательному. В большой группе трансперсональных переживаний сознание словно расширяется за пределы феноменального мира и континуума времени-пространства, каким мы его воспринимаем в повседневной жизни. Обычные примеры тому - опыт встреч с душами умерших людей или со сверхчеловеческими духовными сущностями. В предельной форме индивидуальное сознание охватывает целостность существования и отождествляет себя с Универсальным Разумом или Абсолютом. Высшей точкой всех переживаний будет, очевидно, Сверхкосмическая Пустота - загадочная предвечная пустота и ничтойность, - которая сознает себя самое и содержит всю экзистенцию в зародышевой форме (Гроф С. 1994, с.103-105).
   Измененные состояния сознания описывает и феномен религиозной веры. Кратковременные, но очень сильные переживания, позволяющие верующему принципиально по-иному увидеть окружающий мир, во многих религиозных и мистических традициях были ключевым моментом в последующем его развитии. В восточной традиции это состояние характеризуется как просветление, в мистических - посвящение, в христианских, особенно протестантского толка, - обращение. Важность данного состояния заключается в том, что в памяти оно остается в качестве мистического опыта, на который в будущем опираются вера и религиозные чувства человека. Профессор Торчинов Е.А. пишет: "Религия - это комплекс представлений, верований, доктрин, элементов культа, ритуала и иных форм практики, базирующийся на трансперсональном переживании того или иного типа и предполагающий установку на воспроизведение этого базового переживания" (Торчинов Е.А. 1997, с. 64). Но не все рядовые прихожане большинства религий испытывают подобные трансперсональные переживания, хотя, тем не менее, обладают в том или ином объеме религиозными чувствами. Такие религиозные чувства могут быть индуцированы им другими людьми, уже обладающими подобным мистическим опытом, что определяется передачей его (опыта) через коллективную форму сознания.
   В своих исследованиях знаменитый нейрофизиолог Н.П.Бехтерева с понятием "интуиции" связывает способность человека получать новые знания из источников, не контролируемых сознанием. Как она полагает, можно считать установленным фактом, что в некоторых пограничных состояниях сознания отдельные люди могут получать "таинственным образом" какую-то информацию, которой ранее не имели. Это бывает у ясновидящих (Ванга), ученых (Менделеев), поэтов (Лермонтов). Происходит осознание поступающей в подсознание из какого-то источника информации, не вытекающей непосредственно из работы собственного сознания и суммы накопленных знаний. Эта работа может проходить как во сне, так и наяву и не контролируется сознанием. Но к самому получению и осознанию этой информации человек должен быть каким-то образом подготовлен.
 
Сверхвозможности человека

   Говоря о новых возможностях человека, нельзя не упомянуть о, так называемых, свервозможностях мозга. Н.Бехтерева по этому поводу пишет: "О сверхвозможностях мозга мы знаем давно. Это, прежде всего, врожденные свойства мозга, определяющие наличие в человеческом обществе тех, кто способен находить максимум правильных решений в условиях дефицита введенной в сознание информации. Крайние случаи. Люди такого рода оцениваются обществом как обладатели талантов и даже гении! Ярким примером сверхвозможностей мозга являются разные творения гениев, так называемый скоростной счет, почти мгновенное видение событий целой жизни в экстремальных ситуациях и многое другое. Известна возможность обучения отдельных лиц множеству живых и мертвых языков, хотя обычно 3-4 иностранных языка являются почти пределом, а 2-3 - оптимальным и достаточным количеством. В жизни не только таланта, но и так называемого обычного человека временами возникают состояния озарения, и иногда в результате этих озарений в копилку знаний человечества ложится много золота".
   Очевидно, что именно расширение сознания содействует появлению новых способностей у человека. Поэтому это и есть эволюционный путь человечества, который в будущем будет открывать все новые и новые сверхвозможности человеческого организма, что и выражает проявление его интегральной структуры, т.е. все более и более будут обнаруживаться волновые свойства человеческой матрицы. Можно привести ряд примеров, которые показывают, что волновая структура человека точно так же, как корпускулярная способна воспринимать окружающий мир и "отражать" информацию, как в мозге (корпускулярный уровень), так и в волновых структурах.
   Например, известно, что многие люди, пережившие клиническую смерть, описывают свое состояние вне собственного тела. В момент клинической смерти они видят со стороны не только себя, но и то, что находится рядом. По результатам исследования Н.Бехтеревой, у нескольких процентов рожениц тоже бывает состояние, как если бы "душа" выходит наружу. Рожающие женщины ощущают себя вне тела, наблюдая со стороны за происходящим, причем при этом не испытывают боль. Понятно, что в этот момент происходит переключение сознания с корпускулярного уровня на волновой. Более того, зрительные образы, которые формируются в это время в мозге, вызываются взаимным влиянием (или стимуляцией) самого волнового поля. Что происходит согласно принципу корпускулярно-волнового дуализма, о котором говорилось ранее, состоящего в том, что все изменения, происходящие на корпускулярном уровне отражаются на волновом, и наоборот.

0

19

Этот же вывод подтверждают и исследования швейцарского профессора Олафа Бланка. После наблюдений за состоянием своих пациентов в госпитале Женевского университета Бланк пришел к выводу, что феномен, известный как "выход души из тела" во время клинической смерти, может быть вызван электростимуляцией мозга. В момент обработки током зоны мозга, ответственной за синтез зрительной информации, происходят нарушения восприятия, и больные испытывают чувство необыкновенной легкости, полета, душа как бы парит под потолком, наблюдая со стороны за всем, что творится вокруг.
   Но наиболее показательным для волновой природы человека и его интегральной структуры является феномен "альтернативного зрения". Я приведу небольшой отрывок из статьи Н.Бехтеревой (Журнал "Наука и жизнь", N7, 2001 г.). "Но вот сейчас, уже совсем под конец жизни, сижу вместе с Ларисой за большим "заседательским" столом. На мне - подаренное сыном ярко-красное шерстяное мохеровое пончо. "Лариса, какого цвета моя одежда?" - "Красная, - спокойно отвечает Лариса и на мое ошеломленное молчание начинает сомневаться, - а может быть, синяя?" - Под пончо у меня темно-синее платье. - "Да, - говорит далее Лариса, - я еще не всегда могу четко определить цвет и форму, надо еще потренироваться". Позади несколько месяцев очень напряженного труда Ларисы и ее учителей... Все они учили Ларису видеть. Я присутствовала почти на каждом сеансе обучения видению абсолютно слепой Ларисы, лишившейся глаз в восьмилетнем возрасте - а сейчас ей 26! Слепая девочка - девушка адаптировалась к жизни... Она, наверное, очень старалась, ведь злая судьба, казалось, не оставила ей выбора". Читая эти строки, испытываешь пронзительное чувство восхищения и гордости за человека, сумевшего побороть свой недуг.
   Но уникальность этого феномена в том, что "альтернативное зрение" вообще присуще каждому человеку. В.М. Бронников разработал методику, по которой можно обучить "видеть" без помощи глаз. В 2002 г. в Институте мозга человека РАН были проведены исследования по изучению альтернативного видения зрячих и слабо видящих лиц и ряда проявлений мозговой активности. В исследовании принимали участие 7 учащихся старших классов средней школы, прошедших обучение по методу В.М. Бронникова. Приведу результаты исследования.
   Визуальное наблюдение. Все 7 человек легко читали в маске, плотно закрывающей глаза, практически любой предъявленный текст, лишь иногда на незнакомых словах имели место короткие паузы, также испытуемые свободно передвигались в помещении, обходя препятствия (кресла, стулья)... Испытуемая К.З. в "слепой" маске из термопласта уверенно, без задержки называла знаки, а также описывала картинки на экране компьютера, о существовании которых она не была предупреждена. По результатам экспозиции отмечено 100%-ное опознание предъявлений в файлах, а также совпадение записей двух протоколов. Протоколы подписаны участниками исследования и хранятся в архиве Института мозга человека РАН...
   С целью проверки повторяемости результатов и статистической оценки различий, было решено вести дальнейшие исследования таким образом, чтобы в одном сеансе имела бы место работа испытуемого и без маски (условие I), и в маске (условие II). С испытуемым В.Б. были проведены два таких сеанса. В первом сеансе испытуемый выполнял 120 проб без маски, затем 240 проб с маской и еще 120 проб без маски. Во втором сеансе последовательность работы с маской и без маски была обратной.
   При визуальном наблюдении за поведением исследуемых лиц действительно создается убедительное впечатление о наличии у них способности видения при закрытых глазах, т.е. наличии альтернативного видения. Исследование с испытуемой К.З. в лаборатории С.В. Медведева показало, что человек в состоянии видеть изображения на экране с полностью закрытыми маской глазами. Использование изготовленной в лаборатории маски и двойного слепого контроля существенно уменьшает возможность подтасовки результатов испытуемыми или их учителями. Возможность подтасовки, кроме того, маловероятна, если принять во внимание, что контингент испытуемых составляли в основном подростки, причем некоторые - с серьезными дефектами зрения. Таким образом, следует сделать вывод о существовании феномена "альтернативного видения".
   Физик С. Давитая предложил оценивать формирование альтернативного зрения как феномен прямого видения, подчеркивая тем самым, что речь идет о возможности непосредственного поступления информации в мозг, минуя органы чувств. И это лишний раз подчеркивает, что информация об окружающем мире поступает человеку не только благодаря органам чувств. Феномен "альтернативного зрения" прямым образом связан с волновой структурой человека. Информация об окружающем мире, отражаясь непосредственно в волновых структурах, передается на корпускулярный уровень (в мозг), стимулируя зрительные образы в соответствующих участках мозга.
   Этот уникальный феномен свидетельствует о том, что в эволюции человека нынешние сверхспособности станут обычными заурядными свойствами каждого человека в будущем. Таким образом, можно сделать вывод, что и альтернативное видение, и феномен выхода "души" из тела во время клинической смерти имеют одну природу, и находит свое объяснение в природе волновой структуры человека.
   Еще один пример о сверспособностях из статьи Н.Бехтеревой. Более тридцати лет назад, стимулируя одно из подкорковых ядер, нейрофизиолог В.М. Смирнов увидел, как больной буквально на глазах стал раза в два "умнее": в два с лишним раза возросли его способности к запоминанию. До стимуляции определенной точки мозга больной запоминал 7+2 (то есть в пределах нормы) слов. А сразу после стимуляции - 15 и больше. Это была искусственным образом вызванная сверхвозможность человеческого мозга. Стимуляция была короткая, феномен "не застрял", но, тем не менее, дал ответ на вопрос, что и как обеспечивает сверхвозможности. Стало понятно, что в обеспечении интеллектуальных сверхвозможностей важнейшую роль играет активация определенных, а вероятно, и многих мозговых структур. Как пишет Н.Бехтерева: "Мы все тогда так боялись возможной платы мозга за сверхвозможности, так внезапно раскрытые. Ведь они были здесь раскрыты не в реальных условиях озарения, а полууправляемо, инструментально".
   Не могу не привести еще в качестве примера уникальные свехспособности человека-полиглота Вилли Мельникова, который знает 103(!) иностранных языка, и с которым знакома лично. После тяжелого ранения в голову и контузии во время войны в Афганистане возросла не только его способность к иностранным языкам, но и открылись совершенно новые творческие возможности. Как он сам определяет, новый язык только тогда считается изученным, когда начинает писать на этом языке стихи.
 
   Составляющие свервозможностей
   А теперь поговорим о том, как может реализоваться феномен "сверхспособности" в организме человека. Поскольку нас больше интересуют объективные показатели феномена, воспользуемся исследованиями электрической активности мозга. Известно, что на электроэнцефалограммах мозга человека выделяют несколько основных ритмов мозговой активности (табл.3).
 
   Табл.3.
   1.дельта-ритм (от 0.5 до 4 Гц, А - 50-500 мкВ) регистрируется во время глубокого сна, не сопровождается сновидениями, это ритм бессознательного состояния;
   2.тэта-ритм (от 5 до 7 Гц, А - 10-30 мкВ) соответствует сну со сновидениями, а также гипнотическим и трансовым состояниям сознания, это ритм подсознания;
   3.альфа-ритм (от 8 до 13 Гц, А - до 100 мкВ) наблюдается в состояниях глубокого покоя, спокойного бодрствования, длительной монотонной деятельности, это ритм спокойного сознания;
   4.бета-ритм (от 15 до 35 Гц, А - 5-30 мкВ) наблюдается во время активной работы мозга. Каждая участвующая в работе нервная клетка разряжается в соответствии со своей специфической функцией в своем собственном ритме. В результате активность становится совершенно асинхронной и регистрируется в виде быстрых волн высокой частоты и малой амплитуды. Частота этих волн варьирует в пределах от 13 до 26 Гц, а амплитуда уменьшается по мере того, как усиливается мозговая деятельность. Это ритм активного сознания.
   5.гамма-ритм (от 35 до 100 Гц, А - 15 мкВ), наблюдается при решении задач, требующих максимального сосредоточенного внимания, этот ритм связывают с состоянием творческого подъема, эмоционального возбуждения (некоторые исследователи предлагают исключить понятие гамма-ритм и использовать выражение "высокочастотный бета-ритм").
   Основные ритмы в табл. 3 расположены по возрастанию частоты колебаний, начиная с наиболее медленного дельта-ритма и заканчивая высокочастотным гамма-ритмом. Состояние сознания в каждом случае, как видно из таблицы, изменяется от состояния глубокого покоя до активного и сверхактивного. Как видно, прослеживается однозначная корреляция между активностью мозга и частотой колебания. Можно сделать вывод, что эволюция индивидуального сознания осуществляется за счет увеличения частоты колебаний мозговой активности. Показательна в этом случае и амплитуда. Амплитуда медленных колебаний существенно больше, чем быстрых. Таким образом, интерполируя вышеперечисленные корреляции мозг в будущем должен научиться продуцировать быстрые колебания с высокой амплитудой, что и подтверждают исследования мозга слепой девушки во время обучения альтернативному зрению. Описывая исследование биопотенциалов мозга Ларисы, Н.Бехтерева указывает на доминирование бета-ритма и единичных и групповых острых волн. Как предполагает сама Бехтерева, в данном случае правомерно говорить об использовании мозгом Ларисы в условиях ее жизненной сверхзадачи не только обычных возбудительных процессов, но и гипервозбуждения, что и отражается в ЭЭГ. Анализ сверхмедленных потенциалов также подчеркнул высокую динамичность, глубину и интенсивность физиологических перестроек в мозге Ларисы.
   Следовательно, эволюция мозга, связанная с увеличением частоты колебаний мозговой активности, потребует от человека максимального сосредоточенного внимания на фоне гипервозбуждения, т.е. в состоянии высокого творческого подъема и эмоционального возбуждения. Однако здесь есть свое "но". Дело в том, что подобное состояние связано с эпилептиформной активностью, а проще говоря, характерно для больных эпилепсией в наиболее тяжелой форме. Т.е. при объективном исследовании удалось показать, что в электроэнцефалограмме (ЭЭГ) обучение альтернативному видению проявляет условно-патологические механизмы, работающие на сверхнорму. Это значит, что если человек пожелает обучаться альтернативному видению, то вполне возможно, что вместо этого он просто станет эпилептиком.
   Патология, в данном случае эпилепсия, проявляется тогда, когда возникшая на некотором участке мозга электрическая активность высокой амплитуды вовлекает в синхронную активность практически весь мозг в результате резонансных явлений. Препятствием к распространению подобных резонансных явлений служат защитные механизмы, обусловленные сверхмедленными физиологическими процессами, которые связывают с эмоциональной составляющей. Хотя такая форма защиты, также может иметь свое патологическое лицо - усиливаясь, защита препятствует развитию эмоций, вплоть до появления состояний, определяемых как эмоциональная тупость. Как видно, обучение альтернативному видению является очень тонким процессом, граничащим с обеих сторон с разными формами патологий.
   Но, что еще следует подчеркнуть, реализация обучения возможно только в том случае, если человеком владеет не любопытство, а настоящая внутренняя потребность. Потому что только в этом случае доступны истинные глубокие внутренние переживания, формирующие переменную составляющую U-поля, которая в свою очередь порождает переменную составляющую S-поля, что в совокупности порождает устойчивый паттерн альтернативного видения. Тормозные механизмы этого процесса (т.е. чтобы процесс не перешел в патологию) находятся как на волновом, так и на корпускулярном уровне, в частности, и в мозге.
   Почему я так подробно останавливаюсь на описании механизма обучения, потому что развитие сверхспособностей возможно в исключительных условиях, фактически, на грани человеческих возможностей, или в клинических случаях на грани жизни и смерти. Сверхвозможности у "обычных" людей проявляются при необходимости решения сверхзадач. При этом мозг оказывается в состоянии использовать и условно-патологические механизмы в целях оптимизации своей работы, в частности, и гиперактивации, которая естественна только при достаточной защите, не дающей превратиться могущественному помощнику в эпилептический разряд. Да, за все приходится платить, и я опять с грустью думаю о том, что задача сделать человека счастливым не входила в план сотворения мира. У Ларисы развилось альтернативное видение, потому что у нее не было иного выхода. У Вилли Мельникова открылись феноменальные способности к иностранным языкам, потому что не было другого способа преодолеть сильнейшие головные боли после контузии.
   Закончить анализ этого подуровня хочу словами Вернадского: "...Все человечество, вместе взятое, представляет ничтожную массу вещества планеты. Мощь его связана не с его материей, но с его мозгом, с его разумом и направленным этим разумом его трудом... Ноосфера есть новое геологическое явление на нашей планете. В ней впервые человек становится крупнейшей геологической силой. Он может и должен перестраивать своим трудом и мыслью область своей жизни..."
 
   Каузальный подуровень (40 ступень)
   Каузальный подуровень шестого уровня определяет новые возможности человека в управлении природными и социальными системами. Мы уже говорили о том, что нахождение более общих системных закономерностей снимают ограничения, накладываемые интердективными законами. А в рамках появившихся сверхвозможностей человека его управленческие притязания станут сопоставимы с планетным, межпланетным (и более) масштабом. Рассмотрим, с чем связан механизм подобного преобразования.
   Как указывалось выше, каждая конкретная закономерность складывается из совокупности взаимодействий определенного типа в рамках некоторой системы, и вместе с этим имеет частный характер в системе более общих закономерностей. Например, специфические законы общественно-экономической формации конкретизируют социальные закономерности применительно к данным политическим, экономическим, социально-психологическим особенностям, а общесоциальные законы вырастают из еще более универсальных законов, рассматриваемых теорией систем, в сочетании с определяющими характеристиками социальной формы движения (Назаретян А.П.,1991,с.148). Выход на уровень надсистемы позволяет изменять определенные параметры системы и ее фундаментальные константы, что в свою очередь изменяют и действующие в ней законы.
   Деятельность целенаправленного человечества постоянно создает новые условия, при которых неуправляемые переменные становятся управляемыми, т.е. одни и те же объективные закономерности (социальные, биологические) проявляют себя иначе и приводят к иным результатам, нежели при прежних условиях. Это означает, что, контролируя условия протекания процесса в более широком диапазоне, можно целенаправленно изменять реализацию объективных закономерностей. Таким образом, интеллектуальный субъект, контролирующий процессы в масштабе, сопоставимом с масштабом интегральной системы, тем самым определяет и содержание законов, которые в ней складываются: опираясь на более универсальные сети зависимостей, изменяя (расширяя) совокупность детерминирующих факторов, он преобразует законы более частного порядка. Такое допущение предполагает перспективу контроля над достаточно глубокими физическими процессами. В пределе это означает, что человечество обретает способность изменять характер физических законов чуть ли не в галактических масштабах.
   Но в любом случае, возможность изменять физические законы, пусть даже только на нашей планете, станет реальностью только тогда, когда количественные расчеты по изменению энтропии и негэнтропии в предполагаемых действиях станут непременным условием при принятии каких-либо решений. В настоящее время эту функцию пытается выполнять определенная система общечеловеческих ценностей. Поэтому, если подобные превентивные действия позволят человечеству заранее предотвратить необратимое возрастание энтропии в окружающей среде, которое может привести к необратимой катастрофе, то можно говорить и о реальности дальнейшего существования человечества.
   Осознание человеком собственного места в планетарном масштабе дает ему основание принимать правильные решения, при участии в мероприятиях, которые могут затронуть интересы всей биосферы, учитывая все последствия принимаемых решений. В этом случае грамотные прагматические оценки обретают статус также и высоконравственных оценок, где понятие нравственности определяет смещение собственнических интересов в сторону интересов надсистемы, т.е. всего общества. Понятно, как понятие нравственности смыкается с понятием защиты интересов надсистемы. Таким образом, на этом подуровне определяющим критерием ментальных конструкций, претендующих на роль всемирной информационной модели, является их нравственность, т.е. способность информационных моделей не только к опережающему моделированию, но и ее способность предвидеть катастрофичные последствия в процессе выработки решений. Это позволяет заключить, что достаточно высокий уровень интеллектуального развития превращает мораль со своей стороны в критический инструмент проверки на целесообразность действий.
Формирование собственной системы ценностей.

   Контрольный подуровень (41 ступень)
   Для контрольного подуровня основными критериями, которые определяют целесообразность действия развивающихся систем, становится система моральных ценностей, которая органично встраивается в информационную модель. Поэтому критерием контрольного уровня называется образование критического инструмента проверки на целесообразность в виде морали и нравственности (при достаточно высоком уровне интеллектуального развития) в качестве антиэнтропийной функции. И это должна быть такая система нормативных регуляторов, которая учитывает количественное изменение энтропии и негэнтропии в надсистеме.
   Система ценностей социума, строится на нравственных началах каждого его индивидуума. Следовательно, эволюция нравственных социальных систем будет определяться эволюцией каждого человека в отдельности, поскольку через внутреннее преобразование отдельных личностей возможно нравственное преобразование всего общества. Поэтому немаловажную роль в эволюции планеты играет формирование собственной системы ценностей.
   Поскольку эволюционные преобразования состоят в том, чтобы структурировать энергию U и S полей, т.е. переводить ее в низкоэнтропийное состояние, то задача каждого человека накапливать негэнтропию в собственных волновых структурах. Мы рассматриваем 49 ступеней в эволюции планеты, каждой из которых соответствует своя оболочка интегральной структуры (ИСМ). Человек, являясь частью ИСМ, также обладает 49-ю оболочками. Накопление негэнтропии на каждой из них есть задача чрезвычайно сложная, поэтому в течение одной жизни это осуществить не возможно, вот и приходится воплощаться снова и снова в разных человеческих телах, т.к. только на корпускулярном уровне существует возможность накопления негэнтропии. Воплощение человека в физическое тело с конкретной целью накопить негэнтропию определенного уровня определяет его априорные цели, или его функцию целеполагания. Но, как мы уже выяснили, априорные цели развития чаще всего определить практически не возможно. В этом случае их заменяют некие внутренние идеалы, к которым человек неосознанно стремится в течение всей своей жизни.
   Помимо абстрактных идеалов человек также обладает собственной ценностной системой. И если идеалами человека обеспечивает ИСМ, вернее, холономный уровень развития человека, то личную систему ценностей, в основном, каждый вырабатывает сам, и определяется она обычно его контрольным уровнем. Поэтому, говоря о нравственных ценностях, нужно понимать, чем они отличаются от идеалов. Фактически, идеалы едины по своей сути и могут вырисовываться или конкретизироваться в течение всей человеческой жизни, но вот система ценностей не бывает единственной, она вполне может меняться в зависимости от обстоятельств. Конкретная определенная система ценностей вырабатывается контрольным подуровнем человека и обычно помогает в течение какого-то промежутка времени. Чаще всего моральные ценности не являются общезначимыми, иначе говоря, добродетели, которые становятся настоящими ценностями для одного человека, могут оставить вполне равнодушным другого. Они способны определить главное направление жизненного пути человека в течение периодов, исчисляющихся годами или десятилетиями. Поэтому от холономных идеалов ценностная система отличается гораздо большей конкретностью.
   Как и любая другая автономная система, система ценностей может проходить длительный путь в эволюционном развитии каждого человека, что выражается в периодической смене одной системы на другую. Смена моральных ценностей воспринимается человеком как кардинальная перемена судьбы. Новые идеалы, возникающие взамен старых, лишь уточняют направление развития человека, И старый, отживший идеал кажется недостаточно ясным или слишком грубым, но никогда не противоположным нынешнему. А вот системы ценностей могут иногда буквально выворачиваться наизнанку, что часто сопровождается сильным стрессом и временной потерей почвы под ногами, но ее нужно искать, и порой новые ценности обнаруживаются в совсем неожиданном месте. В этом случае необходимо помнить, что холономный подуровень является естественной защитой для контрольного подуровня. Говоря метафорически, настоящий идеал дает человеку ориентацию в пространстве, а настоящая ценность создает ощущение твердой почвы под ногами и чувство реального прохождения пути.
   И опять на передний план эволюционного прогресса выступает "его величество" конфликт, если человек осознанно противится выполнению экзистенциальных (холономных) целей. Теперь природа внутренних конфликтов состоит в том, что холономные цели, выраженные экзистенциальными ценностями, вытесняются в подсознание, когда человеку становится ясно, что он не способен их достичь. Как правило, эта вытесненная часть сильно противоречит и плохо согласуется с той, что отражена в сознании. Если ценности находятся в неосознанном состоянии, на уровне инстинктов, то действуют они так же, как действуют подавленные инстинкты. А любое подавленное содержание неизбежно провоцируют ложные установки. Теперь эти вытесненное элементы возвращаются в сознание в искаженном виде. Поскольку идеалы, предъявляя определенные требования по выполнению конкретных задач, заставляют человека все время работать над собственным совершенствованием, т.к.только устраняя недостатки в собственной натуре, человек способен выйти на новый уровень развития. Но вместо этого подсознание услужливо подсовывает человеку установку, что недостатков никаких нет. В этом случае происходит прорыв на каузальный уровень, и все вытесненные недостатки проявятся на событийном уровне через внешние конфликты.
   Такие конфликты лучше всего рассматривать как зеркало, которое предоставляет человеку возможность увидеть себя со стороны. Внутренние проблемы высвечиваются в столкновениях с другими людьми, и чем больше человек не желает видеть в себе недостатков, тем чаще происходят конфликты. Полезно научиться постоянно относить на собственный счет раздражение и неудовольствие предметом внешнего созерцания, помня, что видимые несовершенства внешнего мира суть не более чем символическое отражение недоработок внутреннего, так что когда нас раздражает неряшливость детей, на самом деле это перенесенная реакция на собственную безалаберность. И опять благодаря конфликтам человек способен эволюционировать. Умение правильно осознать возникший конфликт, увидеть его истинную причину, лежащую внутри собственного искаженного видения "себя любимого", помогает правильно формировать и собственную систему ценностей. Процесс воспитания, направленный на внутренний мир ребенка, помогающий ему разобраться в собственных переживаниях, является единственным путем, способствующему правильному восприятию мира. Опять возвращаемся к исходному тезису: мы познаем мир через себя и посредством себя.
   Вопросы, которые здесь подняты, с моей точки зрения, являются наиболее актуальными, т.к. показывают, что проблемы обучения и нравственного воспитания находятся в другой плоскости, чем мы себе представляем. Об этом можно и нужно много говорить, убеждая в том, что собственный мир человека, его сущностные переживания неотделимы от внешнего мира, взаимосвязаны с ним, определяются его законами. Я очень кратко касаюсь многих проблем, поскольку не хочется, чтобы объем текста превышал разумные пределы. И здесь тоже приходится себя обрывать, хотя разговор только начат.
 
   Холономный подуровень (42 ступень)
   Формирование интеллектуального субъекта, способного контролировать процессы, происходящие в надсистеме, приводят к мысли о том, что исключаются абсолютные естественные пределы возможностям интеллектуального управления природными процессами любого масштаба. Более того, согласно общесистемным закономерностям, превращение интеллекта в активный метагалактический фактор теоретически неизбежно. Благодаря наличию эффективного механизма, посредством которого преодолеваются запреты, налагаемые объективными законами, преобразование интеллекта особенно отчетливо реализуется в технологической деятельности человека. Но вместе с тем нельзя считать, что этот процесс является неизбежным, т.к. в любой момент он может прерваться в связи с гибелью человечества. Нельзя преуменьшать общесистемные закономерности, заложенные изначально в эволюционное развитие. Возможно, бесконтрольное возрастание энтропии приведет к уничтожению только человечества, сохраняя биосферу в более или менее целостном состоянии. Будет ли это ядерная война или новые неизлечимые заболевания, вызванные нарушением экологии, например, можно же допустить, что дальнейшее загрязнение окружающей среды вызовет трансформацию вирусов СПИДа, которые станут передаваться воздушно-капельным путем, и тогда гибель всего человечества будет неизбежно. Тогда в связи с тем, что погибнет только человечество, освободится ментальный (четвертый) уровень творения, который должен будет заполниться развивающимся интеллектом на новой биологической основе. Можно даже предположить, какой биологический вид сможет занять освободившуюся трофическую "ментальную" нишу. Читая об удивительных способностях крыс в сфере выживания, с использованием зачатков индивидуального сознания, вполне можно допустить, что в развитии следующей цивилизации будут участвовать крысы. Даже тот факт, что после испытаний ядерного оружия в Тихом океане на одном из атоллов из всей живности в живых остались только крысы, говорит в пользу того, что после третьей мировой войны вполне возможно, будет создаваться именно крысиное "человечество". Не трудно теперь понять, что легенды о высокоразвитой цивилизации, связанной с Атлантидой, также могут иметь реальную основу, т.к. ее исчезновение было обусловлено, вероятнее всего, возрастанием энтропии в окружающей среде. Хотя это могло быть связано не обязательно с загрязнением физической среды, а скажем с возрастанием энтропии на ментальном уровне творения. Здесь как раз речь идет о том, что возрастание энтропии на любом из земных уровней приводит к самоуничтожению любых самоорганизующихся систем. После уничтожения Атлантиды ментальный уровень начал заполняться на основе новых биологических существ, связанных с отрядом приматов, из чего вскоре возникло новое человечество, относящееся к Homo sapiens. Не плохо было бы, в этом случае, считать исчезновение Атлантиды одним из лучших предупреждений нам, т.е. всему нынешнему человечеству. И если кого-то возмущает тот факт, что христианский Бог мог запросто утопить греховное, с Его точки зрения, человечество, то проблема здесь не в том, чтобы сохранить человечество, а в том, чтобы сохранить хотя бы планету. Потому что в противном случае не будет ни человечества, ни животного и растительного мира, ни планеты вообще.
   Таким образом, понятия нравственности и морали, отвечающие за возрастание и убывание энтропии в надсистеме, становятся одними из основных антиэнтропийных функций самоорганизующихся систем. Поэтому, например, высокая антиэнтропийная направленность, заложенная в заповедях Иисуса Христа, делает, провозглашенную им, систему ценностей универсальной. Только благодаря своей антиэнтропийности, она просуществовала 2 тысячи лет, и будет еще существовать столько, сколько любые другие физические законы. Сейчас не составляет труда доказать логическим путем рациональность любой из приведенных в Евангелии заповедей, основываясь на предложенной концепции действующих закономерностей. А действие антиэнтропийного механизма в каждой из них практически становится очевидной. Христос преподавал свою систему ценностей, не основываясь ни на каких физических закономерностях, их просто не было в то время, поэтому его заповеди необходимо было принимать исключительно на веру. Но сейчас-то мы уже можем понять, что мораль и нравственность - это суть категории знания, а не веры. Как бы вы ответили на вопрос: "Верите ли вы в то, что у вас болит зуб"? Если человек ясно осознает, что у него болит зуб, то вопрос о вере просто не возникнет. Мы верим или не верим только в том случае, если мы не обладаем конкретным знанием. Так вопрос веры в Бога определяется лишь потому, что мы не знаем, существует Он на самом деле или нет. Но если появится логичная информационная модель, в которой наличие Бога является непременным атрибутом, которая при этом способна логично описать все взаимозависимости окружающего мира, то вопрос о вере отпадает сам собой.
   Не смотря на то, что мы определили контрольный уровень планеты как эволюционный этап общественного сознания, но понятно, что вначале осваивать его станут только некоторые отдельные личности. Так на предыдущем уровне мы установили, что умение создавать вихревые потоки ментальной энергии позволяют человеку управлять причинами событий в пределах собственной судьбы. То теперь способность объединять множество потоков в единое поле позволит влиять на ход событий всего социума, например, целого народа.
   Управление потоками внешней энергии, создающих причины тех или иных событий, изменяет в корне наши представления о реальности мира, поскольку такому управлению становятся доступны действия, выходящие за пределы известных причинно-следственных связей. Именно поэтому практически исключаются естественные абсолютные пределы возможностям интеллектуального управления природными процессами любого масштаба, что в свою очередь и породило в народе понятие о "чуде". Хотя еще Блаженный Августин в III веке н. э. говорил: "Чудо - явление, не противоречащее законам природы. Чудо - явление, противоречащее нашим представлениям о законах природы".
   Осознать истины такого уровня, научиться управлять причинно-следственными связями, влияющими на исторический ход социума, могут люди, которые в своем развитии достигли контрольного уровня творения. Благодаря этому таких людей стали называть пророками, а контрольный уровень поэтому можно называть также уровнем пророков, также как каузальный уровень был назван уровнем гениев. В этом случае мы можем называть пророком человека, который локализовал в своем сознании или, другими словами, имеет в своей информационной модели, не только установленные причинно-следственные связи, но и умение их использовать, меняя любую ситуацию в нужном русле. Поэтому будем считать, что любой человек, достигнув шестого уровня, становится пророком. К примеру, Иисус Христос. Вы только вдумайтесь, какую же надо иметь личностную энергию, чтобы изменить судьбу мира на ближайшие две тысячи лет! Можно назвать и еще несколько прославленных личностей, сумевших изменить судьбу мира: Гермес Трисмегист, Будда, Магомет и др.
 
 
   Подводный А. 1992, с.54
   Подводный А. 1992, с.84
   Юнг К.Г. 1994, с.132
   Подводный А. 1992, с.79
   Назаретян А.П.,1991,с.184

0

20

Глава 12. Будущее человечества

 
   Последовательно разбирая этапы прогрессивной эволюции, как некие уровни творения, мы подошли к последнему, седьмому уровню. Холономный план отличается от других тем, что здесь происходит окончательная холономная интеграция объективной и субъектной реальности. Это последний и завершающий этап эволюционного прогресса нашей планеты. После слияния человеческого сознания в единое целое и образования целостной разумной оболочки планеты, человечество выйдет на новый путь развития, связанный с интеграцией на уровне первых производных.
   Главная особенность этого уровня заключается в том, что почти все, относящееся к нему, очень сильно отличается от всего вышеописанного, т.к. основные начальные предпосылки становятся особенно взаимоисключающими. Связано это также и с тем, что при завершении интеграции на холономном плане из двух реальностей практически остается только одна - субъективная, законы которой существенно отличаются от описанных выше законов объективного мира. И уже сам объективный мир выглядит совсем не таким, каким мы его представляли до сих пор, более того, объективным мир становится уже просто не нужен. Поскольку мир объектов возникал в ходе инволюции удалением субъективной реальности из некоторого единого Первоначала. Мир, который, в конце концов, можно было охарактеризовать как нечто, напоминающее "дырку от бублика". И по мере того, как субъективная реальность добавлялась в интегральную, становилось все более очевидным, что все объекты поистине являются такими "дырками", которые мы неосознанно заполняем субъективной реальностью.
   Если до сих пор речь шла о том, что, субъективная реальность, начиная с каузального плана, становится доминирующей, то на холономном плане объективная реальность совсем исчезает из сферы человеческой деятельности. Осознать каким образом это может совершиться и что при этом произойдет достаточно сложно. Вообще, следует отметить, что среди всех других уровней творения последний холономный является, наверно, самым тяжелым для его осмысления, описания, так как все что принадлежит будущему человечества лежит в той или иной мере в области фантастики. Мы только можем допустить с некоторой долей вероятности, каким оно будет, когда произойдет окончательная интеграция субъективной и объективной реальности. Конечно, описывая будущее человечества, мы делаем некоторое допущение, однако и здесь постараемся проследить все основные системообразующие принципы и их преобразовательную силу.
 
   Седьмая планетная оболочка
 
   Главная особенность этого уровня состоит в том, что объективная реальность прекращает свое бытие. Теперь она играет только роль упорядочивающего фактора, при помощи которого субъективная реальность из хаотического, неупорядоченного состояния переходит в упорядоченное. Поэтому последний уровень творения связан с тем, что преобразованное в более низкоэнтропийное состояние субъектное качество, определяемое третьей производной U-признаку (F=1), на базе органогенных структур возвращается в исходное Единое Первоначало. Завершая интеграцию с F1, новая интегральная целостность переходит на уровень второй производной по S-признаку. Эту вторую производную мы можем определить, как единое сознание планеты. Другими словами, это интеграция человеческого сознания в единое целое и образование целостной разумной оболочки планеты. Теперь на планете остается одна единственная "суперсила" - сила сознания, т.к. все остальные, проинтегрировав с ней, стали ее составными частями. Созидающую мощь этой суперсилы невозможно даже представить. Вероятно, ее дееспособность станет равной возможностям тех мифических существ, с которыми издревле человечество олицетворяло богов. Значит, овладев этой суперсилой, человек сделается подобен богочеловеку.
   Возможности такого "сверхчеловека" станут поистине неограниченными. Понятие сверхчеловек в современной трактовке изображается в виде "крутого супермена", обладающего неограниченными физическими возможностями. Однако более верным было бы его сопоставление с Иисусом Христом. Сверхчеловек способен на те же действия и поступки, которые мог совершать Христос. Но тогда получается, что Христос был обычным человеком, который в своем развитии поднялся до высшего холономного уровня. Он не только сам подошел к этому уровню, но и показал всему человечеству тот путь развития, который может пройти каждый человек. Таким образом, эволюция седьмого уровня творения завершается созданием сверхчеловека.
   Мысль о том, что эволюция человека должна завершиться подобным образом не является новой. О центральной роли человека и его разума во всей Вселенной говорил еще Вернадский, видя в них естественное обобщение фундаментальных принципов, лежащих в основе мироздания. В начале прошлого века, вдохновленные невиданными научными достижениями, большинство ученых традиционно видели в человеке всего лишь талантливого созерцателя природы, способного раскрыть ее тайны и вдоволь удовлетворить жажду познания. А Вернадский пророчески увидел в человеке умелого творца природы, призванного, в конце концов, занять место у самого штурвала эволюции. Однако ему при всей его гениальности и невероятной работоспособности потребовались десятилетия, чтобы перебросить надежный мост над пропастью, отделяющей естествознание от истории, творимой самими людьми. И мост этот состоял в ключевой идее, что переход возникшей на Земле биосферы в ноосферу, то есть царство разума, не локальный эпизод "на задворках" бескрайней Вселенной, а закономерный и неизбежный этап развития материи, этап естественноисторический.
   Значимость идеи о центральной роли человека для нашей цивилизации долгое время недооценивалась. И главная причина этого, как ни парадоксально, состояла, вероятно, в самих успехах классической науки, увенчавшихся созданием А.Эйнштейном в 1916 г. общей теории относительности. Затем идеи Вернадского были поддержаны и развиты французским геологом Тейяром де Шарденом, который сделал вывод, что биосфера геологически переходит в новое состояние - в ноосферу, то есть такое состояние, в котором человеческий разум и направляемая им работа представляют собой новую мощную геологическую силу. Это совпало с тем моментом, когда человек заселил всю планету, все человечество экономически объединилось в единое целое, и научная мысль всего человечества слилась воедино, благодаря успехам в технике связи. Шарденом были высказаны идеи о Христогенезе как о ключевом моменте эволюционного процесса, входящего "в первоначальный замысел Творца". Основные достоинства этой концепции в том, что она рассматривала, во-первых, эволюцию биосферы в свете ее создания как единого целого, во-вторых, создание на ее основе ноосферы и целенаправленного движения этой целостности к "финальной точке Омега", которая определяется как Христогенез. Основная мысль этой концепции заключается в том, что первоначальная концентрация активной зоны постепенного распространения формообразования на всю планету заканчивается ее цефализацией, т.е. систематическим повышением относительной доли головного мозга и усложнением его организации. Поддерживая идею высказанной концепции о том, что Христогенез возможно является конечной целью эволюционного развития, нельзя не возразить, что процесс создания сверхчеловека обусловлен отнюдь не цефализацией, а условиями целостного или интегрального развития человека.
   При анализе холономного плана, мы как раз рассмотрим, какие условия определяют целостное развитие человека, другими словами, преобразование человека в сверхчеловека. В первую очередь это нравственное преобразование. Нравственность рассматривается не просто как антиэнтропийный механизм, а как способ накопления и управления негэнтропией. Окончательная интеграция покажет, какими могут быть способности человека, что в будущем он из себя может представлять, каким образом будет трансформироваться тело и сознание человека. Одновременно с этим поймем блокирующие тенденции со стороны надсистемы, увидим печальные последствия, которые возможны при несоблюдении условий, выдвигаемых надсистемой.
   Понятно, что подлинным объектом эволюции является человеческое сознание. Поэтому, рассматривая будущее человечества совсем не интересно описывать те технические достижения, которые он освоит, гораздо интереснее понять, что произойдет с сознанием человека.
 
   Физический подуровень (43 ступень)
 
   Физический подуровень последнего завершающего уровня творения характеризуется тем, что поля всех трех изначальных квартов пространства преобразуются в упорядоченное состояние, представляющих исходную целостность, но с высоким значением негэнтропии. Трехмерность новой интегральной реальности делает возможным существование интегрирующейся системы вне зависимости от корпускулярной материи. Это означает, что человек, достигший этого уровня развития, способен существовать вне физического тела, обретая в этом как бы еще одну (вторую) форму бессмертия.
   К мысли о подобной форме существования человечества приходят многие исследователи - футурологи. "Общая эволюционная тенденция поэтапной замены стихийной регуляции процессов интеллектуально-волевым контролем ...не может проявиться и в перспективе самоконструирования субъекта, сбрасывания интеллектом принудительной биологической оболочки" (Назаретян А.П.,1991, с.153). И здесь следует добавить, что исчезновение "обремененностью плотью" запрограммировано самим ходом эволюции. Фактически, происходит замена одного вида материальной основы на другой, т.е. корпускулярно-волновая природа материи заменяется информационно-полевой структурой материи. Человек, достигший холономного уровня, автоматически выходит в хрональную оболочку планеты, Индивидуальная хронооболочка человека прекращает свое существование, поскольку хрональная оболочка планеты становится и его собственной. Итак, первый вывод, который мы можем сделать, - отмена физического тела. Фантастика? Вероятно, фантастика. Очень трудно представить, что это возможно. Ко всякому знанию лучше всего относиться критично, пропуская через себя: созвучно или не созвучно собственным мыслям, собственному настроению.
   В этой части текста хотелось бы сделать небольшой экскурс в область текущего состояния физики. Знание о корпускулярно-волновом дуализме человек получает еще в школе. В современной школьной программе есть такая тема, в которой рассказывается, что электрон и фотон в разных опытах ведут себя по-разному: в одних случаях, как частица, в других - как волна. Так объясняется корпускулярно-волновой дуализм, а далее делается обобщающий вывод, что все элементарные частицы могут быть и частицами и волнами. Точно так же, как свет, гамма-лучи, радиоволны, рентгеновские лучи могут превращаться из волны в частицу и обратно. Вот только о том, что физиками обнаружен и еще крайне интересный факт в том, что частица в опыте проявляет себя как корпускула только тогда, когда ее отслеживает наблюдатель, не говорится. Т.е. кванты проявляются как частицы, только когда мы смотрим на них. Например, когда электрон не наблюдаем, он всегда проявляет себя как волна, что и подтверждается экспериментами.
   Конечно, такое поведение материи представляется более чем загадочным. Представьте, что у вас в руке шар, который становится шаром для боулинга только при том условии, что вы на него смотрите. Если посыпать тальком дорожку и запустить такой "квантованный" шар по направлению к кеглям, то он оставлял бы прямой след только в тех местах, когда вы на него смотрели. Но когда вы моргали, то есть не смотрели на шар, он переставал бы чертить прямую линию и оставлял бы широкий след волны, как, например, на море.
   Один из основателей квантовой физики Нильс Бор, указывая на этот факт, говорил, что если элементарные частицы существуют только в присутствии наблюдателя, тогда бессмысленно говорить о существовании, свойствах и характеристиках частиц до их наблюдения. Это вызвало ропот у многих физиков, поскольку наука в значительной степени основывалась на свойствах явлений "объективного мира". Но если теперь оказалось, что свойства материи зависят от самого акта наблюдения, то, что ожидает впереди всю науку? Эйнштейн был встревожен утверждениями Бора, поскольку играл большую роль в создании основ квантовой механики. Особенно он возражал против той гипотезы Бора, согласно которой свойства частиц отсутствуют, пока они не наблюдаемы, так как в сочетании с другими открытиями квантовой физики это означало бы, что элементарные частицы взаимосвязаны самым невероятным образом.
   В 1935 году Эйнштейн со своими коллегами, Борисом Подольским и Натаном Розеном, опубликовал ставшую впоследствии знаменитой статью под названием "Может ли квантово-механическое описание физической реальности считаться законченным?". В ней авторы объясняли, почему существование определенных пар частиц могло служить доказательством ошибки Бора. Они говорили, что две частицы, скажем, два фотона, излучаемые с распадом позитрона, могли бы распространяться на значительные расстояния. Затем частицы перехватываются, а их углы поляризации измеряются. Если углы поляризации измеряются в один и тот же момент и оказываются идентичными, как подсказывает квантовая физика, и если Бор прав и такие свойства, как поляризация, не существуют, пока не наблюдаются и не измеряются, то это означает, что каким-то образом два фотона мгновенно устанавливают один и тот же угол поляризации. Проблема состоит в том, что, согласно специальной теории относительности Эйнштейна, ничто не может двигаться быстрее скорости света, тем более двигаться мгновенно, поскольку это приведет к разрушению барьера времени и откроет дверь различного рода неприемлемым парадоксам. Эйнштейн и его коллеги были уверены, что ни одно из "разумных определений реальности" не может допустить такую связь, превышающую скорость света, и потому Бор ошибается. Их аргументирование известно сейчас как парадокс Эйнштейна-Подольского-Розена, или EPR-парадокс.
   После выхода статьи Эйнштейна Бор остался невозмутим. Вместо того чтобы допустить скорость связи фотонов, превышающую скорость света, он предложил другое объяснение. Если элементарные частицы не существуют, пока не наблюдаются, тогда никто не может представлять их в виде независимо существующих "объектов". То есть Эйнштейн основывал свое возражение на ошибочном предположении о независимом существовании пары частиц. На самом деле они были частью неделимой системы, и было бы немыслимо думать о них по-другому.
   Со временем большинство физиков приняло сторону Бора и согласилось, что его подход верен. Триумфу Бора способствовали также успешные предсказания его теории относительно поведения частиц, и физики сразу приняли его версию. В то время, когда Эйнштейн и его коллеги выдвинули свой пример о паре частиц, по техническим и другим причинам постановка такого эксперимента была затруднена. Этот эксперимент так и остался в воображении. Хотя Бор привел свой аргумент только для того, чтобы противостоять атаке Эйнштейна на квантовую механику, но взгляды Бора на неделимость внутриатомных систем имели большое значение для постижения природы реальности. Ирония заключается в том, что провидческие теории Бора были в большой степени проигнорированы, и сулящая революционное открытие идея взаимосвязи субъекта и объекта была отложена в долгий ящик.
   В своей книге "Голографическая Вселенная" Майкл Талбот приводит ряд примеров, свидетельствующих о взаимном влиянии человеческого сознания на материальные тела, сделанных исследователями Робертом Джаном, профессором аэрокосмических наук, почетным деканом факультета инженерных и прикладных наук Принстонского университета, и психологом-клиницистом Брендой Дюнн. В результате многочисленных исследований Джан и Дюнн пришли к выводу, что сознание и материальный мир не существуют изолированно друг от друга. Они считают, что элементарные частицы вообще не обладают статусом самостоятельной реальности до тех пор, пока не появляется наблюдающее их сознание. "Думаю, мы давно миновали тот этап в физике больших энергий, когда исследовалась лишь структура пассивной вселенной, -- говорит Джан. -- Мне кажется, мы вошли в область, где взаимодействие сознания и окружающей среды происходит на таком первичном уровне, что мы поистине создаем реальность, что бы ни скрывалось за этим определением".
   Действительно, весьма многие физики не только игнорируют любые следствия такого взаимодействия, но и, по сути, продолжают вести себя так, как будто его нет вообще. "Позиция большинства физиков напоминает мировосприятие шизофреника,-- говорит теоретик квантовой физики Фриц Рорлих из Сиракузского университета.-- С одной стороны, они принимают стандартное толкование квантовой теории. С другой стороны, они настаивают на реальности квантовых систем, даже если таковые принципиально ненаблюдаемы".
   По мнению Талбота, странная позиция, которую можно выразить так: "Я не собираюсь думать об этом, даже если я знаю, что это правда", удерживает многих физиков от рассмотрения логических следствий из наиболее поразительных открытий квантовой физики. Как указывает Дэвид Мермин из Корнельского университета, физики подразделяются на три категории: незначительное меньшинство, которому не дают покоя сами собой напрашивающиеся логические следствия; вторая группа, уходящая от проблемы с помощью множества соображений и доводов, по большей части несостоятельных; и, наконец, третья группа -- те, у кого нет никаких соображений, но это их и не волнует. "Такая позиция, конечно, самая удобная", -- отмечает Мермин.
   Джан и Дюнн не сдаются. По их мнению, вполне вероятно, что физики на самом деле не открывают частицы, а создают их. В качестве доказательства Джан и Дюнн приводят недавнее открытие новой элементарной частицы, получившей название аномален, свойства которой изменяются от лаборатории к лаборатории. Представьте себе машину, у которой окраска и форма меняются в зависимости от того, кто за рулем! Таков аномалон -- невероятное по сути явление, свидетельствующее о том, что реальность по крайней мере элементарных частиц, похоже, в самом деле зависит от того, кто их обнаруживает/создает.
   Причем аномалон в этом отношении не столь уж уникален. В 1930-х годах Паули предположил, что существует частица, не обладающая массой, названная впоследствии нейтрино. Ее постулирование позволило решить одну из самых сложных задач, связанных с феноменом радиоактивности. В течение многих лет существование нейтрино оставалось гипотезой, но в 1957 году физики столкнулись с неоспоримым доводом в пользу правоты Паули. В последующие годы они пришли к выводу, что если бы нейтрино имело некоторую массу, это позволило бы решить еще более сложные задачи, чем задача Паули, когда в 1980-м году начали поступать данные, свидетельствующие о наличии пусть небольшой, однако в принципе доступной измерению массы нейтрино! Но это еще не все. Как пишет Талбот, оказалось, что нейтрино, обладающее массой, удалось обнаружить только в советских лабораториях; в американских его поиски ни к чему не привели. Так оставалось до конца 1980-х годов, и хотя другие лаборатории подтвердили открытие советских ученых, до сих пор ситуация до конца не ясна. Возможно, что различные свойства нейтрино вызывались, по крайней мере, различными ожиданиями и спорами физиков.
   Как видно, реальное положение в современной физике таково, что для того, чтобы осознать природу сознания остается сделать всего лишь один маленький шаг.
 
   Энергетический подуровень (44 ступень)
 
   Человек - существо пока еще далеко несовершенное. Наш главный недостаток - ограниченность мировосприятия. Наши органы чувств позволяют воспринимать мизерную часть информации об окружающем мире. Наши глаза из всего спектра электромагнитных волн видят только узкую полоску, относящуюся к частотам видимого света. Мы не воспринимаем электромагнитные поля, не слышим инфра- и ультразвуки. Все эти аспекты внешнего мира остаются за гранью человеческих возможностей. Но будет ли так всегда? Или в человеческих возможностях научиться их воспринимать? Предлагаемые системообразующие принципы позволяют сделать вывод, что в ходе эволюции человек научиться воспринимать многие аспекты окружающей действительности, в том числе и перечисленные выше.
   Эволюция человека подразумевает, что со временем все свойства субъективной реальности станут ему доступны. Доступность свойств предполагает, что какой-либо внутренний орган улавливает внешние потоки энергии, настраивается на них, умеет их извлечь из окружающей среды и встраивать в собственные внутренние связи. Ранее был сделан вывод о том, что наш мозг - это уникальный прибор, воспринимающий субъективную реальность и перерабатывающий ментальную энергию. Но пока мозг человека подобен слабому приемному устройству, который способен настраиваться и воспринимать лишь небольшую часть субъективной реальности. Если провести сравнение с радиоприемником, можно сказать, что человек воспринимает субъективную реальность в очень узком спектре ее частотного диапазона. Точно также как человеческий глаз способен воспринимать малую часть волнового диапазона электромагнитных волн, так и субъективная реальность воспринимается не вся, а только та ее часть, на которую настроено сознание человека.
   Как мы уже говорили, характерная особенность человеческого восприятия состоит в том, что оно является блочным, а не целостным. Это связано с процессом индивидуализации сознания основанной на рефлексии. Рефлексия, или рефлективная мысль, по мнению Гердера, есть человеческая способность выделять из всего нерасчлененного потока чувственных феноменов некоторые устойчивые элементы, чтобы, изолировав их, сосредоточить на них внимание. Гердер в своей книге "О происхождении языка" пишет: "Человек рефлектирует, когда его душевные силы действуют столь свободно, что он может выделить из целого моря ощущений, обуревающих его чувств, одну волну и что он может остановить эту волну, сосредоточить на ней внимание, осознавать это внимание. Он рефлектирует, когда из сонной зыби образов, проницающих его чувства, он может сосредоточиться на моменте пробуждения, задержаться произвольно на одном образе, наблюдать его ясно и более спокойно, абстрагировать черты, показывающие ему, что именно это, а не что-либо другое, есть объект. Таким образом, он рефлектирует, когда может не только воспринимать все качества ясно и отчетливо, но и осознать одно или несколько из них как отдельные качества".
   Сосредотачивая внимание на отдельном предмете, человек выделяет его из окружающего мира в отдельный блок, и продолжает это делать до тех пор, пока весь воспринимаемый мир не становится "блочным", дискретным. И как уже было сказано, этой функцией владеет левое полушарие. Левое сознание непрерывно дробит мир на отдельные блоки, правое - производит обратную функцию, оно собирает мир в единое целое. Таким образом, человек оказывается существом, которое постоянно находится в поиске самого себя, которое в каждый момент своего существования испытывает и перепроверяет условия своего существования. С этим же связано и явление внутреннего диалога, который человек должен непрерывно вести сам с собой, чтобы выделять себя из мира, как отдельную единицу - целостность.
   Внутренний диалог представляет собой мысленный разговор, который мы постоянно ведем сами с собой, и является непосредственным выражением реальности, воспринимаемой каждым из нас. Он выполняет функцию стража, чья главная задача - защищать вышеупомянутое описание, подпитывая его собственным содержанием (мыслями) и способствуя совершению поступков, усиливающих его. Из этого следует, что мы воспринимаем этот мир и ведем себя так, как нам это свойственно, опираясь на то, что говорим себе в рассуждениях с самими собой. Приверженность внутреннему диалогу может довести до такой крайности, как привычка подменять своими мыслями реальность. Мы смотрим на мир, на предметы, на людей, на себя и в то же время думаем о том, что видим, а, в конце концов, начинаем принимать свои мысли за предметы реального мира. Мы говорим себе, что мир такой-то и такой-то, и пребываем в убеждении, что так оно на самом деле и есть.
   Мир в представлении человека не просто является дискретным, он оказывается еще и не полным, т.к. из всего многообразия мира мы научились выхватывать лишь мизерную часть из всего его великолепия. Так аналоговая запись информации отличается от дискретной, которая из всей непрерывной кривой выхватывает только несколько отдельных ее точек. Причем этих дискретных точек настолько мало, что и говорить не приходится о получении настоящей информации. Задача в эволюции человека увеличить количество этих воспринимаемых точек. А для этого нужна личная сила, целеустремленность, которая определяется количеством накопленной негэнтропии. Достижение холономного уровня - это значит, воспринимать мир во всем его диапазоне. Если мы рассматриваем мозг как приемно-передающее устройство, то это значит научиться настраиваться на новые частотные диапазоны, недоступные прежде. Пример с альтернативным зрением показал нам, что восприятие мира может быть гораздо шире, чем дают нам наши органы чувств.
   Весь мир мы рассматриваем как огромную целостную голограмму. Давайте посмотрим, как образуется интегральный мир в виде такой голограммы. Используя метод голографии, мы знаем, что голограмма создается интерференцией двух когерентных (одинаковой частоты и фазы) волн: опорной и предметной. Изображение предмета, полученное при помощи такой интерференции, фиксируется на прозрачном (для световых лучей) материальном носителе (пластине). В последующем любое изображение может быть восстановлено при освещении пластины такими же когерентными лучами, направленными под теми же углами (фазами), т.е. простым освещением лазером, направленным под тем же углом (фазой). Добавлю несколько слов об уникальных свойствах голограммы. В отличие от других носителей информации, каждая небольшая частичка голографической пластины содержит в себе всю информацию всего изображения. Даже если у вас имеется только небольшой фрагмент голограммы, вы сможете увидеть на нем все изображение, нарушится только его качество, детальность или резкость. Другим уникальным свойством является возможность запечатлеть на одной пластине бесконечное множество изображений. Такая возможность достигается за счет изменения угла падения лучей (фазы) на пластину, т.е. меняя угол падения луча можно добавлять все новые и новые изображения на одну и ту же пластину. Таким образом, голограммы обладают фантастической способностью к хранению информации.
   Как говорилось ранее, материальным носителем голограммы мира является интегральная структура мироздания (ИСМ). Построение голограммы начиналось в момент создания хронооболочек, которые возникали за счет нарушения однородности времени на этапе инволюции. Выделенная при создании хронооболочек динамическая энергия разделялась (дифференцировала) на два потока, один из которых сразу локализовался в хронооболочке, а другой оставался в ней нелокализованным в виде динамического хаоса. На этапе эволюции основной задачей являлось обуздание второго потока и перевод его в связанное состояние. Таким образом, осуществлялась интеграция двух потоков в единое целое с минимизацией уровня энтропии в системе.
   Итак, для получения голографического изображения нам надо две волны, одну из которых (предметную) волну формирует планета, другую (опорную) создает человек, причем волны должны быть одинаковой частоты, амплитуды и фазы. Теперь посмотрим, есть ли в природе волны такого типа. Про электрическую активность мозга мы уже говорили. Напомню, что выделяют несколько основных ритмов мозговой активности, среди которых основным ритмом бодрствующего человека является альфа-ритм. Заметим, что альфа-волны наблюдаются лишь у человека, у высших животных иногда наблюдаются только непродолжительные проблески альфа-ритма. Для предметной волны, формируемой планетой, я воспользуюсь понятием "шумановские резонансы".
   Исследуя электромагнитные поля в сферическом слое, ограниченном поверхностью Земли и нижней ионосферой, В.О. Шуман в 1952 г. сначала теоретически предсказал, а затем экспериментально подтвердил существование естественных резонансов в полости Земля-ионосфера. Предсказанные им резонансные частоты соответствуют так называемым "стоячим волнам" в тонком сферическом волноводе Земля-ионосфера, и длина волны для электромагнитных колебаний основного резонанса близка к длине окружности земного шара. Работы Шумана вызвали большой интерес. Открытые им резонансные явления часто стали называть его именем - "шумановские резонансы". Дальнейшие теоретические изыскания и многочисленные измерения, предпринятые различными учеными, позволили уточнить свойства резонатора Земля-ионосфера и оценить суточные, сезонные и глобальные особенности электромагнитных колебаний на резонансных частотах.
   Можно отметить близкое сходство основных характеристик ритмов разума - альфа-ритмов и ритмов колыбели разума - резонанса земного шара. Практически совпадают диапазоны частот альфа-ритмов (8-13 Гц) и основного шумановского резонанса (7-11 Гц). При этом альфа-ритмы обычно усиливаются днем и исчезают ночью (во сне) так же как и колебания шумановских резонансов. Если экстраполировать на электроэнцефалограмму диапазон воспринимаемых организмом человека частот внешних сигналов, то, по результатам проведенных исследований корректно говорить не только об альфа-ритме ЭЭГ, а о гораздо большем диапазоне 6 - 16 Гц, частично охватывающем тэта и бета-ритмы. Приблизительно равны амплитуда "веретен" электрических колебаний альфа-ритма (около 30 микровольт) и амплитуда воздействующего на мозг электрического поля "цугов" основной резонансной частоты земного шара. Таким образом, мы видим, что и планета, и человек могут производить когерентные волны. Поэтому каждый человек, благодаря сознанию, создает свою собственную голограмму, свою собственную реальность. А полнота или целостность человеческой голограммы зависит от генерации колебаний заданной частоты, амплитуды и фазы, сознательно производимых человеком, зависящих в свою очередь от его возможностей и желания. Следовательно, поиск и освоение новых частот и фаз является основной эволюционной задачей человечества. Понятно, что именно человек холономного уровня "воссоздаст" окончательную голограмму всей планеты, и тогда человеческая голограмма и планетная голограмма, в конце концов, станут единым целым.
   А из этого можно сделать еще один вывод: что человек холономного уровня может и будет воспринимать все три свойства субъективной реальности. Пока же мы можем воспринимать только один из ее аспектов - Природу в виде корпускулярной материи. Со временем у человека появится способность видения волновой природы материи, слагаемой, в основном, из субъективной реальности. Мы научимся видеть два других ее аспекта - Жизнь и Сознание. Произойдет снятие ограниченности человеческих возможностей по восприятию окружающего мира, и тогда мы увидим мир единым и целостным.
 
   Адаптационный подуровень (45 ступень)
 
   Говорить о холономном уровне мы будем не только с точки зрения возможностей холономного или целостного человека, но и с точки зрения пути достижения этого уровня. Т.е. не только каким человек станет, но и как он сможет преобразовать себя в целостного человека, и какие основные трудности предстоят ему на этом пути. На энергетическом подуровне мы рассмотрели, что человек холономного плана сможет воспринимать все свойства субъективной реальности. Но надо еще отметить, что не только воспринимать, но и преобразовывать. Рассматриваемый адаптационный подуровень предполагает и новое поведение, и новые функции, и новые возможности холономного человека. О том, какими будут эти возможности, и как это происходит, поговорим в дальнейшем, а пока хотелось бы остановиться на голографическом преображении человеческом матрицы.
   Чтобы понять, что происходит в результате окончательной интеграции, человека теперь лучше рассматривать в виде голографической целостности, который воссоздает картину мироздания в своих волновых структурах. Осуществляя подбор фазово-частотных характеристик, человеческое сознание выстраивает целостную планетную голограмму. Поэтому, говоря о накоплении негэнтропии, мы имеем в виду подбор человеком фазово-частотных характеристик всех 49 диапазонов. Когда в голограмме планеты будут созданы все 49 подуровней, можно говорить о завершении планетной эволюции, и тогда человечество в виде новой целостности выйдет на уровень интеграции Солнечной системы.
   Рассматривая природу интегральной реальности теперь уже в виде голограммы, создаваемой нашим сознанием, следует сказать, что каждый человек создает свою голограмму (свою реальность) в определенном фазово-частотных диапазоне. Диапазон этот очень небольшой и довольно ограничен. Но, несмотря на то, что для каждого человека этот фазово-частотный диапазон индивидуален, у кого-то больше, у кого-то меньше, в целом он практически одинаков для всех. И именно этот узенький "фазово-частотный диапазон", жестко фиксированный для каждого человека, позволяет всем людям одновременно воспринимать одну и ту же интегральную реальность, описывать окружающий мир в одинаковых терминах, наблюдать одни и те же физические закономерности. (Я выделила понятие "фазово-частотный диапазон" кавычками для того, чтобы в дальнейшем было понятно, что речь идет о фазово-частотном диапазоне, в котором человек создает свою интегральную реальность или собственную голограмму мира). Настройка и фиксация собственного "фазово-частотного диапазона" у человека начинается сразу с момента рождения. Как только рождается ребенок, все усилия взрослых направлены именно на то, чтобы жестко зафиксировать "фазово-частотный диапазон" у ребенка в том же месте, где он находится у всех остальных людей.
   Окруженный теми же самыми волновыми колебаниями, младенец еще не может отбирать их и организовывать так, как это свойственно взрослым. Ребенку предстоит немало поработать для этого - он будут продвигаться шаг за шагом, расти и впитывать описание мира, которое ему предоставят родители. Восприятие ребенка гораздо менее ограничено, чем у взрослого, и ему зачастую доступны такие стороны реальности, о которых взрослые давно забыли. Поэтому обучение альтернативному зрению детей происходит гораздо легче. Для взрослого эта форма обучения может быть уже не доступна никогда. Следовательно, чтобы сделать мировосприятие развивающегося ребенка таким же, как у всех окружающих, прилагаются огромные усилия. Поскольку только подобное воспитание делает возможным восприятие одних и тех же фактов при изучении законов объективного мира, сопоставление одних и тех же научных закономерностей.
   В этом же процессе немаловажную роль играет и разделение функций между левым правым полушариями. Индивидуальное развитие организма, по существу, историческая пьеса, сжатое повторение всей эволюции животного мира. Ребенок рождается "двуправополушарным", у него еще нет "словесного" полушария. По данным В. Пенфилда и Л. Робертса, до двух лет любое полушарие может принять на себя эту почетную роль. Лишь с возрастом у здорового ребенка устанавливается разделение "сфер влияния" между полушариями. Профессиональная специализация полушарий завершается у человека после рождения, и по мере взросления между аппаратами образного и абстрактного мышления устанавливается демаркационная линия. Сканирование мира левым полушарием происходит за счет "прыжков сознания" между двумя полушариями. Как я уже говорила, "прыжки сознания" происходят за счет того, что у нас внутри происходит как бы два разных, неосознаваемых и автоматических процесса: первый это получение чистой энергетической информации из окружающего мира (правое полушарие), второй - это её обработка, осмысление, сравнение, перевод в слова и дальнейшее описание (левое полушарие). Потом снова получение информации - обработка и т.д. Частота этих "прыжков" у ребенка изначально задается синхронизацией с частотой окружающих людей в результате резонансных явлений.
   Несколько слов по поводу синхронизации. Уже в 50-е годы, с момента открытия метода энцефалографии, было установлено, что частота электрической активности мозга способна синхронизироваться при определенных условиях с внешними ритмичными стимулами, например, сверхслабыми импульсами электрического тока, световыми вспышками, звуковыми щелчками и т.д. Кстати отмечу, что и гипноз, и внушаемость, и телепатия основаны на этом же явлении синхронизации. В. М. Бехтерев еще в 1897 г. указал на факт опасной внушаемости и его негативную роль в общественной жизни социума, и сформулировал эмпирический закон повышенной внушаемости в массе людей (откуда и пошло представление о "психологии толпы"), который гласит, если условно внушаемость равна единице, то в толпе из 100 человек она повысится ровно в 100 раз.
   Теперь посмотрим, что происходит, если с момента рожденья не закрепить "фазово-частотный диапазон" в нужном месте. Наука знает много случаев, когда человеческих детей подбирали или похищали дикие животные, выкармливали, воспитывали. А потом этих подросших детей люди находили и возвращали в социум. Но уже нормальными и полноценными людьми эти "маугли" не становились никогда. Никакое воспитание не могло социально адаптировать такого человека. На всю жизнь в нем сохранялись черты тех животных, среди которых он вырос. Куда же деваются все человеческие способности у воспитанника зверей? Ведь его мозг, нервная система - такие же, как и у всех людей. Вот здесь и играет ключевую роль "фазово-частотный диапазон", присущий человеку. У всех "маугли" он находится совсем не там, где у людей. Его местоположение близко к положению "фазово-частотного диапазона" тех зверей, которые занимались его воспитанием. Такой человек не способен воспринимать окружающий мир таким, каким его видим мы. Его полоса осознания воспринимает другие потоки энергии. А сдвинуть жестко зафиксированный "фазово-частотный диапазон" очень сложно. Для этого, как минимум, необходимо понимать мотивы этого действия.
   Вероятно, что жесткая фиксация "фазово-частотного диапазона" не была присуща человеку изначально, а претерпевала изменения в ходе его эволюционного развития. Поэтому можно предположить, что наиболее подвижным он был у первобытных людей, и только с появлением второй сигнальной системы, "фазово-частотный диапазон" начинает принимать более фиксированное положение. Согласно описанию французского психолога Леви-Брюля, который был известен своими исследовательскими работами в области первобытного мышления, неумение различать субъект и объект у первобытных людей было настолько значительно, что подобный феномен подлежит специальному изучению. В ходе своих исследований Леви-Брюль вводит понятие "пралогическое мышление", т.е. такое мышление, которое предшествовало логическому, и которое оказалось тесно связанным магическими узами с предметами внешнего мира. Он также вводит специальный термин "мистического соучастия", который становится отличительным признаком примитивной психики. Подобное "примитивное" мышление отличается от современного тем, что первобытный человек умел одинаково воспринимать как объективный, так и субъективный мир, поскольку не было жесткой фиксации "фазово-частотного диапазона". Для первобытного человека мир объектов был наполнен субъективной реальностью, что делало все объекты "психологизированными". "В этом случае растения, животные ведут себя как люди, а люди одновременно представляют собой и людей и животных, а повсюду роятся духи и боги" (Юнг К. 1994, с.143).
   С локализацией индивидуального сознания, когда появилась необходимость в членораздельной речи, последняя, повышая коммуникацию между гоминидами, вместе с тем становится отличным средством, способным жестко фиксировать "фазово-частотный диапазон". Так, называя предмет предметом, мы тем самым выделяем его из единой Вселенной, делая отдельным объектом в своем сознании. Поэтому в ходе эволюции у человека появляется способность постоянно "проговаривать" мир, что способствовало дальнейшему закреплению "фазово-частотного диапазона", в конце концов, подобное "проговаривание мира" превратило человека в существо, ведущего бесконечный внутренний диалог.
   Теперь же холономный уровень требует от человека освобождения от навязанных предметов и образов объективного мира. Необходимо остановить внутренний диалог, прекратить "обговаривать" объекты и предметы, выделяя их в отдельные блоки. Сознание должно быть свободным от любых связей с предметами и объектами. У человека холономного уровня, по всей видимости, произойдет объединение функций обоих полушарий, т.е. оба полушария станут и левым, и правым одновременно. И оба смогут воспринимать мир целостным, а все блочные представления, в виде объектов, оставаясь дискретными, тем не менее, сольются во всем своем многообразии в абсолютное единство.
   Схожие процессы целостного восприятия мира описывал К.Г. Юнг, когда занимался изучением состояния отделения сознания от предмета при исследовании психологических практик Востока. "Данное описание иллюстрирует определенное психологическое состояние, которое, пожалуй, лучше всего было бы определить как отрыв сознания от мира и возврат его в так называемое непроявленное состояние. Тогда сознание одновременно оказывается и пустым и наполненным. Оно уже не занято образами, а просто содержит их в себе. Полнота мира, которая до сих пор теснила сознание, не потеряла ничего из своего богатства и красоты, но она уже не властвует над сознанием. Прекратилось магическое искушение предметами, поскольку кончилось прежнее взаимное проникновение сознания и мира" (Юнг К.1994, с.142). Этот процесс, соответствующий разотождествлению сознания и мира объектов, - один из главных этапов на пути становления человека холономного уровня. Происходит разрыв между сознанием и миром объектов. Это состояние подобно тому, что в интегральной реальности пропадают отдельные предметы и мир становится целостным.
   Сейчас многие мировые исследовательские институты всерьез занялись изучением восточных медитативных практик, которые издревле занимаются совершенствованием собственного организма путем целенаправленного самовнушения. Масса фактов из жизни йогов показывают, каких небывалых высот в изменении собственной физиологии может достичь человек в своих духовных практиках. Множество мистических школ в разных уголках мира предлагают новое понимание человеческих сверхвозможностей. Проводятся интересные исследования и электрической активности мозга в измененных состояниях сознания.
   В конце 1960-х годов Гроф вместе психологом-педагогом Абрахамом Маслоу, создает новую ветвь психологии под названием трансперсональная психология. Трансперсональная психология - это одно из направлений современной психологии, развивающее основные теории и идеи европейской психологии на основе опыта мировых духовно-религиозных традиций, внеконфессиональных древних и современных экстатических и трансцендентных психотехнологиях. Согласно современному определению трансперсональная психология является всеобъемлющей моделью развития сознания, связывающей психологические и духовные дисциплины.
   Трансперсональная психология занимается исследованием предельных способностей и возможностей человека, она изучает сознание в широком спектре его проявлений: множественность состояний сознания, духовный кризис, околосмертные переживания, развитие интуиции, творчества, высшие состояния сознания, личностные ресурсы, парапсихологические феномены. Она опирается на целостное видение человека в перспективе его духовного роста, классическую и неклассическую философскую антропологию, мировые духовные традиции, включая шаманизм, а также разнообразные способы самопознания и психотерапии, такие, как медитация, холотропное дыхание, телесно ориентированная психотерапия, терапия искусством, работа со сновидениями, активное воображение, самогипноз и т.д.
   Целью трансперсональной психологии является расширение существующего психологического знания путем привнесения новых точек зрения. За счет этого человек открывает для себя пути, ведущие к внутренним источникам мудрости. Большую категорию измененных состояний сознания (ИСС), не связанных с органическими психозами, т.е. вызванными повреждением центральной нервной системы, головного мозга, нарушением кровообращения или острыми инфекции, Гроф назвал "холотропные состояния сознания". Термин "холотропный" означает "движение в сторону целостности", или "ориентация на целостность" (от греч. нolos - "целое" и trepein - "двигаться в направлении чего-либо"). По мнению Грофа опыт переживаний холотропных состояний сознания позволяют нам повернуть вектор нашего развития в сторону нашей целостности и гармоничности для того, чтобы воссоединиться с тем, чем мы по-настоящему являемся. Трансперсональная психология начала оформляться как самостоятельная область исследований в конце 60-х годов в США. Основателями этого направления выступили широко известные психологи, психотерапевты и мыслители: А. Маслоу, С. Гроф, А. Уотс, Э. Сьютич, М. Мерфи, С. Криппнер и др.
 
 
 
   Ментальный подуровень(46 ступень).
Сверхсознание

   Способность непосредственно воспринимать природу субъектных качеств, как уже говорилось, достигается при расширении сознания. Индивидуальность сознания постепенно выходит за "границу" личности человека. Поскольку мы познаем мир через себя и посредством себя, то когда нам удается воспринимать окружающее пространство, выходящее за пределы собственного физического тела, можно говорить о расширенном сознании или о трансперсональном сознании. Понятие расширенного сознания и, что оно представляет на каждом из уровней эволюции, мы уже рассматривали. Так на пятом уровне мы говорили о расширенном сознании, как о развитой интуиции, на шестом уровне расширенное сознание превращалось в прямое знание, т.е. человек получает знание непосредственно с ментального поля планеты. На седьмом, холономном уровне человек открывает доступ к сверхсознанию или трансперсональному сознанию, что позволяет ему изменять интегральную реальность "по своему усмотрению". Человек, обладатель сверхсознания, в нашем понимании, и есть богочеловек.

0