Начиная с третьего месяца беременности можно входить в мысленный контакт с плодом, читать ему священные книги и давать соответствующие наставления.
Надо сказать, что сознание будущего ребенка может фиксироваться на одной из четырех перинатальных матриц.

Если это происходит на первой стадии рождения, эта личность будет всегда открыта для окружающего мира. Такому человеку будет очень легко ощущать себя клеточкой вселенной, будет отмечаться выраженная связь с природой. Он даже сможет понимать язык животных и птиц. Ему будет легко входить в различные медитативные состояния, однако ему будут мешать в жизни сильный инфантилизм, слабая воля, ему трудно будет принимать самостоятельные решения. Он будет скорее хорошим исполнителем, а не пассионарием.

Вторая стадия рождения (или вторая перинатальная матрица) называется "апокалипсисом" или "изгнанием из рая". В это время начинаются сокращения матки, но родовые ворота (шейка матки) остаются закрытыми. Эмбрион чувствует, что он погружается в зловещую атмосферу, наполненную различными опасностями. Эту стадию можно сравнить с разрушительными стихийными бедствиями, страшным водоворотом или гибелью вселенной. Привычный мир рушится, но выхода нет. Иногда вторую перинатальную матрицу сравнивают с моментом смерти. Каждое сокращение сжимает маточные артерии и препятствует прохождению потока крови между матерью и эмбрионом. Для плода эта ситуация кажется подобной гибели, ибо она означает прекращение снабжения кислородом и трофическими веществами, обеспечивающими ему жизнь. Ситуация кажется безвыходной. Мало того, время протяженности этого периода теряет свою линейность и становится индивидуальным для каждого.

Существует притча про двух близнецов. Когда начались роды один из них стал радоваться, говоря, что скоро они, наконец, обретут свободу и станут жить самостоятельно, другой же стал убеждать своего брата в скорой гибели. Он говорил: "Посмотри, мы все время были связаны с нашей матерью с помощью пуповины. Через нее мы получали кислород и пищу. Теперь же, как только ее отрежут, неизбежно наступит смерть:"

Примерно так чувствует себя эмбрион в лоне матери, когда начинаются родовые схватки. У него может возникнуть видение гигантского водоворота, ощущение нахождения в нем и безжалостного затягивания в самый центр. Также может показаться, что земля разверзлась и поглощает невольного путника в темные лабиринты жуткого подземного мира. Вся атмосфера в целом напоминает апокалипсис, разрушающий спокойный внутриутробный мир и сменяющий океаническую и космическую свободу эмбриона агонией при попадании в ловушку и ощущением поглощения неизвестными внешними силами. Следует напомнить, что на первой стадии время жизни плода казалось бесконечно долгим. Теперь этому наступает конец.

Личности, которые зафиксировали свое сознание на второй перинатальной матрице, будут отличаться необыкновенной терпимостью и аскетизмом. Они достаточно легко будут переносить материальные лишения и будут склонны к аскетизму. Они уже с детства будут осознавать бренность этого мира и понимать, что любые усилия могут быть обречены на провал, если так будет угодно Высшим Силам. Они, несомненно, будут первыми кандидатами к различным видам депрессий. Как правило, большинство из них в дальнейшем остаются прожженными пессимистами.

Третья стадия рождения называется стадией "прорыва", или "борьбой за существования", или "светом в конце туннеля". Эта перинатальная матрица является чрезвычайно динамичной и богатой как положительными, так и отрицательными образами. На биологическом уровне она имеет некоторые общие черты с предыдущей стадией. В частности, продолжение сокращений матки и общее ощущение удушья и сжатия. Как и в предыдущей стадии, каждое сокращение препятствует снабжению эмбриона кислородом. Дополнительным источником ощущения удушья может быть пуповина, перекрученная вокруг шеи или зажатая между головкой ребенка и стенкой таза. Продолжительность этой стадии обычно не превышает нескольких десятков минут, максимум - часа. Однако субъективные переживания времени ощущаются плодом иногда, как целая вечность.

В то время как между данной и предыдущей матрицами наблюдаются определенные сходства, обязательно следует упомянуть и о присутствующих здесь значительных различиях. Дело в том, что здесь открываются родовые ворота и появляется "свет в конце туннеля". И хотя борьба за выживание продолжается, теперь появляются надежда и вера в то, что этой борьбе придет конец. На этой стадии головка младенца втискивается в отверстие таза, которое настолько узко, что даже при нормальных обстоятельствах продвижение проходит медленно и затруднительно.

Организмы матери и ребенка все еще тесно связаны друг с другом на многих уровнях. Здесь нет ни физического, ни психологического разделения. Ребенок переживает удивительное смятение чувств. Он задыхается, испытывает страх и делается то беспомощным, то свирепым и странным образом сексуально возбужденным. Ощущая себя младенцем, вовлеченным в жестокую борьбу за выживание, и осознавая, что сейчас должно произойти его появление на свет, он переживает себя в это время своей разрешающейся от бремени матерью.

Ребенок одновременно испытывает сильную физическую боль, тревожность, сильную агрессию, странное чувство возбуждения и даже сексуальность. Нетрудно понять, что поскольку в процессе родов сильно задействованы области гениталий, то в переживания матери могут включаться и сексуальные ощущения. Многие из женщин, роды которых проходили идеально, описывают эту стадию как самое сильное сексуальное переживание в своей жизни.

Как только агонизирующая борьба за выход из родового канала начинает приближаться к завершению, напряжение и страдание достигают своего апогея. За этим следует подобное взрыву высвобождение - младенец, наконец, вырывается из тазового отверстия на свободу и делает свой первый вдох:
Если сознание ребенка фиксируется на третьей стадии рождения, в будущем у данной личности будет отмечаться сильная воля и большая внутренняя сила, стремление достигать поставленные цели через борьбу, склонность к риску, бесстрашие, пассионарность, стремление к лидерству, высокий темперамент и эмоциональность. В худшем - могут появиться агрессия, склонность к насилию и осуждению других, повышенная сексуальность, иногда вплоть до различного рода извращений.

Четвертая перинатальная матрица называется стадией "освобождения" или "символическим разворотом жизни". Она начинается с момента разрезания пуповины и включения проявленной кармической программы.

И может продолжаться от нескольких дней до нескольких месяцев. Каждый день жизни после появления на свет, после первого крика, после отсечения пуповины - символически равен одному последующему году жизни этого человека. В древние времена по жестам, позам или иным знакам ребенка родители определяли характер его судьбы. Ведь даже время смерти проигрывается в период четвертой перинатальной матрицы. Это может быть необычайно сильная истерика ребенка, получение им серьезной травмы или какое-то подобное событие.

Когда мы делаем первый вдох, наши легкие и дыхательные пути раскрываются; кровь, снабжающаяся кислородом и питанием и очищавшаяся от токсичных продуктов через материнское тело, теперь перенаправляется в легкие, желудочно-кишечную систему и почки. С завершением этого основополагающего физического акта отделения мы начинаем свое существование в качестве отдельной анатомической единицы.

В это время сознание ребенка, его ум и чувства отождествляются с окружающим миром. Ранее считалось, что новорожденный ничего не видит и не слышит в первые недели после появления на свет, поскольку в этот период родители могли включать громко музыку или включать яркий свет, и это нисколько не беспокоило ребенка. Однако, на самом деле, новорожденный не отделяет себя, своего тела и своей психики от комнаты, в которой он живет, от своей кроватки, от своих родителей, от голубя, воркующего за окном, от света солнца или затененных лучей настенного бра.

Лишь ко второму-третьему месяцу после рождения он начинает выделять себя из окружающего мира - в начале свое тело, затем, к 12-16-ти годам - свою психику и лишь к концу жизни - свое истинное "я" (свою атму или духовную сущность). Это и называется духовной самореализацией

Такого состояния должен достигать, по идее, каждый человек. Но, к сожалению, большинство людей так и не понимает своей изначальной природы. Они продолжают носить многочисленные маски, скрывающие их сущность, принимая себя за кого-то другого. Смерть развеивает все их иллюзии, однако все приходится начинать сначала, без надежды, как правило, вернуться к себе:

В период четвертой стадии рождения происходит интенсивный энергоинформационный обмен между родителями и ребенком. В это время новорожденный, как губка, впитывает в себя родовую карму, положительные и негативные стереотипы своих родителей. Он не способен дифференцировать на этом этапе добро и зло, "живую" и "мертвую" воду. Даже мысли родителей или их поступки, внешне скрываемые от ребенка, проникают в его сознание. Поэтому в древние времена очень внимательно следили за этим периодом жизни новорожденного.

Обычно, в некоторых случаях до 72-го, а иногда до 108-го дня после рождения не разрешалось показывать ребенка даже близким родственникам. Не говоря уже о несформированности иммунной системы, в первые 3 месяца новорожденный совершенно не защищен от различного рода энергоинформационных заражений. В это время даже не позволялось составлять его карту гороскопа, ибо это считалось вмешательством в карму (судьбу) данной личности.

Если сознание ребенка фиксируется на четвертой стадии, он может стать весьма свободолюбивой личностью, реформатором, революционером, исследователем, путешественником, основателем новых учений или традиций. Однако его может преследовать страх открытых пространств, неуверенность при переходе на новый уровень сознания, боязнь любых социальных или религиозных уз, принципов или установок.

В момент Смерти происходит не что иное, как Рождение в Тонком Мире, подобное рождению ребёнка на Физическом Плане.

Стадии встречи со смертью, которые наблюдают врачи у больных, не верящих в инкарнации
Так, человек, поняв, что ему предстоит умереть, переживает первую стадию - отрицание: "Нет, врачи, видимо, ошибаются, речь не обо мне, я не могу признать то, что я в скором времени покину этот мир".

Затем наступает вторая стадия - гнев: "Почему я, чем я заслужил это, ведь столько людей более пригодны для того, чтобы умереть. Кто ошибся в моем лечении? Кто сделал так, чтобы мне умереть?!".

Вслед за этим приходит стадия выторговывания жизни: "А если я буду соблюдать все предписания, откажусь от вредных привычек, замолю все грехи, буду набожным, буду делать только правильные вещи, может быть, смерть отступит?".

Когда заканчивается эта стадия, наступает период депрессии: "Жизнь все равно не имела смысла, какая разница, я или кто-то другой, все беспросветно".

И лишь потом наступает заключительная стадия - принятия: "Да, я умру. Смерть предстоит всем. В чем-то моя жизнь была достойной, где-то я падал, но теперь все отступает перед тем, что мне суждено пережить. Я постараюсь сохранить присутствие духа, так, чтобы спокойно принять все, что мне предстоит, и не отягощать страдания моих ближних".

Человек с устоявшимся устроением души, верующий в Творца ( любой религии) не проходит первых четырех стадий.

Понятие "смерть" относится к моменту прекращения действия жизненной силы, благодаря которой возможно существование человека. В зависимости от того, каким "количеством" жизненной силы обладает индивид, люди отличаются продолжительностью жизни, темпераментом, характером.

Эти различия предопределены количественным сочетанием и балансом первоэлементов, физических энергий, духовной структуры человека и его кармы. В начальный период формирования тела пять первоэлементов ведут созидание, образуя гармоничное сочетание друг с другом. В средний период жизни они мирно сосуществуют. В конечный период, в момент смерти , первоэлементы вступают во вражду друг с другом, и тело разрушается.

ПРОЦЕСС УМИРАНИЯ.

Всем известно, что кто-то рождается на свет очень быстро и легко, кто-то - с некоторыми осложнениями, а для появления некоторых нужно только "кесарево сечение". Точно так же всё происходит и после Смерти, меняются только Планы Бытия и уровни проявления Сознания.

В различных тибетских учениях подробно описан процесс умирания. По существу, он состоит из двух фаз распада: внешнего распада, когда распадаются чувства и элементы, и внутреннего распада плотных и тонких мысленных состояний и эмоций.
Все наше существование определяется элементами: землей, водой, огнем, воздухом и пространством. Посредством них образуется и поддерживается тело, а когда они распадаются, мы умираем.

Мы знакомы с внешними элементами, которые обуславливают то, как мы живем, но интересно именно то, как эти внешние элементы взаимодействуют с внутренними элементами внутри нашего собственного физического тела. Потенциал и качества этих пяти элементов также существуют внутри нашего ума. Способность ума служить почвой всего, что переживается, - это качество элемента земли; его непрерывность и приспособляемость - воды; его ясность и способность восприятия - огня; его постоянное движение - воздух; а его безграничная пустота - качество пространства.

Чувственное сознание возникает из ума человека. Плоть, кости, орган обоняния и запахи образуются из элемента земли. Кровь, орган вкуса, вкус и жидкости в теле возникают из элемента воды. Теплота, чистая окраска, орган зрения и форма образуются из элемента огня. Дыхание, орган осязания и физические ощущения формируются элементом ветра. Полости в теле, орган слуха и звуки образуются элементом пространства.

Все эти компоненты распадаются, когда мы умираем. Умирание является сложным и взаимозависимым процессом, в котором группы взаимосвязанных аспектов нашего тела и ума распадаются одновременно. По мере исчезновения праны отказывают телесные функции и чувства. Рушатся энергетические центры, а без их поддерживающих ветров последовательно распадаются элементы, от более плотных до тончайших. В результате каждая стадия распада оказывает свои физические и психические действия на умирающего и проявляется как внешними физическими признаками, так и внутренними переживаниями.

ВНЕШНИЙ РАСПАД: ЧУВСТВА И ЭЛЕМЕНТЫ
Внешний распад - это распад чувств и элементов. Как именно будем мы это переживать при нашей смерти? Первое, что мы можем заметить, - как перестают функционировать наши чувства. Если люди у нашей постели разговаривают, то придет такой момент, когда мы будем способны слышать звук их голосов, но не сможем различать слова. Это означает, что прекратило функционировать сознание слуха. Мы посмотрим на какой-то предмет перед собой, но сможем увидеть только его очертания, но не детали. Это значит, что отказало сознание глаз. То же самое происходит с чувствами обоняния, вкуса и осязания. Когда чувства больше полностью не воспринимаются, то это отмечает первую фазу процесса распада. Следующие четыре фазы сопровождают распад элементов:

Первая фаза - Земля.

Умирающий начинает терять всю свою силу. Из него утекает вся энергия. В это время люди неспособны сесть, встать прямо или держать что-либо. Они больше неспособны держать голову. Умирающие чувствуют, будто падают, проваливаются под землю или на наих давит огромный вес. В некоторых традиционных текстах говорится, что это похоже на то, будто наваливается гора, раздавливая своей тяжестью. В это время люди чувствуют себя тяжелыми, им неудобно в любой позе. Они обычно просят, чтобы их подняли выше, подложили подушек или сняли одеяла. Лицо бледнеет. Их щеки вваливаются, темные пятна появляются на зубах. Становится труднее открывать и закрывать глаза. В то время, как распадается это сложносоставное образование, умирающие становятся хрупкими и слабыми. Ум возбужден и беспокоен, а затем впадает в дремоту.

Это признаки того, что элемент земли уходит в элемент воды. Это означает, что прана, относящаяся к элементу земли, становится менее способной обеспечивать основу для сознания, а способность элемента воды проявляется сильнее. Поэтому "тайный знак", появляющийся в уме, - это видение мерцающего миража.

Вторая фаза - Вода.

На этой стадии умирающие утрачивают управление жидкостями своего тела. Начинает течь из носа, льется слюна изо рта. Может потечь из глаз, может возникнуть недержание мочи или кала. Они не в силах шевельнуть языком. Глаза в глазницах начинают ощущаться сухими. Губы стянуты и бескровны, рот и горло сухи и заложены. Ноздри проваливаются внутрь, появляется сильная жажда. Они дрожат и дергаются. Над умирающими начинает повисать запах смерти. В то время, как распадается это сложносоставное образование чувств, телесные ощущения меняются, чередуются боль и удовольствие, жара и холод.

Их ум становится туманным, раздраженным, нервным, появляется ощущение неудачи. В некоторых источниках говорится, что умирающие чувствуют себя так, будто тонут в океане или уносятся бурным течением реки. Элемент воды растворяется в элементе огня, который перенимает его способность поддерживать сознание. Умирающий встречается с внутренним признаком, "тайным знаком "- видение тумана с вихревыми струйками дыма - дымоподобное явление, наполняющее все пространство.

Третья фаза - Огонь.

На этой стадии у умирающего горло и нос полностью пересыхают. Все тепло тела начинает уходить, обычно начиная с ног и поднимаясь все выше к сердцу. Дыхание ощущается холодным, когда проходит через рот и нос. Проявляются следующие внешние признаки: человек не может понять смысла чего-либо из того, что говорят окружающие; теряется даже память об именах родителей, родственников и друзей. Теплота тела уменьшается и останавливаются способности переваривания и усвоения пищи; выдохи сильны, а вдохи слабы; исчезает способность различения запахов.
Элемент огня растворяется в воздухе и становится менее способным функционировать как основа сознания, в то время, как способность к этому элемента воздуха проявляется более. Умирающий встречается с внутренним признаком огнеподобного видения, наполняющего все пространство. "Тайным знаком" этого являются мерцающие красные искры, танцующие над костром, как светлячки.

Четвертая фаза - Воздух.

Становится все труднее и труднее дышать. Кажется, будто воздух безвозвратно уходит через горло. Они начинаем тяжело дышать и хрипеть. Вдохи становятся короткими и затрудненными, выдохи - более долгими. У умирающих глаза закатываются вверх, они полностью неподвижны. В то время, как распадается сложносоставное образование интеллекта, ум делается тревожным, не сознающим внешний мир. Все приобретает вид смазанного пятна. Последнее чувство контакта с физическим окружением ускользает.

У умирающих появляются галлюцинации и видения: если в жизни было много дурного, то видятся формы, внушающие ужас. Вновь переживаются навязчивые страшные моменты жизни, и они могут даже пытаться кричать от ужаса. Если умирающие прожили жизнь доброты и сострадания, то переживают блаженные, небесные видения, и "встретить" любящих друзей или просветленных существ. Для тех, кто провел жизнь в добре, в смерти есть мир, а не страх.

Это элемент ветра растворяется в сознании. Все ветры объединились в "ветер, поддерживающий жизнь" в сердце. Поэтому "тайный знак" описывается как видение пылающего факела или лампы с красным сиянием или мерцающий свет, подобный свету керосиновой лампы.

Их вдохи продолжают становиться все более поверхностными, а выдохи - все дольше. При этом кровь собирается и входит в "канал жизни" в центре сердца. Собираются три капли крови, одна за другой, вызывая три долгих, последних выдоха. Затем дыхание внезапно прекращается.

Лишь малое тепло остается в сердце. Все признаки жизни исчезли, и в этот момент современная медицина признает, что наступила смерть. Однако тибетские мастера говорят о внутреннем процессе, который все еще продолжается. Говорится, что время между окончанием дыхания и прекращением "внутреннего дыхания" равно примерно "тому времени, что уходит на принятие пищи", около двадцати минут. Но это не обязательно так, и весь этот процесс может произойти очень быстро.

ВНУТРЕННИЙ РАСПАД.

Во внутреннем распаде, когда распадаются плотные и тонкие состояния мысли и эмоции, встречается четыре уровня сознания, со все повышающейся тонкостью.
Здесь процесс смерти зеркально отражает процесс зачатия. Когда соединяются сперматозоид и яйцеклетка наших родителей, то наше сознание втягивается в них, толкаемое своей кармой. Во время развития плода сущность нашего отца, ядро, описываемое как "белое и благое", покоится в чакре на нашей макушке, на верху центрального канала. Сущность матери, "красное и горячее" ядро, покоится в чакре, находящейся на четыре пальца ниже пупка. Именно из этих двух сущностей развиваются следующие две фазы распада.

С исчезновением праны державшей ее там, белая сущность, унаследованная нами от отца, спускается по центральному каналу к сердцу. Внешним знаком этого является появление переживания "белизны", подобной "бледному небу, залитому лунным светом". Как внутренний знак, сознание становится крайне ясным и утрачивается все состояния мысли, происходящие от гнева, которых всего тридцать три. Эта фаза называется "Явлением".

Затем, с исчезновением державшей ее на месте праны, сущность матери начинает подниматься по центральному каналу. Внешний знак здесь - ощущение "красноты", подобное сиянию солнца на чистом небе. Внутренний знак - возникает колоссальное ощущение блаженства, поскольку перестают действовать все состояния мысли, происходящие от желания, которых числом сорок. Это состояние называется "Возрастанием".

Порядок появления Возрастания и Явления может меняться. Когда красная и белая сущности встречаются в сердце, то сознание замыкается между ними. "Это переживается как встреча неба и земли". Как внешний знак, мы испытываем "черноту", подобную пустому небу в полной тьме. Внутренний знак - ощущение состояния ума, лишенного мыслей. Завершаются семь состояний мысли, происходящих от невежества и иллюзии. Это называется "Полным Достижением".

Затем, в то время, как мы вновь слегка приходим в сознание, появляется Основная Светоносность, подобная безупречному небу без облаков, тумана или дымки. Ее иногда называют "умом ясного света смерти". Его Святейшество Далай-лама говорит: "Это сознание является самым внутренним тонким умом. Мы называем его природой Будды, настоящим источником всего сознания. Непрерывность этого ума простирается даже сквозь "состояние Будды".

Итак, мы умрем... и не умрем. Умрем потому, что смерть есть принадлежность этого мира. Один из мыслителей писал, что в момент рождения в человека выпускается невидимая стрела, которая настигнет его в час смерти. С первым криком ребенка отмирает часть клеток мозга и этот процесс умирания продолжается всю жизнь.

Да, все-таки мы не умираем. Все в человеке противится сознанию конца. Это мудро устроенное тело, это творчество, вкладываемое в жизнь, эта любовь, которую мы отдаем и получаем, - разве можно представить себе, что это исчезнет бесследно? Даже оказываясь свидетелями смерти, мы отдаем себе отчет, что когда человек умирает, это вовсе не похоже на то, когда заглох мотор автомобиля или погас экран телевизора. Это не механический процесс - происходит какое-то таинство. Мы всегда испытываем боязливо почтительное отношение к телу умершего человека, у нас ощущение, что нечто осталось в нем. Даже те, кто считает себя атеистами, не выбрасывают покойников на помойку. Мы бережно храним память об ушедших, дорожим их изображениями, видим их во сне.

Физическое страдание для того и дано человеку, чтобы он испытывал физическую боль, потому что лишь благодаря боли, благодаря страданиям, которые порождают размышления, которые заставляют страждущего отказаться от его привычных представлений, возможно развитие, духовное совершенствование человека и осознание им Милости Божьей, познание им Божественной Любви.

Часто очень сильные физические боли даются слишком материальному человеку для того, чтобы таким образом оторвать его Сознание от концентрации на материальных ценностях или хотя бы подтолкнуть его к Мысли о тщетности любых земных желаний и задуматься над качеством завершения своей Жизни.

Иногда же сильные боли во время умирания нужны не для того, чтобы причинить страдания самому умирающему человеку, а с тем, чтобы окружающие его родные и близкие смогли научиться разделять чужую боль и переживать её как свою собственную. Это вынужденное соучастие в страдании другого позволяет людям раскрыть свой сердечный центр, освободить себя от чёрствости, эгоизма и начать, наконец, культивировать в себе Любовь.

Сильные страдания не всегда являются свидетельством тяжёлой Кармы, а могут быть добровольно возложены на себя воплощающейся Душой, чтобы помочь ближнему быстрее перейти на более высокий уровень духовного осознания. Как только начинается Переход, все боли, связанные с болезнями физического тела, исчезают бесследно, а ампутированные члены тела мгновенно восстанавливаются.

Каждый Переход из Жизни в Смерть по-своему труден. Он труден уже хотя бы потому, что непременно связан с необходимостью преодоления некоторых обязательных
формальностей, трудностей или непривычных обстоятельств, - как внешнего, так и внутреннего содержания, - через которые умирающему следует во что бы то ни стало пройти. Даже тем, для кого первая фаза Перехода - выход из физического тела - прошла легко и незаметно (например, для внезапно убитых на войне, в драке, в сражении или при выполнении очень ответственного задания, когда убитый некоторое время воображает, будто он ещё продолжает жить и действовать в Физическом Мире), даже для них когда-то приходит время осознания факта своей Смерти и связанная с этим необходимость преодоления различных душевных препятствий.

Очень важно, чтобы близкие не беспокоили умирающего своим плачем, потому что это может стать причиной порождения привязанности умирающего к материальному миру. Когда приходит время умирать, человек должен полностью отбросить беспокойство обо всех незаконченных делах, отойти от всех привязанностей - как материальных предметов, так и привязанностей к близким и постараться прекратить всю умственную деятельность. Во время наступления смерти мысль очень сильна, поэтому немаловажным считается раскаивание за все малейшие ошибки совершенные в жизни в минуты умирания. Это поможет в посмертии.

Смерть иногда настолько сильно потрясает Сознание умершего, что может впоследствии временно ослабить его память. В таких случаях, вслед за полной временной бессознательностью, сначала следует период сумеречного состояния Сознания, который постепенно также проходит. Нужно только какое-то определённое время, чтобы Душа смогла окончательно оправиться от первого потрясения и "прийти в себя".

Только к концу такого "периода созревания в анабиозе" память, медленно и постепенно, но уже в неполном своём объёме, поотбрасывав всё грубоматериальное и заземлённое, начнёт возвращаться к Сознанию умершего. Это состояние для каждой Души длится от нескольких земных "мгновений", "часов", "дней", "недель", "месяцев", а иногда и до нескольких "лет", - в зависимости от уровня развития Сознания самого человека, его ментального состояния в момент Смерти, характера Смерти, круга его интересов при Жизни и т.д.

Обычно в таком длительном неопределённом состоянии пребывают Души людей, категорически отвергавших при Жизни даже малейшую возможность своего посмертного существования. Выход Души из такого состояния после Смерти осуществляется очень медленно и постепенно при помощи специалистов Астрального Мира.

Ведь, по сути, в момент Смерти происходит не что иное, как Рождение в Тонком Мире, подобное рождению ребёнка на Физическом Плане. Всем известно, что кто-то рождается на свет очень быстро и легко, кто-то - с некоторыми осложнениями, а для появления некоторых нужно только "кесарево сечение". Точно так же всё происходит и после Смерти, меняются только Планы Бытия и уровни проявления Сознания.
Никто из умерших не остаётся кинутым "на произвол Судьбы" или незамеченным, - каждая человеческая Душа (ведь умирают и множество т. н. "нелюдей") получает помощь, присмотр и поддержку. Те, кто любил вас, родственники и друзья, которые умерли раньше, встречают вас "там". Тех, кто не имел таковых, встречают дружелюбные помощники, которым доверены задачи руководить растерявшимся новопришельцем в новой Жизни, которая предстаёт перед ним.

На самой границе (хотя, конечно же, никаких границ в действительности не существует, потому что всё является вибрациями различных типов Энергии!) нашего, трёхмерного, и "потустороннего" Миров, происходят встречи только что умершего человека с помогавшими ему при Жизни духовными сущностями, которые после его Смерти помогут ему пройти и какую-то часть его посмертного Перехода. Задача каждого из этих существ - провести своего подопечного через "детство" к более высокому осознанию. Наставник и поведёт умершего человека к более высоким духовным вершинам.

Заметим попутно, что всё точно так же происходит и в Жизни: каждая Душа приводит с собой в своё земное воплощение также и свою духовную Сущность, которую, если даже она имеет духовное Имя, тем не менее, никоим образом нельзя сводить до уровня некой "персоны". С ростом познания земной личности, когда всё её мышление и миропредставление переходит в другой круг вибраций, меняется и её Ангел-Хранитель, уступая место более высокой форме разумной Энергии.

У каждого человека есть свой собственный духовный сопровождающий, добровольно, чисто из чувства Любви взявший на себя задачу не дать своему подопечному упасть в жизненную пропасть, когда он считает, что его путь был неправильным или же когда он находится в отчаянии.

А есть и такие люди, чьи духовные миссионерские воплощения требуют постоянной духовной связи сразу с несколькими Ангелами-Хранителями, Которым помогают множество их помощников. Не следует только путать своего тонкоматериального доброго Гения или развоплощённого Учителя со своим Высшим "Я".

Чтобы существенно облегчить себе Переход в Тонкий Мир, мы советуем вам во время умирания постараться всеми силами своей Души сконцентрироваться на том, что на самом деле имеет ценность в Жизни, устремив всю работу своего Сознания не на разрешение земных проблем и забот, а на всецелое движение к Высшим Мирам, Планам и Сферам, к Богу и Свету. Попытайтесь хоть немножко подготовиться к тому моменту, когда ваша Жизнь на Земле внезапно подойдёт к своему концу. Ведь Смерть может настигнуть нас в любую минуту.

Когда же она приблизится к вам вплотную, будьте готовы к тому, чтобы сразу же отбросить из Сознания все свои земные привязанности - к самым близким и родным людям, к накопленному имуществу и незаконченным делам. Ведь после Смерти Душу больше всего сковывают не внешние видимости и обстоятельства, которые являются лишь следствием внутреннего состояния Души, а её собственные привязанности к тому, с чем она рассталась на Земле и сильные негативные чувства, овладевающие ею.

Конечно же, это не означает, что вы тут же должны перестать любить всех, кого вы любили, да вы и не сможете это сделать, даже если бы захотели. Но вы должны суметь временно полностью отсечь от себя все узы привязанности к земному существованию и ни за что, связанное с Землёй, не цепляться в своих предсмертных Мыслях. Любовь подлинна, когда она прежде всего - сострадательная доброта и мудрость, не удушенная привязанностью. Впоследствии возвратившаяся к вам память земной Жизни воскресит в ваших воспоминаниях как всё хорошее, так и всё плохое, что вы успели накопить в себе, н

СУЩЕСТВА ТОНКОГО МИРА

На тонком плане или на астральном плане, существует очень много различных обитателей. Люди, которые обладают астральным зрением могут наблюдать их на физическом плане, но чаще всего мы их видим в астрале.

На астральном плане людей можно разделить на три типа: 1-й тип - люди осознанно путешествующие в астрале, 2-й тип - люди бессознательно присутствующие в астрале (такие люди бездейственны, я их обычно вижу в сонном состоянии, либо они у себя дома, либо спящие и летящие по воздуху), 3-й тип - это мёртвые люди. В астрале иногда сложно понять, с кем ты имеешь дело, с живым или мёртвым человеком, так как там нет понятия живой ты или мёртвый.

К не человеческим обитателям в астрале, я бы отнесла существ минерального, растительного и животного мира.

Существа животного мира - астральные тела животных. В большинстве случаев животные обладают там не более чем сонным сознанием, но похоже, при этом они вполне счастливы. Сравнительно немногие из домашних животных, которые уже достигли индивидуальности, а потому уже не будут перерождаться в этом мире животными, обладают более длительным и живым существованием на астральном плане, чем их менее продвинувшиеся товарищи.

К минеральному, растительному и животному миру - относятся природные духи всех видов: духи земли, воды, воздуха и огня (или эфира) — разумные астральные существа, живущие и действующие в этих средах. В средневековой литературе этих духов земли часто называют гномами, духов воды - ундинами, духов воздуха — сильфами, духов эфира — саламандрами. В просторечии они известны под многими именами — феи, эльфы, домовые, пери, джинны, тролли, сатиры, фавны, кобольды, гоблины, импы, добрый народец и так далее. Некоторые из этих наименований относятся лишь к одной разновидности, а некоторые без различия применяются ко всем.

Их формы многочисленны и разнообразны, но чаще всего они встречаются в человеческом образе, причем несколько уменьшенном. Подобно всем обитателям астрального плана, они способны по своей воле принимать любой образ, но у них несомненно есть определенные собственные, или, скорее, излюбленные формы, которые они носят, когда им не требуется почему-либо принять какую-нибудь другую. В обычных условиях они совсем не видны физическому зрению, но они способны путем материализации сделаться видимыми, если захотят.

У них огромное количество подразделений или родов, а отдельные их представители отличаются по разуму и характеру точно так же, как и человеческие существа. Огромное большинство их по всей видимости предпочитает совершенно избегать человека — его привычки и его эманации для них неприятны, а постоянные метания астральных потоков, запускаемые его неугомонными и неуправляемыми желаниями, беспокоят их и раздражают. С другой стороны, нет недостатка в примерах, когда духи природы становились как бы друзьями человека и предлагали ему ту помощь, которая была в их силах — как в известных историях о шотландских домовых или зажигающих огонь феях, упоминаемых в спиритуалистической литературе.

Существа Дэвы. Высшая эволюционная система, связанная с нашей Землей, это, насколько мы знаем, эволюция существ, которых индусы называют дэвами, а другие народы — ангелами, сынами божьими и так далее. Некоторыми магическими вызываниями можно привлечь их внимание, единственная человеческая воля, которая может возобладать над их волей, это воля высших адептов. Как правило, они едва сознают нас на нашем физическом плане, но время от времени случается, что кто-либо из них узнает о каком-то человеческом затруднении, которое возбуждает в нем жалость, и может оказать некоторую помощь, подобно тому, как любой из нас может попытаться помочь животному, увидев, что оно попало в беду. За пределами этого ангельского царства стоят великие сонмы планетарных духов.

Элементалы, созданные бессознательно - элементальная сущность, окружающая нас со всех сторон во всех своих разновидностях, исключительно чувствительна к влиянию человеческой мысли, и что действие обычной блуждающей мысли заставляет ее сразу же превращаться в облако быстро движущихся, мимолетных форм. Теперь же нам следует рассмотреть, что с ней происходит, когда человеческий ум формулирует определенную, целенаправленную мысль или желание.

Производимый на нее эффект оказывается весьма поразительным. Мысль захватывает эту пластичную сущность и моментально превращает ее в живое существо соответствующей формы, которое, будучи раз создано, уже не находится под контролем своего создателя, а живет своей собственной жизнью, длительность которой пропорциональна интенсивности мысли или желания, вызвавших его к существованию. Фактически, оно существует, пока сила мысли удерживает его в целости. Большинство людских мыслей столь мимолетны и нерешительны, что созданные ими элементалы сохраняются лишь на несколько минут или часов, но часто повторяемая мысль или искреннее желание сформирует элементал, существование которого может растянуться на много дней.

Так как мысли заурядного человека касаются в основном его самого, образованные ими элементалы остаются витать рядом с ним, постоянно стремясь снова вызвать у него ту идею, которую они представляют, поскольку такие повторные мысли вместо создания новых элементалов усиливают уже существующих, вливая в них свежую порцию жизни. Потому человек, часто предающийся одному и тому же желанию, создает себе астрального спутника, постоянно подпитываемого свежими мыслями, который может сопровождать его целые годы, постоянно приобретая все больше силы и влияния на него. И можно легко увидеть, что если желание это злое, то последствия для нравственной природы человека могут быть весьма бедственными.

Добрая мысль о любом человеке или искреннее пожелание ему добра образует и направляет к нему дружественный искусственный элементал. Если мысль эта определенна, как, например, об излечении от какой-либо болезни, тогда элементал станет силой, сопровождающей его и способствующей выздоровлению, или охраняющей от влияний, которые могут его затруднить. В этом он может показать нечто похожее на некоторую разумность и приспособляемость, хотя в действительности это просто сила, действующая по линии наименьшего сопротивления — она все время оказывает равномерное давление в одном направлении и пользуется всяким каналом, который ей удается найти, точно так же как вода моментально находит одну открытую трубу среди дюжины закрытых и вытекает именно через нее.

Чувство завистливой или ревнивой ненависти к другому человеку посылает к нему злой элементал, который будет виться над ним и выискивать слабое место, через которое он сможет действовать, а если это чувство постоянно, то такое существо может постоянно им подпитываться, что позволит ему продолжить свою нежелательную деятельность на долгий срок. Однако, он не может возыметь действия на человека, к которому направлен, если в этом человеке нет склонности, которую он сможет питать — ему нужна как бы точка опоры для рычага. От ауры человека чистых мыслей и добродетельной жизни все такие влияния сразу отскакивают, не найдя, к чему прикрепиться, и в этом случае, по любопытному закону, со всей своей силой действуют отдачей на своего создателя. Предположительно, в нем они находят самую сродную себе сферу деятельности, и таким образом карма его злых желаний сразу же осуществляется посредством тех самых существ, которых он сам вызвал к существованию.

Однако, иногда случается, что такой вот искусственный элементал по разным причинам не может разрядить свою силу на свою цель или на своего создателя, и в таких случаях он становится чем-то вроде блуждающего демона. Он легко притягивается ко всякому, кто потворствует чувствам, подобным породившим его, и готов стимулировать их в этом человеке, дабы извлечь из него больше сил, равно как и изливать на него через любую открытую им щель свой запас зловредного влияния. Если он достаточно силен, чтобы захватить чью-нибудь использованную оболочку и жить в ней, то часто это делает, поскольку обладание таким временным домом позволяет ему более экономно расходовать свои ужасные ресурсы. В такой форме он может проявиться через медиума и, маскируясь под чьего-либо хорошего знакомого, приобрести влияние над людьми, над которыми у него иначе было бы мало власти.

А например, любящие мысли и молитвы матери превращались в такого ангела-хранителя для ребенка, и за исключением тех почти невозможных случаев, когда в ребенке нечему было откликнуться на это хорошее влияние, несомненно давали ему помощь и защиту. Таких хранителей часто можно увидеть при помощи ясновидения, и были случаи, когда у какого-нибудь из них было достаточно силы для материализации, и он становился на время виден физическому зрению. Даже после перехода матери в небесный мир, любовь, изливаемая ею на детей, которых она воображает вокруг себя, действует на них, хотя они еще живут в нашем мире, и часто поддерживает охраняющий элементал, который она создала еще будучи на земле, пока сами дети тоже не уйдут с земного плана.

Элементалы, созданные сознательно.
Оккультисты и белой, и черной школ часто используют в своей работе искусственные элементалы, и немного есть задач, которые не по силам таким существам.