http://777.magicrpg.ru/ Фанфикшн ~Среди несуществующих~ ru-ru Thu, 16 Aug 2018 16:18:30 +0300 MyBB/mybb.ru http://777.magicrpg.ru/viewtopic.php?pid=27615#p27615 <p>поглядим.</p> <p>Она села. Рон, похоже, опешил.</p> <p>— Э… ладно.</p> <p>Он прокашлялся.</p> <p>— Масло, маргаритки, немного солнечного света, пусть станет эта крыса жёлтого цвета.</p> <p>Он махнул палочкой, но ничего не произошло. Короста остался серым и продолжал крепко спать.</p> <p>— А ты уверен, что это настоящее заклинание? — спросила девочка. — Ну, оно не слишком хорошее, правда? Я испробовала несколько простых заклинаний для практики, и они все у меня работали. У меня в семье совсем нет волшебников, и это был такой сюрприз, когда я получила письмо, но, конечно, очень обрадовалась, ну, вы понимаете, это же лучшая школа колдовства из существующих, как я слышала… Конечно же, я заучила все учебники нашего курса наизусть и очень надеюсь, что этого будет достаточно… Кстати, я Гермиона Грэйнджер, а вы кто?</p> <p>Всё это было сказано очень быстро.</p> <p>Гарри посмотрел на Рона, и с облегчением понял по его ошеломлённому лицу, что тот тоже не заучивал наизусть все учебники.</p> <p>— Я — Рон Уизли, — пробормотал Рон.</p> <p>— Гарри Поттер, — сказал Гарри.</p> <p>— Неужели это ты? — спросила Гермиона. — Конечно же, я всё о тебе знаю. Я взяла ещё несколько книг для дополнительного чтения, и про тебя написано в «Современной Волшебной Истории», и в «Возвышении и Упадке Тёмных Искусств», и в «Великих Волшебных Событиях Двадцатого Века».</p> <p>— Про меня? — изумлённо спросил Гарри.</p> <p>— Господи, ты что, не знал? На твоём месте я бы всё о себе выяснила, — сказала Гермиона. — Кто-нибудь из вас знает, в какой Дом попадёт? Я навела кое-какие справки, и надеюсь, что буду учиться в Гриффиндоре. Судя по всему, он самый лучший; я слышала, что там учился сам Дамблдор, но полагаю, что попасть в Рэйвенкло было бы не так уж плохо… В любом случае, нам лучше пойти и поискать жабу Невилла. Знаете, вам двоим лучше переодеться, думаю, мы скоро приедем.</p> <p>И она вышла и увела мальчика без жабы.</p> <p>— В какой бы Дом я ни попал, надеюсь, её там не будет, — сказал Рон. Он кинул палочку в чемодан. — Дурацкое заклинание… Мне его дал Джордж и наверняка ведь знал, что оно негодное.</p> <p>— А в каком Доме твои братья? — спросил Гарри.</p> <p>— В Гриффиндоре, — ответил Рон. Казалось, он снова помрачнел. — Мама и папа тоже там учились. Я даже не знаю, что они скажут, если я туда не попаду. Думаю, в Рэйвенкло и правда было бы не так уж плохо, но представь, если меня определят в Слизерин.</p> <p>— Это Дом, в котором учился Вол… то есть, Сам-Знаешь-Кто?</p> <p>— Да, — сказал Рон. Он плюхнулся на своё сиденье и выглядел при этом подавленным.</p> <p>— Знаешь, мне кажется, концы усов у Коросты немного посветлели, — сказал Гарри, пытаясь отвлечь Рона от мыслей о Домах. — А чем занимаются твои старшие братья теперь, когда отучились?</p> <p>Гарри было интересно, чем вообще занимаются волшебники, окончившие школу.</p> <p>— Чарли в Румынии, изучает драконов, а Билл в Африке, что-то делает для Гринготтса, — сказал Рон. — Ты слышал о Гринготтсе? «Ежедневный Пророк» много об этом писал, хотя, не думаю, что ты получал его у магглов. Кто-то пытался ограбить хранилище с повышенной защитой.</p> <p>Гарри вытаращил глаза.</p> <p>— Неужели? И что стало с грабителями?</p> <p>— Ничего, именно поэтому подняли такую шумиху. Их не поймали. Папа говорит, что только очень сильный Тёмный волшебник может пробраться в Гринготтс, но они думают, что грабители ничего не взяли, вот что странно. Конечно, все напуганы, когда что-нибудь подобное происходит, — вдруг за этим стоит Сам-Знаешь-Кто.</p> <p>Гарри попытался переварить в мозгу услышанное. Он начинал испытывать слабое чувство страха каждый раз, когда упоминался Сам-Знаешь-Кто. Он полагал, что всё это — часть проникновения в мир волшебников, но было куда комфортнее говорить «Волдеморт» без опаски.</p> <p>— Ты в Квиддиче за какую команду? — спросил Рон.</p> <p>— Э… я ни одной не знаю, — признался Гарри.</p> <p>— Что? — Рон, казалось, был потрясён до глубины души. — О, да ты погоди, это же лучшая игра в мире… — и он пустился в объяснения по поводу четырёх мячей и позиций семерых игроков; описал знаменитые игры, на которых он был со своими братьями, и метлу, которую он хотел бы иметь, если бы у него были деньги. Он уже начал посвящать Гарри в тонкости игры, когда снова открылась дверь купе. Но на этот раз это был не Невилл без своей жабы и не Гермиона Грэйнджер.</p> <p>В купе вошли три мальчика, и среднего из них Гарри узнал сразу же: это был бледный мальчик из магазина мантий мадам Малкин. Он смотрел на Гарри с гораздо большим интересом, чем выказал тогда на Диагон Аллее.</p> <p>— Это правда? — спросил он. — По всему поезду говорят, что в этом купе едет Гарри Поттер. Так это ты, да?</p> <p>— Да, — сказал Гарри. Он смотрел на других мальчиков. Оба были коренастыми и выглядели чрезвычайно злыми. Стоя по обеим сторонам бледного мальчика, они смотрелись как телохранители.</p> <p>— А это Крэбб, а это Гойл, — небрежно сказал бледный мальчик, перехватив взгляд Гарри. — А меня зовут Малфой, Драко Малфой.</p> <p>Рон слегка кашлянул, похоже, пытаясь скрыть смешок. Драко Малфой посмотрел на него.</p> <p>— Моё имя кажется тебе забавным, да? Нет необходимост и спрашивать, кто ты такой. Отец мне говорил, что у всех Уизли рыжие волосы, веснушки, и больше детей, чем они могут себе позволить.</p> <p>Он снова повернулся к Гарри.</p> <p>— Ты скоро поймешь, что одни колдовские семьи намного лучше, чем другие, Поттер. Лучше не заводить друзей не того сорта. Я могу тебе помочь.</p> <p>Он протянул руку для рукопожатия, но Гарри не ответил.</p> <p>— Думаю, я сам знаю, кто не того сорта, благодарю, — холодно сказал он.</p> <p>Драко Малфой не покраснел, но на его бледных щеках появился лёгкий румянец.</p> <p>— На твоём месте я был бы осторожнее, Поттер, — медленно произнёс он. — Если ты не будешь повежливее, ты пойдёшь тем же путём, что и твои родители. Они тоже не знали, что для них хорошо. Будешь водиться со всяким сбродом вроде Уизли и этого Хагрида, сам таким же станешь.</p> <p>Гарри и Рон оба встали. Лицо Рона стало таким же огненным, как и его волосы.</p> <p>— Повтори-ка, — сказал он.</p> <p>— Что, драться с нами собираетесь? — усмехнулся Малфой.</p> <p>— Если не уберётесь сейчас же, — сказал Гарри намного храбрее, чем он себя чувствовал, поскольку Крэбб и Гойл были намного больше их с Роном.</p> <p>— А мы не хотим уходить, правда, ребята? Свою еду мы уже съели, а у вас, похоже, ещё кое-что осталось.</p> <p>Гойл потянулся к Шоколадным Лягушкам, лежащим рядом с Роном. Рон рванулся вперёд, но не успел он коснуться Гойла, тот издал ужасный вопль.</p> <p>Крыса Короста висела на его пальце, впившись маленькими острыми зубками в костяшку пальца. Крэбб и Малфой попятились назад, пока Гойл выл и размахивал крысой во все стороны, и, после того, как Короста, наконец, отлетел от него и шмякнулся об окно, все трое мгновенно исчезли. Возможно, они подумали, что здесь есть еще крысы, притаившиеся среди сладостей, а, может быть, они услышали шаги, потому что секундой позже вошла Гермиона Грэйнджер.</p> <p>— Что здесь случилось? — спросила она, глядя на разбросанные по всему полу сладости и на Рона, поднимающего Коросту за хвост.</p> <p>— Думаю, он вырубился, — сказал Рон Гарри. Он присмотрелся к Коросте более внимательно. — Нет… Глазам не верю — он снова спит!</p> <p>Так и было.</p> <p>— Так ты уже видел Малфоя?</p> <p>Гарри рассказал про их встречу на Диагон Аллее.</p> <p>— Слышал я про его семью, — мрачно сказал Рон. — Они были одними из первых, кто вернулся на нашу сторону после исчезновения Сам-Знаешь-Кого. Сказали, что были околдованы. Мой папа в это не верит. Он говорит, что отцу Малфоя не нужен был предлог, чтобы перейти на Тёмную Сторону. — Он повернулся к Гермионе. — Тебе что-то нужно?</p> <p>— Вы бы лучше поторопились и надели свои мантии. Я только что была впереди — разговаривала с проводником, и он сказал, что мы уже почти приехали. Вы ведь не дрались? А то у вас будут неприятности ещё до того, как мы приедем!</p> <p>— Короста дрался, а не мы, — сказал Рон, сердито посмотрев на неё. — Не могла бы ты выйти, чтобы мы переоделись?</p> <p>— Ладно… Я зашла только потому, что все снаружи ведут себя как малые дети, носятся по коридорам туда-сюда, — презрительно сказала Гермиона. — И, кстати, у тебя грязь на носу, ты в курсе?</p> <p>Когда она уходила, Рон проводил её свирепым взглядом. Гарри посмотрел в окно. Темнело. Под тёмно-багровым небом ещё можно было разглядеть горы и леса. Поезд, казалось, и в самом деле замедлял ход.</p> <p>Они с Роном сняли свои куртки и надели длинные чёрные мантии. Мантия Рона была ему немного коротковата, и из-под неё выглядывали кроссовки.</p> <p>Голос эхом пронёсся по поезду: «Мы прибудем в Хогвартс через пять минут. Пожалуйста, оставьте свой багаж в поезде, его доставят в школу отдельно».</p> <p>Гарри так разнервничался, что у него скрутило живот, и было заметно, как Рон побледнел под своими веснушками. Они набили карманы оставшимися сладостями, и присоединились к толпе, заполнившей коридор.</p> <p>Поезд катился всё медленнее, пока, наконец, не остановился. Народ проталкивался к дверям и выходил на маленькую тёмную платформу. Гарри дрожал из-за холодного ночного воздуха. Затем над головами учеников появился качающийся фонарь, и Гарри услышал знакомый голос:</p> <p>— Первогодки! Первогодки — все сюда! Как дела, Гарри?</p> <p>Большое волосатое сияющее лицо Хагрида возвышалось над морем голов.</p> <p>— Идите за мной… Есть ещё первогодки? Смотрите под ноги! Первогодки — за мной!</p> <p>Скользя и спотыкаясь, они последовали за Хагридом вниз по крутой и узкой тропинке. По обеим сторонам от них было так темно, что Гарри решил, что там густой лес. Они почти не разговаривали. Невилл, мальчик, который всё время терял свою жабу, шмыгнул носом пару раз.</p> <p>— Ещё секунда, и вы все впервые увидите Хогвартс, — через плечо крикнул Хагрид, — прямо вот за этим поворотом.</p> <p>Затем последовало громкое «Ооооо!»</p> <p>Узкая тропинка неожиданно вывела их на берег огромного чёрного озера. На другой его стороне, на вершине высокой горы, сверкая окнами в звёздном небе, стоял громадный замок с многочисленными башенками и башнями.</p> <p>— Не больше четырёх человек в лодке! — прокричал Хагрид, показывая на флотилию маленьких лодок, стоявших в воде у берега. Вслед за Гарри и Роном в лодку забрались Неви лл и Гермиона.</p> <p>— Уселись? — выкрикнул Хагрид. У него была собственная лодка. — Ну тогда — ВПЕРЁД!</p> <p>И флотилия маленьких лодок отчалила вся одновременно, скользя по гладкому, как стекло, озеру. Все молчали, глядя на великолепный замок впереди. По мере того, как они подплывали к утёсу, на котором он стоял, замок всё больше возвышался над ними.</p> <p>— Пригните головы! — скомандовал Хагрид, когда первые лодки достигли скалы, и они все пригнулись, и маленькие лодки пронесли их сквозь завесу из плюща, которая скрывала широкое отверстие в склоне утёса. Их несло по тёмному туннелю, который, похоже, вёл прямо под замок, пока они не достигли чего-то вроде подземной гавани, где выбрались из лодок на берег, усыпанный камнями и галькой.</p> <p>— Эй, ты! Это твоя жаба? — спросил Хагрид, который проверял лодки после того, как из них выбирались школьники.</p> <p>— Тревор! — завопил счастливый Невилл, протягивая руки. Потом они стали взбираться вверх по проходу в скале, следуя за фонарём Хагрида, и вышли, наконец, на гладкую, покрытую росой траву прямо перед замком.</p> <p>Поднявшись по каменным ступенькам, они столпились у огромной, дубовой парадной двери.</p> <p>— Все здесь? Эй ты, жаба при тебе?</p> <p>Хагрид поднял гигантский кулак и три раза ударил в дверь замка.<br />Глава седьмая. Распределяющая Шляпа<br />Дверь тут же отворилась. На пороге стояла высокая черноволосая ведьма в изумрудно-зелёной мантии. У неё было очень строгое лицо, и Гарри сразу понял, что она не из тех, кому можно перечить.</p> <p>— Вот первогодки, профессор МакГонагалл, — сказал Хагрид.</p> <p>— Спасибо, Хагрид. Я отведу их.</p> <p>Она распахнула дверь настежь. Вестибюль был таких большим, что в нём вполне мог бы разместиться весь дом Дёрсли. Каменные стены освещали пылающие факелы, как в Гринготтсе, потолок был таким высоким, что его не было видно, а величественная мраморная лестница впереди вела на верхние этажи.</p> <p>Они последовали за профессором МакГонагалл по выложенному каменной плиткой полу. Из-за дверей справа до Гарри доносился приглушенный гул сотен голосов — должно быть, там уже собралась вся школа — но профессор МакГонагалл провела первокурсников в маленькую пустую комнату рядом с вестибюлем. Они столпились, стоя друг к другу ближе, чем встали бы в любой другой ситуации, и боязливо озирались.</p> <p>— Добро пожаловать в Хогвартс, — сказала профессор МакГонагалл. — Торжественный банкет по случаю начала учебного года скоро начнётся, но прежде, чем вы займёте свои места в Большом Зале, вас распределят по Домам. Распределение — очень важная церемония, потому что, пока вы здесь, Дом будет как бы вашей семьёй в Хогвартсе. Вы будете учиться вместе с учениками вашего Дома, спать в спальне вашего Дома и проводить свободное время в гостиной вашего Дома.</p> <p>— Всего у нас четыре Дома: Гриффиндор, Хаффлпафф, Рэйвенкло и Слизерин. У каждого из них своя славная история, и из каждого выходили выдающиеся волшебники и волшебницы. Пока вы учитесь в Хогвартсе, за ваши успехи вашему Дому будут начисляться баллы, а за любое нарушение правил баллы будут сниматься. В конце года Дому, набравшему наибольшее количество баллов, вручается Кубок Школы, а это очень почётная награда. Надеюсь, каждый из вас станет достойным учеником Дома, в который будет распределён.</p> <p>Церемония Распределения начнётся через несколько минут в присутствии всей школы. Предлагаю вам по возможности привести себя в порядок, пока будете ожидать начала церемонии.</p> <p>Её взгляд на мгновенье задержался на плаще Невилла, застёгнутом под левым ухом, и на испачканном носе Рона. Гарри лихорадочно попытался пригладить свои волосы.</p> <p>— Я вернусь, когда мы будем готовы вас принять, — сказала профессор МакГонагалл. — Ждите здесь и не шумите.</p> <p>Она вышла из комнаты. Гарри сглотнул.</p> <p>— А как именно распределяют по Домам? — спросил он у Рона.</p> <p>— Это что-то вроде испытания, наверное. Фред сказал, что это очень больно, но я думаю, он пошутил.</p> <p>У Гарри сжалось сердце. Испытание? В присутствии всей школы? Но он ещё совсем не знает магии — что же он будет делать? Он никак не ожидал чего-либо подобного сразу по приезду. Он встревожено осмотрелся по сторонам и увидел, что остальные тоже выглядят напуганными. Почти все молчали, кроме Гермионы Грэйнджер, которая очень быстро шёпотом рассказывала о заклинаниях, которые она выучила, и гадала, какое из них ей понадобится. Гарри изо всех сил старался её не слушать. Он никогда в жизни так не нервничал, никогда, даже когда ему пришлось нести Дёрсли записку о том, что он каким-то образом перекрасил парик учительницы в синий цвет. Он неотрывно смотрел на дверь — в любой момент могла вернуться профессор МакГонагалл и отвести его на верную погибель.</p> <p>Но тут случилось нечто, что заставило его подпрыгнуть почти на фут от пола — несколько ребят позади него завопили.</p> <p>— Что за…?</p> <p>Гарри ахнул, как и все вокруг. Около двадцати призраков просочились через заднюю стену. Жемчужно-белые и полупрозрачные, они скользили по комнате, разговаривая друг с другом и почти не обращая внимания на первокурсников. Судя по всему, они спорили. Похожее на маленького толстого монаха привидение говорило:</p> <p>— А я вам говорю, простить и забыть. Мы должны дать ему ещё один шанс…</p> <p>— Мой дорогой Монах, разве мы не предоставили Пивзу все шансы, какие только можно? Он бросает тень на всех нас, а, как вы знаете, он даже не призрак… Что это вы тут делаете?</p> <p>Призрак в жёстком гофрированном круглом воротнике и трико вдруг заметил первокурсников.</p> <p>Никто не ответил.</p> <p>— Новые ученики! — воскликнул Толстый Монах, улыбаясь им. — Полагаю, ждёте Распределения?</p> <p>Несколько человек молча кивнули.</p> <p>— Надеюсь увидеть вас в Хаффлпаффе! — сказал Монах. — Это мой бывший Дом.</p> <p>— Проходите, — раздался резкий голос. — Церемония Распределения вот-вот начнётся.</p> <p>Это вернулась профессор МакГонагалл. Один за другим призраки уплыли через противоположную стену.</p> <p>— А теперь встаньте друг за другом, — сказала профессор МакГонагалл первогодкам, — и следуйте за мной.</p> <p>Чувствуя, как ноги наливаются свинцом, Гарри встал в строй за светловолосым мальчиком, за Гарри встал Рон, и они вышли из комнаты, пересекли вестибюль и через двойные двери вошли в Большой Зал.</p> <p>Гарри даже представить себе не мог такого странного и великолепного места. Зал был освещён тысячами и тысячами свечей, плавающими в воздухе над четырьмя длинными столами, за которыми сидели остальные ученики. Столы были сервированы сверкающими золотыми тарелками и кубками. В противоположном конце зала стоял еще один длинный стол, за которым сидели преподаватели. Профессор МакГонагалл провела к нему новичков и выстроила их в линию лицом к ученикам и спиной к преподавателям. Сотни лиц, в мерцающем свете свечей похожих на тусклые фонари, были повёрнуты в их сторону. Там и тут между учениками туманным серебром сияли фигуры привидений. Главным образом, чтобы избежать пристальных взглядов, Гарри посмотрел наверх и увидел бархатисто-чёрный потолок, усыпанный звёздами. Он услышал шёпот Гермионы:</p> <p>— Его заколдовали, чтобы он выглядел так же, как небо снаружи. Я читала об этом в книге «Хогвартс: История».</p> <p>Было сложно поверить в то, что там вообще был потолок, и что Большой Зал не находится прямо под открытым небом.</p> <p>Гарри быстро опустил голову, когда профессор МакГонагалл молча поставила перед первогодками табурет на четырёх ножках. Сверху она положила остроконечную колдовскую шляпу. Шляпа была вся в заплатках, потрёпанная и ужасно грязная. Тётя Петуния ни за что бы не согласилась держать такую в доме.</p> <p>«Может, нужно будет попытаться достать из неё кролика?» — с ужасом подумал Гарри. Заметив, что все в зале теперь глядели на шляпу, он тоже уставился на неё. На несколько секунд воцарилась полная тишина. Потом шляпа дёрнулась. Разрез возле её полей широко открылся наподобие рта… и шляпа запела:<br />Вы не судите по заплаткам,<br />Я знаю, прожив сотни лет,<br />(Готова съесть себя на завтрак)<br />Умнее шляпы в мире нет.<br />Пусть котелок ваш не заляпан,<br />И пусть цилиндр без заплат,<br />Распределяющая шляпа —<br />Вот имя мне, я сущий клад.<br />Я вижу мысли и секреты<br />В головках ваших без прикрас.<br />Меня примерьте для ответа,<br />В который Дом отправить вас.<br />Быть может, дом ваш — Гриффиндор,<br />Где сердцем храбрые живут,<br />Отваги, рыцарства, задора<br />Не зря от гриффиндорцев ждут.<br />Иль в Хаффлпаффе ваше место,<br />Где честность и упорство чтут,<br />Там люди из крутого теста,<br />Не страшен им тяжёлый труд.<br />Ждёт Рэйвенкло вас, не дождётся,<br />Коль дан был ум пытливый вам.<br />Кто к мудрости и знаньям рвётся,<br />Найдёт своё призванье там.<br />А может в хитром Слизерине<br />Найдёте вы своих друзей.<br />Они идут на всё и ныне,<br />Чтоб к цели двигаться своей.<br />Так надевайте же без страха<br />Меня на голову свою.<br />Не наказанье я, не плаха.<br />Я мыслю и на том стою.<br />Зал взорвался аплодисментами, когда шляпа допела свою песню. Она поклонилась каждому из четырёх столов и опять затихла.</p> <p>— Так мы должны просто надеть шляпу! — прошептал Рон Гарри. — Я убью Фреда — он говорил о схватке с троллем.</p> <p>Гарри слабо улыбнулся. Да, гораздо лучше примерять шляпу, чем колдовать, но ему всё же хотелось, чтобы это происходило не на глазах у всех. Ему казалось, что шляпа предъявляла слишком большие требования. Гарри не чувствовал себя ни смелым, ни сообразительным, ни каким-либо ещё в данный момент. Если бы шляпа упомянула Дом для тех, кого подташнивает, то это было бы как раз для него.</p> <p>И вот профессор МакГонагалл шагнула вперёд, держа перед собой длинный свиток пергамента.</p> <p>— Когда я назову ваше имя, надевайте шляпу и садитесь на табурет, чтобы вас распределили, — сказала она. — Эббот, Ханна!</p> <p>Розовощёкая девочка со светлыми косичками, спотыкаясь, вышла вперёд, надела шляпу, которая тут же съехала ей на глаза, и села. Секундная пауза…</p> <p>— ХАФФЛПАФФ! — выкрикнула шляпа.</p> <p>Ребята за столом справа радостно кричали и хлопали в ладоши, когда Ханна садилась за стол Хаффлпаффа. Гарри увидел, как Толстый Монах весело машет ей рукой.</p> <p>— Боунс, Сьюзен!</p> <p>— ХАФФЛПАФФ! — снова прокричала шляпа, и Сьюзен поспешила сесть рядом с Ханной.</p> <p>— Бут, Терри!</p> <p>— РЭЙВЕНКЛО!</p> <p>На это р&#160; &#160; аз рукоплескали за вторым столом слева. Когда Терри подошёл к ним, несколько рэйвенкловцев встали, чтобы пожать ему руку.</p> <p>«Броклхёрст, Мэнди» тоже отправилась в Рэйвенкло, но «Браун, Лаванда» стала первой новой гриффиндоркой, и дальний слева стол взорвался радостными возгласами. Гарри видел, как близнецы-братья Рона свистели.</p> <p>Затем «Булстроуд, Миллисент» стала слизеринкой. Возможно, Гарри это просто почудилось после всего, что он слышал о Слизерине, но он подумал, что все слизеринцы выглядят как-то неприятно.</p> <p>Теперь его определённо тошнило. Гарри вспомнил, как их отбирали в команды на физкультуре в его старой школе. Его всегда выбирали последним, не потому что он плохо играл, а потому что никто не хотел, чтобы Дадли думал, что Гарри им нравится.</p> <p>— Финч-Флетчли, Джастин!</p> <p>— ХАФФЛПАФФ!</p> <p>Гарри заметил, что иногда шляпа выкрикивала название Дома сразу, а иногда ей требовалось время, чтобы принять решение. «Финниган, Шеймус», светловолосый мальчик, стоявший в шеренге рядом с Гарри, сидел на стуле почти целую минуту, пока шляпа не определила его в Гриффиндор.</p> <p>— Грейнджер, Гермиона!</p> <p>Гермиона чуть ли не бегом бросилась к табурету и с энтузиазмом нахлобучила шляпу себе на голову.</p> <p>— ГРИФФИНДОР! — прокричала шляпа. Рон застонал.</p> <p>Гарри вдруг поразила ужасная мысль, как это всегда делают ужасные мысли, когда очень нервничаешь. Что, если его вообще не распределят? Что, если он так и будет сидеть со шляпой на глазах, пока профессор МакГонагалл не сорвёт её с него и не скажет, что, наверное, произошла какая-то ошибка, и ему лучше оправиться обратно на поезд?</p> <p>Когда вызывали Невилла Лонгботтома, мальчика, который постоянно терял свою жабу, тот упал по дороге к табурету. Шляпе потребовалось много времени, чтобы определиться с Невиллом. Когда она наконец-то прокричала: «ГРИФФИНДОР!», — Невилл бросился прочь со шляпой на голове, и ему, под бурю всеобщего хохота, пришлось вернуться, чтобы передать шляпу «МакДугал, Мораг».</p> <p>Малфой важно вышел вперёд, когда назвали его имя, и сразу получил желаемое: шляпа, едва коснувшись его головы, прокричала: «СЛИЗЕРИН!»</p> <p>Довольный собой, Малфой присоединился к своим друзьям Крэббу и Гойлу.</p> <p>Осталось не так много людей.</p> <p>«Мун», «Нотт», «Паркинсон», потом сёстры-близняшки «Патил» и «Патил», потом «Перкс, Салли-Энн» и, наконец…</p> <p>— «Поттер, Гарри!»</p> <p>Едва только Гарри вышел из строя, начался шёпот, словно повсюду в зале вспыхнули маленькие шипящие огоньки:</p> <p>— Она сказала Поттер?..</p> <p>— Тот самый Гарри Поттер?..</p> <p>Последнее, что увидел Гарри прежде, чем шляпа упала ему на глаза, был полный зал учеников, вытягивающих шеи, чтобы получше его разглядеть. В следующую секунду он уже смотрел на чёрную изнанку шляпы. Он ждал.</p> <p>— Хм, — прозвучал в ухе тихий голосок. — Трудно. Очень трудно. Вижу, есть отвага. А также неплохой ум. Талант. Боже мой, да… и жажда проявить себя, интересно… Так куда же тебя определить?</p> <p>Гарри вцепился в край табурета и подумал: «Не в Слизерин. Не в Слизерин».</p> <p>— Не в Слизерин? — сказал тихий голосок. — Ты уверен? Ты мог бы стать великим. Это всё здесь, в твоей голове, и Слизерин поможет тебе на пути к величию, без сомнения… нет?.. Что ж, если ты уверен… пусть будет ГРИФФИНДОР!</p> <p>Гарри услышал, как последнее слово Шляпа выкрикнула на весь зал. Он снял шляпу и на дрожащих ногах направился к столу Гриффиндора. Гарри испытывал такое облегчение от того, что его выбрали и к тому же не определили в Слизерин, что не заметил, что ему аплодируют громче, чем всем остальным. Префект Перси поднялся и энергично затряс его руку, а близнецы Уизли скандировали: «Поттер наш! Поттер наш!». Гарри сел напротив призрака в круглом воротнике, которого он видел прежде. Призрак похлопал его по руке, и Гарри испытал жутко неприятное чувство, будто он только что окунул руку в ведро с ледяной водой.</p> <p>Теперь Гарри как следует разглядел Главный Стол. С ближнего к нему краю сидел Хагрид, который, поймав его взгляд, поднял оба больших пальца. Гарри широко улыбнулся в ответ. А в центре стола, в большом золотом кресле, восседал Альбус Дамблдор. Гарри сразу узнал его по карточке из упаковки Шоколадной Лягушки. Серебристые волосы Дамблдора были единственным во всём зале, что сияло так же ярко, как и призраки. Гарри также заметил профессора Квиррелла, нервного молодого человека из Дырявого Котла. Он выглядел очень странно в большом фиолетовом тюрбане.</p> <p>Теперь оставалось распределить только четверых учеников. «Томас, Дин», чернокожий мальчик ещё выше Рона, присоединился к Гарри за столом Гриффиндора. «Турпин, Лиза» отправилась в Рэйвенкло, и вот настал черёд Рона. К этому моменту его лицо приобрело зеленоватый оттенок. Гарри скрестил пальцы под столом, и секунду спустя шляпа объявила: «ГРИФФИНДОР!»</p> <p>Гарри громко хлопал вместе с остальными, когда Рон рухнул на стул рядом с ним.</p> <p>— Молодец, Рон, просто превосходно, — напыщенно похвалил его Перси Уизли через Гарри, пока «Забини, Блейз» становился слизеринцем. Профессор МакГонагалл свернула свиток и унесла Распред еляющую Шляпу.</p> <p>Гарри посмотрел на свою пустую золотую тарелку. Он только сейчас понял, как сильно проголодался. Казалось, тыквенные пирожки они ели целую вечность назад.</p> <p>Альбус Дамблдор поднялся. Он радостно улыбался ученикам, широко раскинув руки, словно для него не было ничего приятнее, чем видеть их всех здесь.</p> <p>— Добро пожаловать, — сказал он. — Добро пожаловать в Хогвартс на новый учебный год! Но перед тем, как мы приступим к торжественному обеду, я хотел бы сказать несколько слов. Вот они: Простофиля! Ворвань! Остатки! Щипок! Спасибо!</p> <p>Он сел. Все захлопали в ладоши и радостно закричали. Гарри не знал, смеяться ему или нет.</p> <p>— Он что… слегка того? — неуверенно обратился он к Перси.</p> <p>— Того? — сказал Перси беззаботно. — Он гений! Лучший волшебник на свете! Но да, он слегка того. Картошку будешь, Гарри?</p> <p>Гарри открыл рот. Блюда перед ним теперь были полны яств. Он никогда ещё не видел сразу так много вкусностей на столе: ростбиф, жареные цыплята, свиные и бараньи отбивные, сосиски, бекон, стейк, картошка варёная, картошка жареная, картошка фри, йоркширский пудинг, горошек, морковка, соус, кетчуп и зачем-то даже мятные конфетки.</p> <p>Дёрсли вообще-то не морили Гарри голодом, но ему никогда не позволяли есть столько, сколько хотелось. Дадли всегда забирал то, что хотелось Гарри, даже если его от этого тошнило. Гарри наполнил тарелку всем понемногу, за исключением конфеток, и начал есть. Вкусным оказалось всё.</p> <p>— Выглядит аппетитно, — грустно сказал призрак в круглом воротнике, наблюдая, как Гарри разрезает стейк.</p> <p>— А вы не?..</p> <p>— Я не ел вот уже почти пятьсот лет, — сказало привидение. — Мне, конечно, это ни к чему, но иногда по еде так скучаешь. Кажется, я не представился. Сэр Николас де Мимзи-Порпингтон к вашим услугам. Привидение, обитающее в башне Гриффиндора.</p> <p>— А я знаю, кто вы! — вдруг сказал Рон. — Мои братья рассказывали о вас… Вы — Почти Безголовый Ник!</p> <p>— Я бы предпочёл, чтобы меня называли сэр Николас де Мимзи… — натянуто начал призрак, но светловолосый Шеймус Финниган перебил его.</p> <p>— Почти Безголовый? Как можно быть почти безголовым?</p> <p>Сэр Николас выглядел крайне обиженным, будто беседа зашла не туда, куда бы ему хотелось.</p> <p>— А вот так, — раздражённо сказал он. Он схватился себя за левое ухо и потянул. Его голова отделилась от шеи и откинулась на плечо, словно держалась на петлях. Очевидно, кто-то пытался его обезглавить, но не довёл дело до конца. Явно довольный тем, что все обомлели, Почти Безголовый Ник вернул голову обратно, прокашлялся и сказал:</p> <p>— Итак, новые гриффиндорцы! Надеюсь, в этом году вы поможете нам выиграть соревнование между Домами. Гриффиндор никогда так долго не оставался без победы. Кубок достаётся Слизерину уже шесть лет подряд. Кровавый Барон становится совершенно невыносимым… это приведение Слизерина.</p> <p>Гарри посмотрел в сторону стола Слизерина и увидел там жуткого призрака с пустыми неподвижно пялящимися глазами, мрачным лицом и мантией, покрытой серебристыми пятнами крови. Он сидел прямо рядом с Малфоем, и не без удовольствия Гарри заметил, что последний был не в восторге от такого соседства.</p> <p>— А как получилось, что он весь в крови? — спросил Шеймус с большим интересом.</p> <p>— Я никогда его не спрашивал, — деликатно ответил Почти Безголовый Ник.</p> <p>Когда все наелись до отвала, остатки еды исчезли с тарелок, и посуда после этого осталась такой же сияющей, как прежде. Мгновение спустя, появился десерт: горы мороженого любого вкуса, какой только можно себе представить, яблочные пироги, фруктовые пирожные с патокой, шоколадные эклеры, пончики с джемом, бисквиты, залитые сливками, желе, клубника, рисовый пудинг…</p> <p>Пока Гарри накладывал себе в тарелку пирожные с патокой, разговор зашёл о родных.</p> <p>— Я — пятьдесят на пятьдесят, — сказал Шеймус. — Мой папа маггл. Мама не говорила ему, что она ведьма, пока не поженились. Он этому не сильно обрадовался.</p> <p>Все рассмеялись.</p> <p>— А ты, Невилл? — спросил Рон.</p> <p>— Ну, меня растила бабушка, а она волшебница, — сказал Невилл, — но вся семья всегда думала, что я самый настоящий маггл. Мой двоюродный дедушка Элджи всё пытался застать меня врасплох, чтобы выжать из меня хоть немного магии — как-то он столкнул меня с мола Блэкпул, и я чуть не утонул — но ничего не получалось, пока мне не исполнилось восемь. Дедушка Элджи зашёл к нам на чай и высунул меня из окна на верхнем этаже, держа за лодыжки. А потом двоюродная бабушка Энид предложила дедушке меренги, и он случайно меня выпустил. Но я отскочил от земли и скакал так через весь сад до самой дороги. Они все очень обрадовались, а бабушка расплакалась — так она была счастлива. И вы бы видели их лица, когда я поступил сюда. Они думали, что может быть во мне недостаточно магии, чтобы здесь учиться. Дедушка Элджи на радостях подарил мне жабу.</p> <p>По другую сторону от Гарри Перси Уизли и Гермиона разговаривали об уроках (- Я очень надеюсь, что занятия начнутся сразу же, ведь надо столько всего выучить. Особенно меня интересует Трансфигурация, знаешь, превр&#160; &#160; ащение чего-нибудь во что-то другое, конечно, это, должно быть, очень сложно…; — Вы начнёте с малых вещей — превращать спички в иголки, например…).</p> <p>Гарри разомлел, и его начало клонить в сон. Он снова посмотрел на Главный Стол. Хагрид, запрокинув кубок, допивал его содержимое. Профессор МакГонагалл беседовала с профессором Дамблдором. Профессор Квиррелл в своём нелепом тюрбане, разговаривал с преподавателем с сальными чёрными волосами, крючковатым носом и желтоватой кожей.</p> <p>Это случилось внезапно. Преподаватель с крючковатым носом посмотрел мимо тюрбана Квиррелла прямо Гарри в глаза… и острая жгучая боль пронзила шрам на лбу Гарри.</p> <p>— Ой! — Гарри прижал ладонь ко лбу.</p> <p>— Что такое? — спросил Перси.</p> <p>— Н-ничего.</p> <p>Боль исчезла так же быстро, как и появилась. Труднее было избавиться от ощущения, которое осталось после взгляда преподавателя — чувства, что Гарри ему совсем не нравится.</p> <p>— А кто это разговаривает с профессором Квирреллом? — спросил он Перси.</p> <p>— О, ты уже знаешь Квиррелла? Неудивительно, что он так нервничает. Это профессор Снейп. Он преподаёт Зельеварение, но не хочет — все знают, что он хочет получить место Квиррелла. Он жуть как много знает о Тёмных Искусствах, этот Снейп.</p> <p>Гарри какое-то время понаблюдал за Снейпом, но тот так больше на него и не взглянул.</p> <p>Наконец, исчез и десерт, и профессор Дамблдор снова поднялся. В зале наступила тишина.</p> <p>— Кхм… теперь, когда мы все наелись и напились, скажу ещё пару слов. Перед началом учебного года для вас у меня есть несколько объявлений.</p> <p>Первокурсники должны принять к сведению то, что лес на территории школы запрещено посещать всем воспитанникам. Было бы неплохо, если бы некоторые из наших старших учеников тоже об этом не забывали.</p> <p>Дамблдор быстро взглянул своими сверкающими глазами на близнецов Уизли.</p> <p>— По просьбе мистера Филча, нашего смотрителя, также напоминаю, что запрещается использовать магию в коридорах в перерывах между занятиями.</p> <p>Набор в команды по Квиддичу состоится на второй неделе семестра. Любой, кто желает играть за свой Дом, должен обратиться к мадам Хуч.</p> <p>И наконец, я обязан сообщить вам, что в этом году коридор в правом крыле на третьем этаже закрыт для всех, кто не хочет умереть очень мучительной смертью.</p> <p>Гарри рассмеялся, но он был один из немногих.</p> <p>— Он же не серьёзно? — шёпотом спросил он Перси.</p> <p>— Должно быть, серьёзно, — нахмурился Перси, глядя на Дамблдора. — Странно, обычно он говорит причину, почему нам не позволено куда-либо ходить — лес полон опасных существ, все об этом знают. Я считаю, что по крайней мере нам, Префектам, должен был сказать.</p> <p>— А сейчас, прежде чем мы отправимся спать, давайте споём школьный гимн, — объявил Дамблдор. Гарри заметил, как улыбки на лицах других преподавателей стали натянутыми.</p> <p>Дамблдор легонько тряхнул палочкой, словно сгоняя муху, усевшуюся на её конце, и из палочки вырвалась длинная золотая лента. Она поднялась высоко над столами и, извиваясь подобно змее, сложилась в слова.</p> <p>— Выберите каждый свой любимый мотив, — сказал Дамблдор. — И начали!</p> <p>Вся школа заголосила:<br />Хогвартс, Хогвартс, старый добрый Хогвартс,<br />Дай ты знания нам.<br />Сорванцам нечёсанным, седым ли старикам —<br />Нам всем заполнить головы<br />Давно уже пора,<br />А то они совсем пусты,<br />Гуляют в них ветра.<br />Сначала, что забыли,<br />А дальше всё подряд<br />Ты в нас пихай, учи-давай,<br />Пока мозги не закипят.<br />Все закончили петь в разное время. В итоге, только близнецы Уизли продолжали тянуть гимн на мотив очень медленного похоронного марша. Дамблдор дирижировал им палочкой несколько последних строк, а когда они закончили, был одним из тех, кто хлопал громче всех.</p> <p>— Ах, музыка, — сказал он, утирая глаза. — Её волшебство гораздо выше всего, чем мы тут занимаемся! А сейчас — спать. Бегом — марш!</p> <p>Первокурсники Гриффиндора последовали за Перси сквозь гудящую толпу, вышли из Большого Зала и начали подниматься вверх по мраморной лестнице. Ноги Гарри снова налились свинцом, но на этот раз только оттого, что он сильно наелся и устал. Ему так хотелось спать, что он даже не удивлялся тому, что люди на портретах вдоль коридоров перешёптываются и указывают пальцем на проходящих мимо учеников, или тому, что Перси дважды провёл их через двери, спрятанные за отодвигающимися панно и висящими гобеленами. Зевая и с трудом передвигая ноги, они карабкались вверх по лестницам и, как раз, когда Гарри стал гадать, долго ли еще осталось идти, вдруг остановились.</p> <p>Перед ними в воздухе парило несколько тростей, и стоило Перси сделать шаг в их направлении, как они сами по себе начали в него кидаться.</p> <p>— Это Пивз, — шепнул Перси первокурсникам. — Полтергейст. — Затем он повысил голос. — Пивз, покажись!</p> <p>Ответом был громкий неприличный звук, похожий на тот, с которым воздух вырывается из воздушного шарика.</p> <p>— Ты хочешь, чтобы я пошёл к Кровавому Барону?</p> <p>Раздался хлопок, и появился маленький человечек со злобными тёмными глазками и широким ртом. Он висел в воздухе, скрестив ноги по-турецки и с тростями в р уках.</p> <p>— Ооооооо! — сказал он, злобно хихикнув. — Первоклашки-мелкашки! Вот потеха!</p> <p>Внезапно он спикировал прямо на них. Все пригнулись.</p> <p>— Прочь, Пивз, или, обещаю, Барон об этом узнает! — рявкнул Перси.</p> <p>Пивз показал язык и исчез, сбросив трости на голову Невилла. Они слышали, как полтергейст уносился прочь, тряся по пути рыцарские доспехи.</p> <p>— Вам лучше остерегаться Пивза, — сказал Перси, как только они двинулись дальше. — Кровавый Барон единственный, кто имеет на него управу. Нас, Префектов, он даже не слушает. Ну, вот мы и пришли.</p> <p>В самом конце коридора висел портрет очень толстой женщины в розовом шёлковом платье.</p> <p>— Пароль, — сказала она.</p> <p>— Капут Драконис, — ответил Перси, и портрет, словно дверь, отворился наружу. За ним оказалась круглая дыра в стене. Они пролезли через неё — Невиллу понадобилась помощь — и оказались в гостиной Гриффиндора — уютной круглой комнате, заставленной мягкими креслами.</p> <p>Девочек Перси направил в одну дверь, за которой была их спальня, а мальчиков — в другую. Поднявшись по винтовой лестнице — очевидно, они находились в одной из башен — они наконец-то увидели кровати: пять кроватей под пологами из тёмно-красного бархата. Их чемоданы были уже здесь. Слишком уставшие, чтобы много разговаривать, они натянули пижамы и плюхнулись в постели.</p> <p>— Еда отличная, да? — пробормотал Рон из-за полога. — Отстань, Короста! Он жуёт мою простыню.</p> <p>Гарри собирался спросить Рона, попробовал ли он пирожное с патокой, но уснул почти сразу же.</p> <p>Наверное, Гарри немного переел, потому что он увидел странный сон. На нём был тюрбан профессора Квиррелла. И этот тюрбан всё время разговаривал с Гарри, говорил, что он должен немедленно перевестись в Слизерин, потому что это его судьба. Гарри отвечал тюрбану, что не хочет быть слизеринцем, а тот становился всё тяжелее и тяжелее; Гарри попытался снять его, но тот сжался, больно сдавливая голову… появился Малфой, он смеялся, глядя, как Гарри борется с тюрбаном… Малфой превратился в преподавателя с крючковатым носом, Снейпа, чей смех стал высоким и холодным… вспышка зелёного света, и Гарри проснулся, дрожа и весь в поту.</p> <p>Он повернулся на другой бок и снова уснул, а когда проснулся на следующий день, то совсем не помнил этот сон.<br />Глава восьмая. Преподаватель Зельеварения<br />— Вон, смотри!</p> <p>— Где?</p> <p>— Рядом с высоким рыжим парнем.</p> <p>— Который в очках?</p> <p>— Видел его лицо?</p> <p>— Видел его шрам?</p> <p>Шёпот преследовал Гарри с того момента, как на следующий день он вышел из спальни. Ученики, стоявшие вдоль стен у классных комнат, вставали на цыпочки, чтобы взглянуть на него, или по несколько раз проходили мимо в коридорах, уставившись на него. Гарри хотелось, чтобы они этого не делали, потому что он пытался сосредоточиться на поиске дороги в кабинеты.</p> <p>В Хогвартсе было сто сорок две лестницы: одни широкие и просторные; другие — узкие и шаткие; некоторые в пятницу вели не туда, куда обычно; а на некоторых посредине исчезали ступеньки, так что надо было не забывать вовремя через них перепрыгивать. И потом ещё были двери, которые не открывались, пока их вежливо об этом не попросишь, или пока не пощекочешь их в строго определённом месте. Были и такие двери, которые вовсе и дверьми не были, а были просто замаскированными стенами. Кроме того, было очень сложно запомнить, что где находится, потому что всё вокруг, казалось, непрерывно перемещалось. Люди на портретах постоянно ходили друг к другу в гости, и у Гарри не было никаких сомнений в том, что рыцарские доспехи могли ходить.</p> <p>Привидения тоже не облегчали жизнь. Каждый раз было очень неприятно, когда одно из них внезапно проскальзывало прямо сквозь дверь, которую ты пытался открыть. Почти Безголовый Ник всегда был рад указать новым гриффиндорцам нужное направление, но полтергейст Пивз был хуже двух запертых дверей и одной лестницы с подвохом, особенно если ты встречал его, когда опаздывал на занятия. Он сбрасывал на голову корзины для использованных бумаг, выдёргивал из-под ног коврики, кидался кусками мела или, будучи невидимым, подкрадывался сзади, а потом хватал за нос с воплем «ПОПАЛСЯ!»</p> <p>Но ещё хуже Пивза, если такое вообще возможно, был смотритель замка, Аргус Филч. Гарри и Рон умудрились впасть к нему в немилость уже в самое первое утро. Филч застукал их в тот момент, когда они пытались открыть одну из дверей, которая к их несчастью, оказалась входом в запретный коридор на третьем этаже. Он не поверил, что они просто заблудились, уверенный в том, что они пытались проникнуть туда умышленно, и грозился запереть их в подземелье, но их выручил проходивший мимо профессор Квиррелл.</p> <p>У Филча была кошка по имени Миссис Норрис: худое, серовато-коричневое существо с выпученными глазами-фонарями, точно такими же, как у Филча. Она патрулировала коридоры самостоятельно. Стоило в её присутствии нарушить правила, хоть немножечко заступить за запретную черту, она тут же уносилась за Филчем, и тот, тяжело дыша, появлялся несколькими секундами позже. Филч лучше, чем кто-либо (за исключением,</p> mybb@mybb.ru (Evelyn) Thu, 16 Aug 2018 16:18:30 +0300 http://777.magicrpg.ru/viewtopic.php?pid=27615#p27615 http://777.magicrpg.ru/viewtopic.php?pid=27608#p27608 <p>Глава сорок четвертая<br />Все вернулось в норму.<br />Как я могу называть это нормой? Но по сравнению с утром это – норма.<br />На обед был сэндвич – сыр на черном хлебе, стакан молока, сельдерей,<br />консервированные груши. Обед школьника. Я все съела – не торопясь, но наслаждаясь<br />вкусом, роскошными оттенками на языке. Теперь я иду за покупками, как всегда. Мне даже<br />хочется пойти. Есть некое утешение в рутине.<br />Я выхожу через заднюю дверь, иду по тропинке. Ник моет машину, фуражка набок.<br />На меня не смотрит. Мы теперь стараемся друг на друга не смотреть. Наверняка мы этим что-<br />то выдаем, даже на виду у всех, даже когда никто не видит.<br />Я жду Гленову на углу. Она опаздывает. Наконец я ее вижу – красно-белое пятно<br />ткани, словно воздушный змей, идет ровным шагом, который выучили мы все. Я вижу се и<br />поначалу ничего не замечаю. Потом, когда она приближается, я вижу: с ней, кажется, что-то не<br />так. Она не так выглядит. Изменилась как-то неопределимо; не покалечена, не хромает. Как<br />будто усохла.<br />А когда она подходит еще ближе, я понимаю, в чем дело. Это не Гленова. Тот же<br />рост, но худее, и лицо сероватое, а не розовое. Она подходит вплотную, останавливается.<br />– Благословен плод, – говорит она. Ликом мрачна, осанкой грозна.<br />– Да разверзнет Господь, – отвечаю я. Стараюсь не выказать удивления.<br />– Ты, наверное, Фредова, – говорит она. Да, отвечаю я, и мы начинаем нашу<br />прогулку.<br />А теперь что, думаю я. В голове кипит, это плохие новости, что с ней стало, как мне<br />выяснить, не показав, что сильно интересуюсь? Нам не полагается дружить, привыкать друг к<br />другу. Я пытаюсь припомнить, сколько времени Гленова на этом назначении.<br />– Нам ниспослана хорошая погода, – говорю я.<br />– И я с радостью ее принимаю. – Голос безмятежный, сухой, непроницаемый.<br />Мы минуем первую заставу, больше ничего друг другу не сказав. Она молчалива, по<br />и я тоже. Что она – ждет, что я начну, что-то открою, или она правоверная, внутри себя<br />погружена в медитацию?<br />– А Гленову перевели, так скоро? – спрашиваю я, хотя знаю, что нет. Я ее видела<br />утром. Она бы сказала.<br />– Я Гленова, – отвечает женщина. Аптечная точность. И, разумеется, она Гленова,<br />новая, а Гленова, где бы она ни была, больше не Гленова. Я так и не узнала ее настоящего<br />имени. Вот так и теряешься в океане имен. Теперь ее сложно будет найти.<br />Мы идем в «Молоко и мед» и во «Всякую плоть», где я покупаю цыпленка, а новая<br />Гленова – три фунта гамбургеров. Везде, как водится, очереди. Я вижу нескольких женщин,<br />которых узнаю, мы обмениваемся беско-<br />нечно малыми кивками – показываем друг другу, что известны хоть кому-то, что<br />пока существуем. За дверями «Всякой плоти» я говорю новой Гленовой:<br />– Надо сходить к Стене. – Не знаю, па что я рассчитываю; может, проверить ее<br />реакцию. Я хочу знать, одна ли она из нас. Если да, если я смогу это понять, вдруг она сможет<br />объяснить, что же случилось с Гленовой?<br />– Как хочешь, – отвечает она. Равнодушие или осторожность?<br />На Стене висят три утренние женщины, всё еще в платьях, все еще в туфлях, всё еще<br />с белыми мешками на головах. Руки развязаны, одеревенело вытянулись вдоль боков.<br />Голубая в центре, красные по бокам, хотя цвета потускнели; они будто увяли, обтрепались,<br />как мертвые бабочки или тропические рыбы, высохшие на берегу. Лишились глянца. Мы<br />стоим и молча смотрим.<br />– Да будет это нам напоминаньем, – наконец говорит новая Гленова.<br />Я сначала молчу, поскольку пытаюсь сообразить, о чем это она. Возможно, о том,<br />что это напоминание о несправедливости и зверствах режима. В таком случае мне нужно<br />сказать да. Либо, наоборот, нам следует делать, что велят, и не впутываться в неприятности,<br />ибо иначе нас накажут по заслугам. Если она об этом, мне нужно сказать хвала. Ее голос<br />мягок, монотонен, подсказок никаких.<br />Я рискую.<br />– Да, – говорю я.<br />На это она не отвечает, хотя краем глаза я ловлю колыханье белизны, как будто она<br />мельком на меня глянула.<br />Мгновенье спустя мы разворачиваемся и отправляемся в долгий обратный путь,<br />подстраивая шаг, идем как бы в ногу.<br />Я думаю, может, подождать, больше пока не пытаться. Слишком рано давить,<br />прощупывать. Переждать неделю, две недели, может, дольше, наблюдать внимательно,<br />прислушиваться к оттенкам голоса, опрометчивым словам, как Гленова прислушивалась ко<br />мне. Теперь, когда Гленова исчезла, я снова начеку, леность отпала, тело вновь не для одних<br />лишь наслаждений, оно чует угрозу. Безрассудство недопустимо. Лишний риск недопустим.<br />Но я должна знать. Я креплюсь до последней заставы, дальше остается всего несколько<br />кварталов, но я не в силах сдержаться.<br />– Я не очень хорошо знала Гленову, – говорю я. – Ну, то есть предыдущую.<br />– Да? – говорит она. Она сказала хоть что-то, пусть опасливо, и это меня<br />приободряет.<br />– Мы знакомы с мая, – говорю я. Кожа раскаляется, сердце летит вскачь. Вот тут<br />хитро. Начать с того, что это ложь. И как мне перебраться к следующему слову,<br />ключевому? – Где-то с первого мая, по-моему, если не ошибаюсь. Был, как раньше<br />выражались, прямо-таки мой день.<br />– Правда? – говорит она – легко, равнодушно, с угрозой. – Что-то я не помню такого<br />выражения. Странно, что ты помнишь. Ты лучше постарайся… – пауза, – очистить разум от<br />таких… – снова пауза, – отголосков.<br />Мне холодно, пот водой сочится сквозь кожу. Она предупреждает меня, вот в чем<br />дело.<br />Она не одна из нас. Но она знает.<br />Последние кварталы я иду в ужасе. Я опять сглупила. Не просто сглупила. Я сначала<br />не подумала, но теперь понимаю: если Гленову взяли, Гленова может заговорить,<br />помимо прочего – обо мне. Она заговорит. У нее не будет выхода.<br />Но я ничего не делала, говорю я себе, ну правда же ничего. Я просто знала. Просто не<br />говорила.<br />Они знают, где мой ребенок. А вдруг они ее приведут, чем-нибудь пригрозят ей у<br />меня на глазах? Или что-нибудь с ней сделают. Невыносимо думать, что они могут сделать.<br />Или Люк, вдруг Люк у них? Или мама, или Мойра, или почти кто угодно. Милый Боженька,<br />не заставляй меня выбирать. Я этого не вынесу, честное слово; Мойра насчет меня не<br />ошиблась. Я скажу все, что они захотят, любого подставлю. Это правда: первый крик, даже<br />всхлип – и я раскисшее желе, я признаюсь в любом преступлении, окажусь в итоге на крюке<br />на Стене. Не поднимай головы, говорила я себе прежде, и смотри вглубь. Бесполезно.<br />И вот так я разговариваю сама с собой по пути к дому.<br />На углу мы, как обычно, поворачиваемся друг к другу.<br />– Пред Его Очами, – говорит новая коварная Гленова.<br />– Пред Его Очами, – откликаюсь я, изображая рвение. Можно подумать, эта комедия<br />поможет теперь, когда мы зашли так далеко.<br />А потом она делает странное. Наклоняется вперед – наши белые жесткие крылышки<br />почти соприкасаются, и я вижу вблизи бледно-серые глаза, тонкую паутинку морщин на<br />щеках, – и шепчет, очень быстро, голосом блеклым, как палая листва:<br />– Она повесилась. После Избавления. Увидела, что за ней едет фургон. Оно и к<br />лучшему.<br />А потом уходит от меня по улице.<br />Глава сорок пятая<br />Секунду стою, лишившись воздуха, точно ударили под дых.<br />Значит, она мертва, а я все-таки спасена. Она это сделала до того, как за ней пришли.<br />Мне гораздо, гораздо легче. Я ей благодарна. Она умерла, чтобы я могла жить. Я опла чу ее<br />потом.<br />Если эта женщина не солгала. Непременная оговорка.<br />Я вдыхаю глубоко, выдыхаю, дарю себе кислород. Предо мною чернота, затем<br />проясняется. Я различаю путь.<br />Я поворачиваюсь, открываю ворота, кладу на них руку, чтобы не упасть, вхожу. Там<br />Ник все еще моет машину, тихонько насвистывает. Кажется, он очень далеко.<br />Дорогой Боженька, думаю я, я сделаю все, что захочешь. Теперь, раз ты отпустил<br />меня с крючка, я сотру себя, если ты на самом деле этого желаешь; я поистине опустошу себя,<br />буду сосудом. Откажусь от Ника, позабуду прочих, перестану сетовать. Приму свою участь.<br />Пожертвую. Раскаюсь. Отрешусь. Отрекусь.<br />Я знаю, так не может быть правильно, однако думаю так все равно. Все, чему учили<br />в Красном Центре, все, чему я сопротивлялась, накатывает как потоп. Не хочу бо-<br />ли. Не хочу танцевать, ноги в воздухе, голова – безликий прямоугольник белой<br />ткани. Не хочу быть куклой, что болтается на Стене, стать бескрылым ангелом не хочу. Я<br />хочу жить дальше, в любом виде. Я добровольно уступаю мое тело ради чужого блага. Пусть<br />делают со мной, что хотят. Я смирилась.<br />Я впервые ощущаю их подлинную власть.<br />Я иду мимо цветочных клумб, мимо ивы, направляюсь к черному ходу. Я войду, я<br />спасусь. Я паду на колени в комнате, благодарно вдыхая полные легкие застоялого воздуха,<br />пахнущего полиролью.<br />Яснорада вышла из парадной двери; стоит на ступеньках. Зовет меня. Чего она хочет?<br />Чтобы я отправилась в покои, помогла ей смотать серую шерсть? Я не смогу, у меня трясутся<br />руки, она что-нибудь заметит. Но я все равно иду к ней, ибо выбора у меня нет.<br />С верхней ступеньки она нависает надо мной. Глаза горят, раскаленная синева на<br />усохшей белизне кожи. Я отворачиваюсь от ее лица, смотрю в землю; у ее ног кончик трости.<br />– Я тебе доверяла, – говорит она. – Я пыталась тебе помочь.<br />Я все равно не гляжу. Угрызения затапливают меня, меня раскрыли – но что именно?<br />В каком из множества моих грехов меня обвиняют? Выяснить можно, только если молчать,<br />Грубейшая ошибка – с места в карьер извиняться, за то или иное. Я могу выдать то, о чем она<br />даже не догадывается.<br />Может, вообще пустяк. Может, спичка в матрасе. Голова повисла уныло.<br />– Ну? – спрашивает она. – Скажешь что-нибудь?<br />· XIV* Избавление ·<br />Я поднимаю взгляд.<br />– О чем? – умудряюсь выдавить я. На свободе слова эти нахальны.<br />– Смотри, – говорит она. Вынимает свободную руку из-за спины. В руке зимняя<br />накидка. – На ней была помада, – говорит она. – Какая вульгарность! Я ему говорила… – Она<br />роняет накидку, в руке еще что-то, рука – сплошные кости. И это тоже роняет. Падают<br />лиловые блестки, змеиной кожей скользят по ступеньке, мерцая на солнце. – За моей спиной, –<br />говорит она. – Могла бы мне хоть что-то оставить. – Может, она его все-таки любит? Она<br />поднимает трость. Я жду, что она ударит, но нет. – Забери эту мерзость и отправляйся к себе.<br />Такая же, как та. Шлюха. Кончишь так же.<br />Я нагибаюсь, подбираю. За моей спиной Ник обрывает свист.<br />Мне хочется развернуться, кинуться к нему, обхватить руками. Глупость какая. Он<br />ничем не поможет. Утонет вместе со мной.<br />Я иду к черному ходу, в кухню, ставлю корзинку, поднимаюсь к себе. Я собранна и<br />спокойна.<br />XV<br />Ночь<br />Глава сорок шестая<br />Я сижу в комнате у окна, я жду. На коленях – груда помятых звездочек.<br />Быть может, ныне я жду в последний раз. Но я не знаю, чего жду. Чего ждешь, как<br />говорили раньше. В смысле – поторопись. Ответа не предполагалось. А чего именно ты<br />ждешь – уже другой вопрос, и на него у меня тоже ответа нет.<br />Но это, с другой стороны, не совсем ожидание. Скорее драматическая пауза своего<br />рода. Без лишних драм. Наконец-то нет времени.<br />Я в немилости – это антоним милости. Из-за этого мне полагается мучиться.<br />Но в душе ясно, покойно, я пропитана равнодушием. Не дай ублюдкам тебя<br />доконать. Я повторяю про себя, но мне это ни о чем не говорит. С тем же успехом можно<br />сказать: не дай быть воздуху; или: не будь.<br />Очевидно, можно сказать и так.<br />В саду ни души. Интересно, пойдет ли дождь.<br />Снаружи тускнеет свет. Уже багрянеет. Скоро будет темно. Уже сейчас темнее.<br />Довольно быстро.<br />Я могла бы как-нибудь действовать. Можно, к примеру, устроить пожар. Собрать в<br />кучу одежду и простыни, чиркнуть единственной спичкой. Не займется – тогда хана. Но если<br />займется, выйдет хотя бы не тишина, но сигнал, что отметит мой уход. Пара языков огня,<br />легко потушить. А я тем временем могу тут надымить и умереть от удушья.<br />Можно разодрать простыню на полосы, скрутить веревку, привязать один конец к<br />ножке кровати и попытаться разбить окно. Противоударное.<br />Можно пойти к Командору, простереться ниц, разметав, как выражались, волосы,<br />обхватить его колени, сознаться, рыдать, молить. Можно сказать: nolite te basiardes<br />carborundorum . He молитва. Я представляю его сапоги, черные, до блеска начищенные,<br />непроницаемые, сами себе голова.<br />Вместо этого можно обернуть простыню вокруг шеи, подвесить себя в шкафу, упасть<br />вперед, удушиться.<br />Можно спрятаться за дверью, подождать, пока она войдет, прохромает по коридору<br />под грузом своего приговора, епитимьи, наказания, прыгнуть на нее, сбить с ног, резко и<br />точно ударить по голове. Спасти ее от мучений, и себя заодно. Спасти ее от наших мучений.<br />Это сэкономит время.<br />Можно ровно прошагать по лестнице, из парадной двери и по улице, как будто знаю<br />куда: посмотреть, далеко ли уйду. Красный так бросается в глаза.<br />Можно пойти к Нику в комнату над гаражом, как мы делали прежде. Спросить,<br />пустит ли он меня, даст ли приют. Теперь, когда нужно взаправду.<br />Я обдумываю лениво все эти варианты. Каждый мнится равным любому другому.<br />Предпочтения нет ни одному. Пришла усталость, она в теле, в ногах и глазах. Вот что в итоге<br />доводит до ручки. Вера – это просто вышитое слово.<br />Я смотрю на закат и думаю о том, каков он зимой. Нежно, легко падает снег, все<br />покрывает мягкими кристаллами, дымка лунного света перед дождем размывает контуры,<br />гасит цвета. Говорят, после первого озноба замерзнуть до смерти не больно. Лежишь на спине<br />в снегу, будто ангел в детской игре, и засыпаешь.<br />Позади я ощущаю ее присутствие – моя предшественница, моя копия поворачивается<br />в пустоте под люстрой в пернатом звездном костюме, птица, остановленная в полете, женщина,<br />обращенная в ангела, в ожидании, когда кто-нибудь ее найдет. На сей раз – я. Как могла я<br />верить, что здесь одинока. Нас всегда было двое. Кончай уже, говорит она. Я устала от этой<br />мелодрамы, я устала молчать. Тебе некого защитить, твоя жизнь никому не ценна. Я хочу,<br />чтоб она прекратилась.<br />Я встаю и слышу черный фургон. Сначала слышу, затем вижу; он сливается с<br />сумерками, появляется из собственного рева, точно отвердевает, сгущается ночь.<br />Поворачивает на дорожку, тормозит. Я только различаю<br />белое око, два крыла. Видимо, фосфоресцентная краска. Двое мужчин отделяются от<br />очертаний фургона, поднимаются по ступенькам. Я слышу, как звонит колокол, – динь-дон,<br />словно призрак женщины с косметикой в вестибюле.<br />Значит, грядет худшее.<br />Я бездарно потратила время. Надо было взять все в свои руки, пока был шанс. Надо<br />было украсть нож в кухне, как-нибудь пробраться к швейным ножницам. Был же секатор,<br />были вязальные иглы, жизнь полна оружия, если его ищешь. Надо было смотреть<br />внимательнее.<br />Но думать об этом поздно, вот шаги на грязно-розовой дорожке по лестнице; шаг<br />тяжек и глух, отключается слух. Я спиной к окну.<br />Я жду незнакомца, но распахивает дверь, щелкает выключателем Ник. Я не понимаю,<br />как это, – разве что он один из них. Такая возможность всегда была. Очная ставка с<br />соглядатаем Ником. Грязную работу делают грязные люди.<br />Ах ты мудак, думаю я. Открываю рот, чтобы это сказать, но он подходит близко,<br />шепчет:<br />– Все в порядке. Сегодня мой день. Езжай с ними. – Называет меня настоящим<br />именем. Почему это непременно что-то значит?<br />– С ними? – спрашиваю я. Двое стоят у него за спиной, в потолочном свете из<br />коридора их головы – черепа. – Да ты с ума сошел. – Мои подозрения витают в воздухе над<br />ним, темный ангел предостерегает меня. Я его почти вижу. Почему бы Нику и не знать про<br />мой день? Все Очи наверняка знают; уже выкрутили, выжали, выдавили его из множества тел,<br />из множества ртов.<br />– Верь мне, – говорит он; само по себе это никак не талисман, никаких гарантий не<br />дает.<br />Но я цепляюсь за него, за это подношение. Больше мне ничего не осталось.<br />Один впереди, второй сзади – они конвоируют меня вниз по лестнице. Шаг ленив,<br />лампы горят. Несмотря на страх, как это все обыденно. Я вижу часы. Время толком никакое.<br />Ника с нами больше нет. Видимо, спустился по задней лестнице, не хотел попадаться<br />на глаза.<br />Яснорада стоит в коридоре под зеркалом, в недоумении смотрит вверх. Командор<br />подле нее, дверь в покои открыта. Волосы у него очень седые. Он встревожен и беспомощен,<br />но уже отстраняется от меня, дистанцируется. Чем бы я для него ни была, в данный момент я<br />также – катастрофа. Несомненно, они из-за меня поругались; несомненно, она показала ему, где<br />раки зимуют. Я все-таки нахожу в себе силы его пожалеть. Права Мойра: я зануда.<br />– Что она сделала? – спрашивает Яснорада. Значит, их вызвала не она. Припасла для<br />меня что-то поприватнее.<br />– Не можем сказать, мэм, – говорит тот, что идет впереди. – Прощенья просим.<br />– Я должен посмотреть ваши документы, – говорит Командор. – У вас имеется<br />ордер?<br />Можно сейчас заорать, уцепиться за перила, отбросить достоинство. Можно их<br />притормозить хоть на мгновенье. Если они подлинные – останутся, если нет – побегут. Оставят<br />меня здесь.<br />– Не то чтобы он нам требовался, сэр, но все как надлежит, – снова говорит<br />первый. – Раскрытие государственных тайн.<br />Командор подносит ладонь ко лбу. Что я говорила, кому, кто из его врагов прознал?<br />Возможно, он теперь угроза безопасности. Я выше него, смотрю вниз; он съеживается. Среди<br />них уже проводились чистки; грядут новые. Яснорада белеет.<br />– Тварь, – говорит она. – Он же столько для тебя сделал.<br />Из кухни протискиваются Кора и Рита. Кора начинает плакать. Кора на меня<br />надеялась, я ее подвела. Теперь она во веки веков бездетна.<br />Фургон ждет на дорожке, дверцы распахнуты. Эти двое, теперь с флангов, берут меня<br />за локти – хотят помочь. Откуда мне знать, конец ли это или новое начало; я отдалась в руки<br />незнакомцев, ибо тут ничего не поделаешь.<br />И я шагаю к темноте внутри; или же к свету.<br />Комментарий историка<br />Комментарий историка к «Рассказу Служанки»<br />Ниже представлен фрагмент стенограммы Двенадцатого симпозиума по истории<br />Галаада в рамках съезда Международной исторической ассоциации, проводившегося в<br />Университете Исти, Нанавит, 25 июня 2195 года.<br />Председатель: Профессор Марианн Лунный Серп, кафедра антропологии<br />европеоидов, Университет Исти, Нанавит.<br />Докладчик: Профессор Джеймс Дарси Пихото, директор Архивов двадцатого и<br />двадцать первого столетия, Кембриджский университет, Англия.<br />Лунный Серп:<br />Я с наслаждением приветствую вас в это утро и очень рада, что столь многие пришли<br />на несомненно дельную и увлекательную лекцию профессора Пихото. Мы, члены Ассоциации<br />истории Галаада, убеждены, что рассматриваемый период является благодатной почвой для<br />дальнейших исследований, будучи центральным истоком передела карты мира, особенно в<br />нашем полушарии.<br />Но прежде чем мы продолжим – несколько объявлений. Рыболовецкая экспедиция<br />начнется завтра, как и планировалось, и те из вас, кто не располагает дождевиками и<br />репеллентами, могут их приобрести по прейскуранту за столом Регистрации. Природная<br />Экскурсия и Костюмированная Спевка на Природе переносятся на послезавтра, так как наш<br />непогрешимый профессор Джонни Бегущий Пес уверил нас, что послезавтра погода<br />прояснится.<br />Позвольте напомнить вам о прочих мероприятиях, проводимых для вас Ассоциацией<br />истории Галаада на этом съезде в рамках Двенадцатого Симпозиума. Завтра после обеда<br />профессор Гопал Чаттерджи с кафедры западной философии Университета Барода, Индия,<br />выступит на тему «Элементы Кришны и Калиnote 72в государственной религии ранней<br />Республики Галаад», а в четверг с утра намечена презентация профессора Сиглинды Ван Бурен<br />с кафедры военной истории Университета Сан-Антонио, Республика Техас. Профессор Ван<br />Бурен прочтет, без сомнения, увлекательную иллюстрированную лекцию «Варшавская<br />тактикаnote 73: правила осады городского центра в Галаадских гражданских войнах». Я<br />уверена, никто из нас не захочет ее пропустить.<br />Также хочу напомнить нашему докладчику – хотя, разумеется, необходимости в этом<br />нет, – что ему рекомендуется соблюдать регламент, поскольку мы хотим зарезервировать<br />время для вопросов и, я полагаю, никто из нас не пожелает остаться без обеда, как это<br />случилось вчера. (Смех в зале.)<br />Едва ли профессор Пихото нуждается в представлении, поскольку он прекрасно<br />известен всем нам если не лично, то по его многогранным работам. Среди них – «Законы о<br />роскоши в истории человечества: анализ документов» и знаменитое исследование «Иран и<br />Галаад: две монотеократии конца двадцатого столетия в дневниках очевидцев». Как все вы<br />знаете, он и профессор Тернистый Брод, тоже из Кембриджа, выступили редакторами<br />рукописи, которую мы сегодня рассмотрим, и участвовали в ее расшифровке, аннотировании и<br />публикации. Его выступление озаглавлено «Проблемы идентификации в „Рассказе<br />Служанки“ ».<br />Профессор Пихото, прошу вас.<br />Аплодисменты.<br />Пихото:<br />Благодарю. Я уверен, вчера за ужином всех нас удовлетворило великолепие<br />Восточных Клуш, а сегодня нас безусловно удовлетворяет равно великолепная профессор<br />Лунный Серп, владычица наших душ. Я прибегнул к слову «удовлетворять» в двух разных<br />оттенках смыслов, исключив, разумеется, устаревший третий. (Смех в зале.)<br />Но позвольте продолжить серьезно. Я хочу, как и подразумевает заглавие моего<br />небольшого выступления, рассмотреть ряд проблем, связанных с soi- disant note<br />74рукописью, ныне всем вам хорошо известной и фигурирующей под названием «Рассказ<br />Служанки». Я говорю « soi- disant», поскольку перед нами не рукопись в ее первоначальном<br />виде. Говоря строго, она не являлась рукописью, когда была обнаружена, и названия не<br />имела. Заголовок «Рассказ Служанки» был добавлен профессором Бродом – отчасти с<br />поклоном Джеффри Чосеруnote 75; но те<br />из вас, кто, как я, общался с профессором Бродом в неформальной обстановке,<br />поймут меня, когда я скажу, что сомнений нет: все каламбуры неслучайны, в особенности<br />намек на архаическую форму межличностного взаимодействия, так называемые «кухонные<br />сплетни» о власть предержащих – один из малочисленных примеров не подверженного цензуре<br />общения, зародившегося на заре человечества и имевшего место на той стадии развития<br />Галаада, о котором повествует наша сага. (Смех, аплодисменты.)<br />Этот предмет в своем изначальном виде представлял собою металлический саквояж<br />производства Армии США circanote 78 1955 года. Сам этот факт не обязательно имеет особое<br />значение, поскольку известно, что подобные саквояжи нередко продавались как «армейские<br />излишки» и потому, вероятно, были широко распространены. Внутри саквояжа, запечатанного<br />клейкой лентой, какой прежде заклеивали почтовые отправления, лежало около тридцати<br />магнитофонных кассет, устаревших примерно в восьмидесятых или девяностых с появлением<br />компакт-диска.<br />Хочу напомнить, что это было не первое подобное открытие. Скажем, вам безусловно<br />знаком предмет, известный как «Мемуары А.Б.», найденный в гараже в пригороде Сиэтла, а<br />также «Дневник П.», случайно извлеченный из земли во время строительства нового<br />молитвенного дома поблизости от бывших Сиракуз, штат Нью-Йорк.<br />Нас с профессором Бродом весьма взволновала эта новая находка. К счастью,<br />несколькими годами ранее мы при участии великолепного кембриджского технолога-антиквара<br />воссоздали механизм, способный проигрывать такие кассеты, и потому немедленно приступили<br />к мучительному процессу расшифровки.<br />В общем и целом в этом собрании наличествовало около тридцати кассет с разным<br />соотношением музыки и речи. Обычно каждая запись начиналась с двух или трех песен – без<br />сомнения, маскировки ради, – а затем вступал голос. Голос женский и, по данным наших<br />специалистов-сонографов, на всех записях идентичный. Ярлыки на кассетах аутентичны той<br />эпохе – разумеется, за некоторое время до начала Раннего Галаадского периода, поскольку<br />светская музыка такого рода при режиме была запрещена. К примеру, в собрании<br />присутствовали четыре кассеты под названием «Золотые годы Элвиса Пресли», три –<br />«Народные литовские песни», три «Бой Джордж разоблачается» и две «Нежные струны<br />Мантовани», а также отдельные кассеты, названия которых встречаются лишь единожды –<br />лично я особенно люблю «&quot;Извращенная сестра&quot; в Карнеги-холле»note 79.<br />Ярлыки, будучи аутентичными, не всегда соответствовали песням на кассетах, к<br />которым были приклеены. Помимо этого, кассеты были представлены без какой-либо системы,<br />поскольку болтались на дне саквояжа; также они не были пронумерованы. Поэтому нам с<br />профессором Бродом пришлось выстраивать фрагменты текста в том порядке, в котором они,<br />по-видимому, шли; однако, как я уже говорил, этот порядок базируется на догадках, весьма<br />приблизителен и требует дополнительных исследований.<br />Когда мы получили целостную рукопись – а нам пришлось редактировать ее<br />несколько раз, что связано с трудностями восприятия акцента, неявных отсылок и<br />архаизмов, – перед нами встала необходимость решить, какова природа материала, который<br />мы до сих пор столь скрупулезно восстанавливали. Возникло несколько гипотез. Во-первых,<br />кассеты могли оказаться подделкой. Как вы знаете, имели место несколько таких подделок, за<br />которые издатели заплатили крупные суммы, очевидно стремясь нажиться на сенсационности<br />подобных историй. Судя по всему, определенные исторические периоды быстро становятся –<br />как для иных обществ, так и для их наследников – сырьем для не слишком поучительной<br />легенды и поводом для немалого и проникнутого лицемерием самодовольства. Если разрешите<br />редакторское отступление, да позволено мне будет заявить, что, по моему глубокому<br />убеждению, мы должны крайне осторожно судить галаадцев с точки зрения морали. К<br />настоящему моменту мы, вне всякого сомнения, поняли, что такие суждения по<br />необходимости культурно-ориентированы. Кроме того, общество Галаада находилось в тисках,<br />демографических и прочих, и подвергалось воздействию факторов, от которых мы, к нашему<br />великому счастью, более свободны. Задача наша – не порицать, но понимать.<br />(Аплодисменты.)<br />Но вернемся к рассматриваемой теме: подобные записи тем<br />не менее крайне трудно подделать, и специалисты, изучив их, заверили нас, что<br />физические объекты подлинны. Определенно сама запись, то есть наложение голоса на<br />музыкальную аудиопленку, не могла быть осуществлена в течение последних ста пятидесяти<br />лет.<br />Мы допускаем, таким образом, что записи подлинны, – а что же содержание рассказа?<br />Очевидно, он не мог быть зафиксирован в тот период, который в нем живописуется,<br />поскольку, если автор говорит правду, у нее отсутствовал доступ к механизмам и кассетам, а<br />равно не имелось места, где их сокрыть. Кроме того, в повествовании ощущается некая<br />раздумчивость, которая, на мой взгляд, исключает синхронность. В повествовании есть<br />привкус эмоций, вспомянутых если не в покоеnote 80, то во всяком случае – post factonote 81.<br />Если нам удастся установить личность рассказчицы, сочли мы, нам, возможно,<br />удастся также приблизиться к разгадке, каким образом вообще появился этот документ –<br />позвольте мне ради краткости называть его так. С этой целью мы опробовали два пути<br />расследования.<br />Во-первых, мы попытались по старым городским планам Бангора и другим<br />сохранившимся источникам выяснить личности обитателей дома, который, по всей видимости,<br />в то время находился там, где был обнаружен документ. Быть может, рассуждали мы, этот<br />дом был «чистым домом» на Подпольной Женской Дороге в рассматриваемый период и<br />нашего автора прятали там, допустим, на чердаке или в подвале неделями или месяцами, в<br />которые она имела возможность записать свой<br />рассказ. Естественно, нельзя исключать вероятность того, что кассеты были<br />перенесены в данную точку уже после записи. Мы надеялись, что удастся отследить и<br />разыскать потомков гипотетических жильцов, которые, надеялись мы, выведут нас к другим<br />источникам: дневникам, например, или даже семейным легендам, передаваемым из поколения в<br />поколение.<br />Увы, этот след привел в никуда. Быть может, эти люди, если они и впрямь были<br />звеном в подпольной цепи, были разоблачены и арестованы, в каковом случае любые<br />документальные упоминания о них были уничтожены. Поэтому мы перешли ко второму<br />эшелону атаки. Мы изучили архивные материалы того периода и попытались соотнести<br />известных исторических персонажей с людьми, фигурирующими в рассказе нашего автора.<br />Сохранившиеся источники того времени обрывочны, поскольку Галаадский режим имел<br />обыкновение стирать подчистую все данные с собственных компьютеров и уничтожать<br />распечатки после разнообразных чисток и внутренних переворотов, однако некоторые<br />распечатки сохранились. Некоторые даже были контрабандой вывезены в Англию в целях<br />пропаганды разнообразных обществ «Спасите Женщин», которых в то время на Британских<br />островах имелось великое множество.<br />Мы не надеялись отыскать следы непосредственно самой рассказчицы. Из документа<br />недвусмысленно следует, что она попала в первую волну женщин, набранных для<br />репродуктивных задач и распределенных между теми, кто, с одной стороны, нуждался в<br />подобных услугах, а с другой – мог их затребовать в силу высокого положения среди элиты.<br />Режим мгновенно создал фонд таких женщин простым тактическим ходом: он объявил все<br />вторые браки и внебрачные связи прелюбодейством, арестовал женщин и – на том основании,<br />что они морально непригодны, – конфисковал уже имевшихся у них детей, которых<br />усыновили бездетные пары из верхних эшелонов власти, мечтавшие о потомстве во что бы то<br />ни стало. (В Средний период<br />эта тактика распространилась на все браки, заключенные вне государственной церкви.)<br />Таким образом, мужчины, занимавшие высокие посты при режиме, получили возможность<br />выбирать из женщин, которые уже доказали свою репродуктивную пригодность, родив<br />минимум одного здорового ребенка, что являлось желанной характеристикой в эпоху<br />стремительного падения рождаемости среди европеоидов – феномен, наблюдавшийся не только<br />в Галааде, но и в большинстве северных европеоидных обществ того времени.<br />Причины такого упадка нам не вполне ясны. Отчасти снижение репродукции,<br />бесспорно, отсылает к широкому распространению в поздний догалаадский период<br />всевозможных разновидностей контроля рождаемости, включая аборты. Следовательно,<br />отчасти бесплодие было сознательным, что, возможно, объясняет различие статистики по<br />европеоидам и неевропеоидам; но в остальном это объяснение несостоятельно. Требуется ли<br />напоминать: то была эра устойчивого штамма сифилиса и знаменитой эпидемии СПИДа,<br />которые, распространившись в широких кругах населения, уничтожили множество молодых<br />сексуально активных людей из репродуктивного фонда. Повсеместны и на подъеме были<br />мертворождение, выкидыши, генетические дефекты, и эту тенденцию связывали с различными<br />авариями, отключениями и актами саботажа на атомных электростанциях, крайне характерными<br />для того периода; с утечками из резервов химического и биологического оружия и с мест<br />захоронения токсических отходов, каковые были распространены во множестве, как<br />легальные, так и нелегальные, – порой токсические вещества просто сбрасывались в<br />канализационную систему, – а также с неконтролируемым использованием химических<br />инсектицидов, гербицидов и других аэрозолей.<br />Но каковы бы ни были причины, последствия оказались заметны, и отреагировал на<br />них не только Галаадский режим. Ру-<br />мыния, например, предвосхитила Галаад в восьмидесятых, запретив любые виды<br />контроля рождаемости, обязав все женское население проходить тестирование на беременность<br />и поставив карьерный и зарплатный рост в прямую зависимость от плодовитости.<br />Потребность в, если позволите так выразиться, услугах рождения уже признавалась в<br />догалаадский период и неэффективно удовлетворялась «искусственным осеменением»,<br />«клиниками репродукции» и использованием «суррогатных матерей», которых нанимали с<br />этой целью. Галаад запретил первые две меры как антирелигиозные, но узаконил и усилил<br />третью, которая, как считалось, имеет библейский прецедент; таким образом, серийная<br />полигамия, общепринятая в догалаадский период, сменилась более древней формой<br />единовременной полигамии, практиковавшейся как в ранние времена Ветхого завета, так и в<br />девятнадцатом веке в бывшем штате Юта. Как мы знаем из истории, никакую новую систему<br />невозможно наложить на предыдущую, не инкорпорировав многие элементы последней, – об<br />этом свидетельствуют языческие элементы средневекового христианства и произрастание<br />русского «КГБ» из предшествовавшего ей царского Охранного отделения. Галаад не стал<br />исключением. В частности, его расистские законы коренились в догалаадском периоде, и<br />расистские страхи дали эмоциональное топливо, благодаря которому Галаадский переворот<br />оказался столь успешен.<br />Таким образом, наша автор была одной из многих, и ее следует рассматривать в<br />контексте широкой исторической панорамы момента, в которой она фигурировала. Но что нам<br />о ней известно, помимо возраста, ряда физических характеристик, которые могут быть чьими<br />угодно, и места проживания? Немногое. Судя по всему, она была довольно образованной<br />женщиной – насколько выпускница любого североамериканского колледжа тех времен может<br />считаться образованной.<br />(Смех в зале, ропот.) Но в лесах, как говорится, таких полно, а следовательно,<br />пользы от этой информации немного. Она не сочла возможным сообщить нам свое<br />первоначальное имя – да и все официальные документы должны были быть уничтожены, едва<br />она поступила в Центр переквалификации Рахили и Лии. «Фредова» также ничего не<br />проясняет, потому что, как и «Гленова» или «Уорренова», это лишь фамилия, составленная<br />из имени джентльмена и притяжательного суффикса. Такие имена принимались этими<br />женщинами при поступлении в дом конкретного Командора и оставлялись при уходе из этого<br />дома.<br />Прочие имена в документе равно бесполезны для целей установления и удостоверения<br />личности. «Люк» и «Ник» результата не дали, «Мойра» и «Джанин» – тоже. Высока<br />вероятность, что эти имена все равно были псевдонимами, примененными ради защиты<br />упомянутых индивидов на случай, если кассеты будут обнаружены. Если так, это подкрепляет<br />нашу гипотезу, что кассеты были записаны в пределах Галаада, а не за пределами и затем<br />контрабандой переправлены назад для подполья «Мой день».<br />Исключив вышеозначенные возможности, мы остались с одной-единственной. Если<br />бы, считали мы, нам удалось идентифицировать неуловимого «Командора», мы бы<br />продвинулись хоть на сколько-то. Мы полагали, что столь высокопоставленное лицо<br />наверняка участвовало в первых сверхсекретных группах мозговых штурмовиков «Сыны<br />Иакова», где ковалась философия и социальная структура Галаада. Эти группы возникли<br />вскоре после того, как был официально признан вооруженный пат в отношениях сверхдержав<br />и подписано секретное Соглашение о сферах влияния, которое дало сверхдержавам<br />возможность без угрозы вмешательства подавлять растущее число мятежей внутри своих<br />империй. Официальные стенограммы совещаний «Сынов Иакова» были уничтожены в<br />Средний период после Великой Чистки, которая дискредитировала и ликвидировала<br />ряд создателей и родоначальников Галаада; однако некоторые данные дошли до пас в<br />зашифрованном дневнике Уилфреда Лимпкина, одного из присутствовавших на совещаниях<br />социобиологов. (Как известно, режим научно объяснял ряд своих традиций социально-<br />биологической теорией естественной полигамии, как более ранние идеологии объяснялись<br />дарвинизмом.)<br />Из дневника Лимпкина мы знаем, что существовали два возможных кандидата – то<br />есть два человека, в чьих именах есть буквосочетание «Фред»: Фредерик Р. Уотерфорд и Б.<br />Фредерик Джадд. Фотографий их обоих не сохранилось, хотя Лимпкин описывает последнего<br />как надутого пигмея и, цитирую, «человека, для которого „пассия“ происходит от слова „пас“<br />и имеет место в футболе». (Смех в зале.) Сам Лимпкин не надолго пережил создание Галаада,<br />и его дневник достался нам лишь потому, что ученый предвидел свой конец и передал<br />документ невестке в Калгари.<br />И Уотерфорд, и Джадд обладают характеристиками, которые обращают па них наше<br />внимание. Уотерфорд имел опыт рыночных исследований и, по утверждению Лимпкина, нес<br />ответственность за фасон женских костюмов и за предложение одеть Служанок в красное –<br />идея, которую он, судя по всему, позаимствовал у немецких военнопленных в канадских<br />«военных лагерях» эпохи Второй мировой войны. По-видимому, он же явился создателем<br />термина «Причастика», одолженного у программы гимнастических тренировок, популярной<br />ориентировочно в последней трети столетия; коллективный обряд с веревкой, однако, берет<br />исток из английского деревенского обычая семнадцатого века. Возможно, «Избавление» тоже<br />придумал Уотерфорд, хотя ко времени создания Галаада этот термин распространился с<br />Филиппин и стал общим названием процедуры уничтожения политических врагов. Как я уже<br />не раз<br />говорил, в Галааде мало было подлинно оригинального или врожденного:<br />гениальность его коренилась в синтезе.<br />По всей видимости, Джадд, напротив, меньше интересовался видимостью и больше –<br />тактикой. Это он предложил использовать памфлет загадочного «ЦРУ» о дестабилизации<br />иностранных правительств в качестве учебника по стратегии для «Сынов Иакова», и он же<br />составил первый черный список известных «американцев» того времени. Он также<br />подозревается в организации Бойни Дня Президента, которая наверняка потребовала<br />максимального внедрения в систему безопасности Конгресса и без которой ни за что не удалось<br />бы приостановить действие Конституции. Земли Предков и иудейские беженцы-«лодочники» –<br />тоже его заслуга, как и идея приватизации системы еврейской репатриации, в результате чего<br />не один и не два корабля с иудеями были просто опрокинуты в Атлантику – дабы<br />максимально увеличить прибыль. Судя по тому, что нам известно о Джадде, его бы это<br />нимало не обеспокоило. Он был сторонником жесткой линии, и Лимпкин приписывает ему<br />замечание: «Это была наша крупная ошибка – научить их читать. Больше мы ее не<br />повторим».<br />Это Джадду приписывается разработка ритуала – в отличие от имени – церемонии<br />Причастики; он утверждал, что подобная процедура – не только сугубо страшный и<br />эффективный метод избавления от подрывных элементов, но также способ выпустить пар для<br />женских элементов Галаада. История не раз доказала пресловутую полезность козлов<br />отпущенияnote 82, и для Служанок, в остальном жестко контролируемых,<br />вероятно, было в радость изредка раздирать мужчину на куски голыми руками.<br />Данная практика оказалась до того популярной и результативной, что в Средний период ее<br />формализовали: процедура имела место четырежды в год, в дни солнцестояний и<br />равноденствий. В ней мы наблюдаем отзвуки ритуалов плодородия ранних культов Богини-<br />Земли. Как мы слышали на вчерашней дневной дискуссии, Галаад, несомненно<br />патриархальный по форме, порой оказывался матриархальным по содержанию, как и<br />некоторые секторы социальной ткани, его породившей. Творцы Галаада отдавали себе отчет:<br />дабы создать действенную тоталитарную систему – или, если уж на то пошло, вообще любую<br />систему, – необходимо хотя бы привилегированному меньшинству даровать некоторые блага и<br />свободы взамен отнятых.<br />В этой связи, вероятно, уместен будет ряд замечаний касательно примечательного<br />агентства женского контроля, известного как «Тетки». Джадд, по утверждению Лимпкина, с<br />первых дней считал, что лучший и наиболее рентабельный контроль над женщинами во имя<br />репродуктивных и прочих целей должен осуществляться через женщин. Тому имеется<br />множество исторических прецедентов; вообще говоря, ни одна империя, созданная насильно<br />или ненасильственно, не была лишена этого свойства – контроля над массой коренного<br />населения через им подобных. В случае Галаада многие женщины выражали желание служить<br />Тетками – либо по причине искренней веры в «традиционные», как они это называли,<br />«ценности», либо ради обещанных выгод. Там, где власть дефицитна, даже капля ее – искус.<br />Равно действовало и негативное стимулирование: бездетные, бесплодные или пожилые<br />незамужние женщины могли служить Тетками и тем самым избежать сокращения и<br />дальнейшей высылки в пресловутые Колонии, состоявшие из мобильных групп населения,<br />которые использовались главным образом в качестве<br />одноразовых подразделений токсической очистки, хотя, если человеку везло, его<br />могли отрядить на менее опасные задачи, такие как сбор хлопка или фруктов.<br />Итак, идея принадлежала Джадду, однако ее воплощение несет на себе отпечаток ума<br />Уотерфорда. Кто еще из «Сынов Иакова» был способен придумать, что Тетки должны брать<br />имена в честь коммерческих продуктов догалаадской эпохи, рассчитанных на женщин, а<br />следовательно, знакомых им и приятных, – в честь серий косметической продукции, пекарных<br />смесей, замороженных десертов и даже медицинских препаратов? Блестящий ход, который, на<br />наш взгляд, доказывает, что Уотерфорд в период расцвета был человеком немалой<br />изобретательности. Как, по-своему, и Джадд.<br />Оба эти джентльмена, как нам известно, были бездетны, а потому имели право на<br />сменных Служанок. Мы с профессором Бродом высказали в нашей совместной работе<br />«Концепция „семени“ в раннем Галааде» допущение, что оба – как и многие Командоры, –<br />пострадали от вируса стерильности, разработанного в рамках секретного догалаадского<br />эксперимента по генному расщеплению вируса свинки; этот вирус планировалось внедрить в<br />поставки икры, потреблявшейся высокопоставленными чиновниками в Москве. (Эксперимент<br />был прекращен после Соглашения о сферах влияния, поскольку многие сочли вирус чересчур<br />неконтролируемым, а следовательно – чересчур опасным, хотя некоторые желали распылить<br />его над Индией.)<br />Однако ни Джадд, ни Уотерфорд не были женаты на женщине, тогда или когда-либо<br />известной под именем «Пэм» либо «Яснорада». Судя по всему, эта последняя является весьма<br />злоумышленным творением нашего автора. Жену Джадда звали Бэмби Мэй, жену Уотерфорда<br />– Тельма. Последняя, впрочем, одно время выступала телеперсоной описанного сорта. Это нам<br />известно из дневника Лимпкина, который не раз ехид-<br />ничал по данному поводу. Сам режим скрупулезно покрывал такие прошлые<br />отступления от ортодоксии среди супруг элиты.<br />В целом свидетельства склоняются в пользу Уотерфорда. Мы знаем, к примеру, что<br />он погиб – возможно, вскоре после описанных нашим автором событий, – в ходе одной из<br />ранних чисток; его обвинили в либеральных склонностях, в несанкционированном обладании<br />крупным собранием еретических изобразительных и литературных материалов и в<br />укрывательстве подрывного элемента. Это случилось, когда режим еще не начал проводить<br />суды втайне и по-прежнему транслировал их по телевидению, поэтому события были записаны<br />в Англии по спутниковой связи и наличествуют в нашем Архиве в отделе видеокассет. Кадры<br />с Уотерфордом нечетки, однако их качество позволяет установить, что волосы его<br />действительно были седы.<br />Что касается подрывного элемента, в укрывательстве которого обвинили Уотерфорда,<br />то это может быть сама «Фредова», поскольку в данную категорию ее определял побег.<br />Вероятнее всего, подрывным элементом был «Ник», который, очевидно, помог «Фредовой»<br />бежать, что доказывается самим фактом существования наших аудиозаписей. Методы «Ника»<br />подтверждают, что он являлся членом теневого подполья «Мой день», которое было не<br />тождественно Подпольной Женской Дороге, однако связано с ней. Последняя являлась<br />спасательной организацией в чистом виде, первая – псевдовоенным формированием. Известно,<br />что ряд тайных агентов «Моего дня» внедрился во властную структуру Галаада на<br />высочайших уровнях, и помещение одного из подпольщиков на должность шофера<br />Уотерфорда – безусловная удача; удача вдвойне, поскольку «Ник», по-видимому,<br />одновременно входил в организацию Очей, что было типично для шоферов и личных слуг.<br />Разумеется, Уотерфорд наверняка был об этом осведомлен, но, поскольку все<br />высокопоставленные Командоры<br />автоматически распоряжались Очами, он вряд ли всерьез обращал на это внимание и<br />не позволял данному факту препятствовать нарушению малозначимых, по его мнению, правил.<br />Как и многие первые галаадские Командоры, впоследствии павшие жертвами чисток, он<br />полагал свою должность вне подозрений. Для стиля Среднего Галаада характерна бо льшая<br />осторожность.<br />Выше я изложил наши догадки. Если допустить, что они верны, – то есть допустить,<br />что Уотерфорд и впрямь был нашим «Командором», – все равно остается множество лакун.<br />Некоторые могла бы заполнить наша автор, будь она иного склада ума. Обладай она<br />инстинктами репортера или шпиона, она могла бы подробнее поведать нам о механизмах<br />Галаадской империи. Чего бы мы теперь не отдали за какие-то двадцать страниц распечаток из<br />личного компьютера Уотерфорда! Однако нам следует благодарить Богиню Истории за любые<br />крохи, которыми она удостоила нас.<br />Что же до участи нашей рассказчицы, она остается неясна. Вывезли ли ее через<br />границу Галаада, на территорию бывшей Канады, добралась ли она оттуда в Англию? Это<br />было бы мудро, поскольку в тот период Канада не желала враждовать с могущественным<br />соседом и проводила облавы и экстрадицию подобных беженцев. Если так, отчего рассказчица<br />не забрала записи с собой? Быть может, ее поездка случилась внезапно; быть может, она<br />опасалась перехвата. С другой стороны, ее могли поймать снова. Если она и впрямь достигла<br />Англии, отчего не опубликовала свою историю, как поступали многие, добравшись до<br />внешнего мира? Быть может, она боялась отмщения «Люку», допуская, что он еще жив<br />(ситуация невероятная), или даже своей дочери; ибо Галаадский режим не брезговал мерами<br />такого рода и прибегал к ним, дабы воспрепятствовать неблаготворным публичным<br />выступлениям за рубежом. Известно, что немало опрометчивых беженцев полу-<br />чали руку, ухо или ступню в вакуумной упаковке, спрятанные, допустим, в кофейной<br />жестянке. Или, быть может, «Фредова» была из тех беглых Служанок, кому оказалось не по<br />силам приспособиться к жизни вовне после прежнего защищенного бытия. Возможно,<br />«Фредова», как и они, стала затворницей. Этого мы не знаем.<br />Мы также можем лишь догадываться о мотивах «Ника», организовавшего ее побег.<br />Не исключено, что, когда вскрылась связь ее спутницы «Гленовой» с «Моим днем», «Ник»<br />сам оказался под угрозой, поскольку – как он, будучи Оком, прекрасно знал, – самой<br />«Фредовой» также грозил непременный допрос. Кара за несанкционированные половые<br />сношения со Служанкой была сурова, а статус Ока не обязательно защитил бы «Ника».<br />Галаадское общество пронизывали интриги, и необъявленные враги внутри режима могли<br />использовать против человека любой его проступок. «Ник», разумеется, мог бы казнить<br />«Фредову» самостоятельно – так было бы мудрее, – но мы должны брать в расчет фактор<br />человеческого сердца, а кроме того, как мы знаем, оба они считали, что она беременна его<br />ребенком. Какой мужчина Галаадского периода устоял бы перед искушением отцовства, такого<br />статусного и столь превозносимого? Вместо этого он вызвал спасательную бригаду Очей,<br />которые были, а может, и не были подлинны, но в любом случае подчинялись ему. Тем<br />самым он вполне мог приблизить собственный крах. Этого мы тоже никогда не узнаем.<br />Благополучно ли достигла наша автор внешнего мира и зажила ли новой жизнью?<br />Или ее обнаружили в чердачном убежище, арестовали, выслали в Колонии или к «Иезавели»,<br />или даже казнили? Наш документ, по-своему красноречивый, по этому поводу хранит<br />молчание. Можно вызвать Эвридику из царства мертвых, но не заставишь ее ответить; и,<br />обернувшись взглянуть на нее, мы лишь на секунду улавливаем промельк, а потом она<br />ускользает из нашей хватки и исчезает. Как знает<br />любой историк, прошлое – великая темь, что полнится эхом. Быть может, к нам<br />донесутся оттуда голоса; но речь их пропитана мраком материнской материи, из коей они<br />явились; и как бы мы ни старались, не всегда удается с точностью их расшифровать в<br />прояснившемся свете наших дней.<br />Аплодисменты.<br />Есть вопросы?</p> mybb@mybb.ru (Evelyn) Thu, 16 Aug 2018 15:53:24 +0300 http://777.magicrpg.ru/viewtopic.php?pid=27608#p27608 http://777.magicrpg.ru/viewtopic.php?pid=27589#p27589 <p><span style="display: block; text-align: center"><strong><span style="font-size: 18px">Принцесса Снежка<br /></span></strong></span><br /><img class="postimg" loading="lazy" src="https://pp.userapi.com/c615722/v615722990/8e94/E6rFes-6BbE.jpg" alt="https://pp.userapi.com/c615722/v615722990/8e94/E6rFes-6BbE.jpg" /></p> <p><img class="postimg" loading="lazy" src="https://pp.userapi.com/c615722/v615722990/8ea6/ZWl2WSmjHvg.jpg" alt="https://pp.userapi.com/c615722/v615722990/8ea6/ZWl2WSmjHvg.jpg" /></p> <p><img class="postimg" loading="lazy" src="https://pp.userapi.com/c615722/v615722990/8eaf/xcHRPOgmqbA.jpg" alt="https://pp.userapi.com/c615722/v615722990/8eaf/xcHRPOgmqbA.jpg" /></p> <p><img class="postimg" loading="lazy" src="https://pp.userapi.com/c615722/v615722990/8eca/9Wi5OjPUD3M.jpg" alt="https://pp.userapi.com/c615722/v615722990/8eca/9Wi5OjPUD3M.jpg" /></p> <p><img class="postimg" loading="lazy" src="https://pp.userapi.com/c615722/v615722990/8ed3/oyp_ugz7x6I.jpg" alt="https://pp.userapi.com/c615722/v615722990/8ed3/oyp_ugz7x6I.jpg" /></p> <p><img class="postimg" loading="lazy" src="https://pp.userapi.com/c615722/v615722990/8edc/GU8ZahduYtU.jpg" alt="https://pp.userapi.com/c615722/v615722990/8edc/GU8ZahduYtU.jpg" /></p> mybb@mybb.ru (Evelyn) Wed, 15 Aug 2018 11:29:18 +0300 http://777.magicrpg.ru/viewtopic.php?pid=27589#p27589 http://777.magicrpg.ru/viewtopic.php?pid=27584#p27584 <p><strong>miss_love_Sweets</strong>, Надо же , ты до сих пор фанфиками увлекаешься? <img class="postimg" loading="lazy" src="http://uploads.ru/i/t/s/M/tsMIZ.gif" alt="http://uploads.ru/i/t/s/M/tsMIZ.gif" />&#160; <img class="postimg" loading="lazy" src="http://s50.radikal.ru/i129/0910/7d/0246ce344e15.gif" alt="http://s50.radikal.ru/i129/0910/7d/0246ce344e15.gif" /> а я безвозвратно повисла в вязании и рисовании...дажи ориджи свои забросила&#160; <img class="postimg" loading="lazy" src="http://uploads.ru/i/Q/w/S/QwSAl.gif" alt="http://uploads.ru/i/Q/w/S/QwSAl.gif" />&#160; <img class="postimg" loading="lazy" src="http://uploads.ru/i/O/b/W/ObWGJ.gif" alt="http://uploads.ru/i/O/b/W/ObWGJ.gif" />&#160; <img class="postimg" loading="lazy" src="http://uploads.ru/i/2/I/5/2I5WC.gif" alt="http://uploads.ru/i/2/I/5/2I5WC.gif" /> <br />мечтаю вот о своем комиксе... <img class="postimg" loading="lazy" src="http://uploads.ru/i/J/5/h/J5hSV.gif" alt="http://uploads.ru/i/J/5/h/J5hSV.gif" />&#160; <img class="postimg" loading="lazy" src="http://uploads.ru/i/Z/D/3/ZD3Sb.gif" alt="http://uploads.ru/i/Z/D/3/ZD3Sb.gif" />&#160; <img class="postimg" loading="lazy" src="http://uploads.ru/i/q/y/h/qyhCd.gif" alt="http://uploads.ru/i/q/y/h/qyhCd.gif" />&#160; <img class="postimg" loading="lazy" src="http://s3.uploads.ru/yA0c9.gif" alt="http://s3.uploads.ru/yA0c9.gif" />&#160; <img class="postimg" loading="lazy" src="http://s3.uploads.ru/KizdN.gif" alt="http://s3.uploads.ru/KizdN.gif" />&#160; <img class="postimg" loading="lazy" src="http://s3.uploads.ru/VU9dM.gif" alt="http://s3.uploads.ru/VU9dM.gif" /></p> mybb@mybb.ru (Evelyn) Tue, 14 Aug 2018 18:23:22 +0300 http://777.magicrpg.ru/viewtopic.php?pid=27584#p27584 http://777.magicrpg.ru/viewtopic.php?pid=27582#p27582 <p><span style="font-size: 16px"><strong>Молд</strong></span></p> <p><img class="postimg" loading="lazy" src="https://pp.vk.me/c631426/v631426990/35f05/HLhC5disdOc.jpg" alt="https://pp.vk.me/c631426/v631426990/35f05/HLhC5disdOc.jpg" /><br /><img class="postimg" loading="lazy" src="https://pp.vk.me/c631426/v631426990/35f0e/yQXpYIvR9AE.jpg" alt="https://pp.vk.me/c631426/v631426990/35f0e/yQXpYIvR9AE.jpg" /><br /><img class="postimg" loading="lazy" src="https://pp.vk.me/c631426/v631426990/35f17/_IB53_xyb80.jpg" alt="https://pp.vk.me/c631426/v631426990/35f17/_IB53_xyb80.jpg" /><br /><img class="postimg" loading="lazy" src="https://pp.vk.me/c631426/v631426990/35f20/j1UosUPYN_4.jpg" alt="https://pp.vk.me/c631426/v631426990/35f20/j1UosUPYN_4.jpg" /><br /><img class="postimg" loading="lazy" src="https://pp.vk.me/c631426/v631426990/35f29/TGceyFp3dCw.jpg" alt="https://pp.vk.me/c631426/v631426990/35f29/TGceyFp3dCw.jpg" /><br /><img class="postimg" loading="lazy" src="https://pp.vk.me/c631426/v631426990/35f32/75ubMR4OxCc.jpg" alt="https://pp.vk.me/c631426/v631426990/35f32/75ubMR4OxCc.jpg" /><br /><img class="postimg" loading="lazy" src="https://pp.vk.me/c631426/v631426990/35f3b/w8XW1-fEW3I.jpg" alt="https://pp.vk.me/c631426/v631426990/35f3b/w8XW1-fEW3I.jpg" /></p> <p><span style="font-size: 16px"><strong>С париком</strong></span></p> <p><img class="postimg" loading="lazy" src="https://pp.vk.me/c631426/v631426990/360dd/6lG2wfOAPYM.jpg" alt="https://pp.vk.me/c631426/v631426990/360dd/6lG2wfOAPYM.jpg" /><br /><img class="postimg" loading="lazy" src="https://pp.vk.me/c631426/v631426990/360ef/ynkyh9nrroY.jpg" alt="https://pp.vk.me/c631426/v631426990/360ef/ynkyh9nrroY.jpg" /><br /><img class="postimg" loading="lazy" src="https://pp.vk.me/c631426/v631426990/360f8/ol7fXrTH1WI.jpg" alt="https://pp.vk.me/c631426/v631426990/360f8/ol7fXrTH1WI.jpg" /><br /><img class="postimg" loading="lazy" src="https://pp.vk.me/c631426/v631426990/36101/JV8g5utP7R8.jpg" alt="https://pp.vk.me/c631426/v631426990/36101/JV8g5utP7R8.jpg" /><br /><img class="postimg" loading="lazy" src="https://pp.vk.me/c631426/v631426990/3610a/QFr16RpWMMA.jpg" alt="https://pp.vk.me/c631426/v631426990/3610a/QFr16RpWMMA.jpg" /><br /><img class="postimg" loading="lazy" src="https://pp.vk.me/c631426/v631426990/36113/LWTfqNxKejw.jpg" alt="https://pp.vk.me/c631426/v631426990/36113/LWTfqNxKejw.jpg" /><br /><img class="postimg" loading="lazy" src="https://pp.vk.me/c631426/v631426990/3611c/gTF0Y3QoNXQ.jpg" alt="https://pp.vk.me/c631426/v631426990/3611c/gTF0Y3QoNXQ.jpg" /></p> <p>Фото с одеждой в полном образе будут позже&#160; ^^ <br />--<br />--<br />--<br />--<br />--<br />--<br />--<br />--<br />--<br />--</p> mybb@mybb.ru (Evelyn) Sat, 25 Jun 2016 20:01:26 +0300 http://777.magicrpg.ru/viewtopic.php?pid=27582#p27582 http://777.magicrpg.ru/viewtopic.php?pid=27574#p27574 <p><span style="display: block; text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="color: red">Важное объявление!</span></span></span></p> <p><span style="display: block; text-align: center"><strong>Всвязи с недавними законодательными моментами отныне форум закрыт. Регистрация новых пользователей возможна только по приглашениям. Чтобы зарегистрироваться, Вам необходимо обратиться к Администраторам форума, либо к друзьям, которые уже здесь зарегистрированы.</strong><br /><span style="font-style: italic">Всем творческих успехов!</span></span></p> mybb@mybb.ru (Evelyn) Sat, 25 Jun 2016 17:19:24 +0300 http://777.magicrpg.ru/viewtopic.php?pid=27574#p27574 http://777.magicrpg.ru/viewtopic.php?pid=27572#p27572 <p><strong>Memoryless</strong>, можно) именно этот профиль?<br />А можно причину узнать?)может чем помочь?</p> mybb@mybb.ru (Evelyn) Thu, 23 Jun 2016 21:07:13 +0300 http://777.magicrpg.ru/viewtopic.php?pid=27572#p27572 http://777.magicrpg.ru/viewtopic.php?pid=27560#p27560 <p>1.~ Потому что магия интересна и увлекательна. <br />2.~ Хитрость<br />3.Вода.<br />4.~ Умным.<br />5.~&#160; Зеркальце.<br />6.~ Открывать тайны истории магии и волшебных замков.<br />7.Черное, переливающееся и таинственное.<br />8.~ Буду отчаянно биться до последнего.<br />9.Небо.<br />10.~ темные (вампиры, фестралы и т.д.)<br />11.~ Преподавателем в Хогвартсе.<br />12.~ ввысь, к облакам.<br />13.~Воображение.<br />14.~&#160; В замок.<br />15.~ Разрешите только показать вам, как делать, а само задание сделаете сами.<br />16.3.<br />________</p> <p><strong><span style="font-size: 14px"><span style="color: maroon">Как сложно...я вижу талант, большой талант. Слизерин!!!</span></span></strong></p> <p><span style="display: block; text-align: center"><img class="postimg" loading="lazy" src="http://s7.uploads.ru/Vk6bC.png" alt="http://s7.uploads.ru/Vk6bC.png" /><br /></span></p> mybb@mybb.ru (Амалия) Sat, 28 May 2016 15:09:48 +0300 http://777.magicrpg.ru/viewtopic.php?pid=27560#p27560 http://777.magicrpg.ru/viewtopic.php?pid=27549#p27549 <p><span style="display: block; text-align: center">- 6 -</span></p> <p>Коридоры колледжа опустели. Повсюду не было слышно ни звука, ни шороха. Занятия закончились и студенты разбежались кто куда. Все, кроме двоих парней. Они выбрались из своего укрытия и вместе шли по коридору первого этажа. Один явно торопился поскорее добраться до нужного места, в то время как другой не совсем понимал, что происходит.<br />- Что ты теперь хочешь сделать? – Спросил Стив выбежавшего вперёд него Майкла.<br />- Я хочу проверить его ящик, – нормальным голосом ответил тот. Теперь ему не надо было бояться, что кто-нибудь может услышать их разговор. В колледже кроме них скорее всего никого не было.<br />- Что ты собираешься в нём найти? – Стив смотрел на друга с мнением. Эта идея показалась ему более чем странной.<br />- Что-нибудь, что может подтвердить, прав я или нет, – уверенно ответил Майкл. Он нисколько не сомневался в успехе своей затеи. Подойдя к стене со школьными шкафчиками, где хранились личные вещи студентов колледжа, он начал что-то высчитывать.<br />- Ты знаешь его шкафчик? – Стиву тоже не терпелось обнаружить что-нибудь интересное.<br />- Примерно…<br />Наконец, определивший со шкафчиком, Майкл замер перед закрытой дверцей и стал шарить по своим карманам.<br />- Как ты его откроешь? – Стив недоумённо наблюдал за действиями друга.<br />- Легко, тут не сложные замки, – ответил Майкл, доставая из кармана кусок толстой проволоки и металлическую отмычку.<br />- Откуда у тебя все это?! – Стив удивленно смотрел на вещи в руке Майкла.<br />- Взял у младшего брата.<br />Майкл засунул в замок отмычку с проволокой так, что одна торчала с одного края замка, а другая с другого, и стал поворачивать их одновременно по часовой стрелке. Вдруг что-то тихо щелкнуло и дверца шкафчика отворилось.<br />- Ничего себе… – Тихо прошептал Стив, уставившись на шкафчик.<br />- Этому я научился ещё в детстве, – сказал довольный собой Майкл.<br />Как только дверца шкафчика распахнулась, молодым детективам открылось её содержимое: рюкзак, учебники, тетради, спортивная форма, конверт с фотографиями, наполовину высунувшимися, различные канцелярский принадлежности. Обычные вещи молодого студента.<br />Но Майкла все равно смогло что-то заинтересовать. Он полез в рюкзак и стал вытаскивать оттуда книгу в старом переплёте. На корешке книге был изображен оккультный знак. Глаза Стива округлились.<br />- Что это? – воскликнул он ошеломлённо.<br />Майкл не ответил, а только пролистал книгу.<br />- Что там такое? – не мог унять любопытства Стив. Он вплотную прижался к Майклу, чтобы поближе заглянуть в книгу.<br />- Что-то о демонах, заклинаниях. – Пробормотал тот.<br />- Чёрная магия?! - испуганно воскликнул Стив.<br />- Похоже на то. Описаны какие-то колдовские ритуалы.<br />- Ничего себе… Неужели он этим занимался?<br />- Ну раз у него есть эта книга, то как ты думаешь?..<br />У Стива аж пропал дар речи.<br />- Я думаю, нам стоит взять с собой эту книгу, – сказал Майкл. – Тогда мы поймём, что именно он делал и сможем во всём разобраться…<br />- Смотри!!! – вдруг дёрнул друга Стив, - его кулон!<br />- И что? – Майкл непонимающе посмотрел на кулончик, висевший на черном жгуте, который Стив вытащил из под рюкзака.<br />- Он был на нём, когда он выходил из колледжа в тот день, когда его растерзал зверь! – объяснил Стив.<br />Майкл вдруг застыл на месте, уставившись непонимающим взглядом на кулон форме акульего зуба.<br />- Но… Но как это может быть? – прошептал Майкл, растягивая слова.</p> mybb@mybb.ru (Evelyn) Mon, 29 Feb 2016 18:54:28 +0300 http://777.magicrpg.ru/viewtopic.php?pid=27549#p27549 http://777.magicrpg.ru/viewtopic.php?pid=27529#p27529 <p>Однако термины &quot;прямое знание&quot; и &quot;сверхсознание&quot;, по сути, обозначают одно и то же, но между ними есть и существенная разница. Прямое знание - это пассивный аспект принятия информации, знание &quot;для себя&quot;, сверхсознание - это активный принцип действия, знание для других или &quot;для всех&quot;. Рассмотрим эти категории более подробно.<br />&#160; &#160;Прямое знание - это способ получения информации, непосредственно воспринимая природу субъективной реальности, которая определяет все закономерности физического мира. Видя процессы, протекающие в интегральном мире, человек осознает все происходящее непосредственно и сразу. Такое знание существенно отличается от академического, при котором знание передается от одного человека другому. Прямое знание помогает обнажить внутреннюю сущность всех вещей, созерцать неизвестное и бросить взгляд на непознаваемое. Прямое знание - это способность видеть, осознавать волновую природу материи на уровне физического тела человека, это целостное восприятие всего мира, а не блочное. В принципе, все уровни, начиная с каузального, постепенно включают в свой арсенал получение информации при помощи прямого знания, но только на холономном уровне оно становится единственным и определяющим.<br />&#160; &#160;Рассматривая сверхсознание в качестве надсознания или социального сознания, т.е. одним из аспектов субъективной реальности, мы его уже утверждаем не как субстанциональность, а как принцип действия. Вначале рассмотрим, что это такое, т.е. &quot;сверхсознание, как принцип действия&quot; на некоторых примерах из жизни, а потом постараемся объяснить этот феномен. Наиболее популярным таким примером является 64-летний &quot;святой&quot; Сатья Саи Баба из Индии, живущий в отдаленном уголке штате Андхра-Прадеш, на юге Индии. Согласно свидетельствам, он способен материализовать вубити (священную золу), выхватывать из воздуха медальоны, кольца и драгоценности и раздавать их как подарки, материализует бесконечный поток индийских деликатесов и сладостей. Эти события наблюдали тысячи людей, включая ученых и фокусников. Не буду обсуждать, сколько во всем этом есть истины, а сколько лжи, и сомневаюсь, что он является &quot;святым&quot;, а тем более &quot;воплощенным Богом&quot;, как он сам утверждает (в дальнейшем я еще вернусь к этой теме). Но привела пример потому, что такая материализация вполне возможна, потому что это и есть проявление сверхсознания, как принципа действия. Вполне вероятно, что у Саи Бабы есть проблески сверхсознания, но они непостоянны и кратковременны. Примерно той же природы и явления филиппинских хилеров. В принципе, явлений спонтанного (кратковременного) возникновения сверхсознания, как принципа действия, существует множество. Очень хорошо и красочно их описывает Талбот в своей книге &quot;Голографическая вселенная&quot;. Одним из ярких описаний проявления спонтанного сверхсознания, с моей точки зрения, относятся примеры коллективной молитвы или медитации. Так в книге описывается чудесное излечение, зафиксированное в седьмом веке, во время постройки церкви в г. Гексаме (Англия), при участии св. Вилфреда, бывшего тогда епископом Гексама. Во время постройки церкви каменщик по имени Ботхельм упал с большой высоты, поломав себе руки и ноги. Вилфред читал молитву над умирающим и попросил других каменщиков присоединиться. После коллективной молитвы &quot;дыхание жизни вернулось&quot; к Ботхельму, и он быстро поправился. Талбот приводит множество подобных случаев. Но я хочу зафиксировать здесь тот момент, что происходит синхронизация частоты электрической активности мозга присоединившихся каменщиков с внешним стимулом, которым являлся Вилфред, примерно тот же случай, что и гипноз, внушаемость, телепатия. Здесь синхронизация уже приводит к явлению сверхсознания, как принципа действия, в форме коллективного сознания.<br />&#160; &#160;Вообще, явление подобного синхронизма мы уже рассматривали в целенаправленных действиях видового сознания. Вспомним &quot;разумные&quot; действия насекомых при построении термитника, описанных в 9 главе. Но тогда подчеркивалось, что термиты не сами выбирают строить или не строить им термитник, а действуют по воле &quot;свыше&quot;, той самой воле, которая заинтересована в сохранении этого конкретного вида. Теперь же человек сам управляет &quot;видовым сознанием&quot; с помощью явления &quot;сверхсознание, как принцип действия&quot;, определяя те действия, которые нужны лично самому человеку.<br />&#160; &#160;В эволюции индивидуального сознания можно выделить три этапа. Основным отличием индивидуального сознания от видового сознания состоит в том, что индивидуальное может концентрировать свое внимание. Видовое сознание расконцентрировано, т.к. информация об окружающем мире поступает от каждого члена сообщества, а все усилия направлены на сохранение внутреннего гомеостазиса отдельного вида. Благодаря определенной настройке &quot;фазово-частотнго диапазона&quot; человек может синхронизировать внешние частоты с внутренними, в результате чего происходит концентрация внимания на отдельных потоках энергии, которые выделяются в объект. Поэтому наличие внимания позволяет человеку наблюдать окружающий мир вне зависимости от внутреннего состояния. Происходит как бы разделение функций, видовое сознание (подсознание) целенаправленно занято внутренними потребностями организма (вида), в то время как индивидуальное сознание свое внимание может концентрировать на отвлеченных внешних объектах. Такую концентрацию индивидуального сознания назовем вниманием первого рода (первое внимание).<br />&#160; &#160;Если человек здоров, находит в здравом уме и твердой памяти, то это значит, что его &quot;фазово-частотный диапазон&quot;, неподвижно фиксированный на одном месте, способен воспринимать окружающий мир таким, каким видят другие люди. Но если &quot;фазово-частотный диапазон&quot; начинает менять свои параметры, то человек будет воспринимать потоки энергии, которые ранее были не доступны обычному восприятию. И чем больше сдвинется этот &quot;фазово-частотный диапазон&quot;, тем больше несоответствий обнаружит человек в окружающем мире, вплоть до совершенно иных законов физики. Поэтому становится понятным и то, что законы нашего объективного мира определены именно нашим сознанием. В этом и заключается тот самый антропный принцип, который позволяет объяснять устройство мира как бы специально созданного для существования человека. Поэтому все описанные выше законы объективной реальности связаны только с тем &quot;фазово-частотным диапазоном&quot;, который в настоящее время является определяющим для всех людей. Причем это значит, что при изменении &quot;фазово-частотного диапазона&quot; меняются и законы объективного мира. Конкретный вариант настройки, который воспринимается как окружающий мир, является результатом того, в каком месте находится &quot;фазово-частотный диапазон&quot; человека в данный момент. При исследовании области неизвестного человек, целенаправленно смещая &quot;фазово-частотный диапазон&quot; относительно первоначального положения, начинает воспринимать недоступные ранее потоки энергии, что позволяет ему получать новую информацию, в соответствии с теми потоками, на которые он настраивается. Но это уже внимание второго рода, о котором будет идти речь на следующем, каузальном подуровне.<br />&#160; <br />Каузальный подуровень(47 ступень).</p> <p>&#160; &#160;Альтернативой фиксированному положению &quot;фазово-частотного диапазона&quot; является понятие его расширения. Если научиться изменять &quot;фазово-частотный диапазон&quot;, настраивая на другие фазово-частотные характеристики субъективной реальности, можно создавать новые миры, иную интегральную реальность, в которых действуют другие физические законы. Признание приоритета субъективной реальности над объективной только подтверждает тезис о том, что окружающий мир является таким, какой он есть, только лишь потому, что его таким делает наше сознание. Поэтому само сознание человека, вышедшего на холономный уровень развития, становится активной созидающей силой планетарного и галактического масштаба. Кстати, появляется возможность не только воспринимать иную реальность, но и уйти в другие миры, жить там. На рассмотренных нами примерах &quot;сверхсознания, как принципа действия&quot; мы видели, что возможности человека становятся поистине безграничными. Поэтому можно допустить, что природа субъективной реальности, к которой относится наше сознание, обладает куда более мощными возможностями в области управления объективной реальностью, чем мы даже можем себе представить. Можно предположить, что человек способен на энергетике субъективной реальности изменять, формировать и создавать любую новую интегральную реальность, в которой захочет &quot;обрести свое бытие&quot;. А это уже нечто такое, что говорит о возможностях человека, способного творить в том смысле, в каком мы говорим о божественных способностях творить миры. Хотя все это может отравить сознание человека самонадеянностью или самоуверенностью, что он сам и есть бог.<br />&#160; &#160;Теперь проанализируем явление сверхсознания с точки зрения электрической активности человека. Рассматривая в 10 главе основные ритмы электрической активности мозга, мы воспользовались известными четырьмя основными состояниями сознания, соответствующими тому или иному частотному диапазону. Согласно современным методам компьютерного анализа электрической активности мозга установлено, что в состоянии бодрствования в мозге присутствуют частоты абсолютно всех диапазонов, и находятся в пределах от 0 до 100 Гц, иногда и выше, хотя основной диапазон 0 - 40 Гц. Причем, чем эффективней работа мозга, тем большая когерентность (синхронность) колебаний наблюдается во всех диапазонах в симметричных зонах обоих полушарий мозга. Когда проявляется высокая заинтересованность чем-либо, то мощность биоэлектрической активности мозга в дельта-диапазоне значительно возрастает (наряду с бета-активностью). Сегментное представление ЭЭГ позволило найти в ней отличительные признаки так называемых медитативных состояний сознания. На базе Технологического института в г. Канпуре (Индия) профессором А.Я. Капланом было показано, например, что сегментная структура периода медитации у потомственных йогов существенно отличается от состояния бодрствования прежде всего высоким динамизмом чередования коротких сегментов альфа- (8 - 12 Гц) и тета-ритмики (3.5 - 6 Гц) в ЭЭГ.<br />&#160; &#160;Результаты подобных исследований подсказывают нам, что человеку, в принципе, присущ достаточно широкий диапазон фазово-частотной активности. Но сознательно он может пользоваться только в пределах четырех основных состояниях сознания, да и то поочередно. Поэтому в эволюционном преобразовании сознания человеку предстоит не только освоить весь диапазон фазово-частотной активности, но научиться владеть им не поочередно, а всем диапазоном одновременно.<br />&#160; &#160;Для получения полной картины эволюции человека надо еще сказать несколько слов о других исследованиях электрической активности человека. Так помимо изучения электроэнцефалограмм (ЭЭГ) проводят исследования в области сердца при помощи электрокардиограмм (ЭКГ) и электрической активности мышц при помощи электромиограмм (ЭМГ). Основной диапазон частот электрической активности мышц 0 - 225 Гц, а сердца 0,1 - 250 Гц.<br />&#160; &#160;Валери Хант физиотерапевт, профессор кинезиологии из Калифорнийского университета, изучая в течение двадцати лет электрическую активность мышц, обнаружила, что, кроме обычной биологической активности, электроды электромиографа могут фиксировать и другое электрическое поле, излучаемое телом. Это поле гораздо слабее и меньше по амплитуде, чем традиционная электрическая активность тела, и его частоты в основном находятся в диапазоне 100 - 1600 Гц, иногда и выше. И вместо того, чтобы исходить из мозга, сердца или мышц, это поле сильнее всего в тех местах тела, которые ассоциируются с чакрами:<br />&#160; &#160;Хант также обнаружила, что, кроме частотных характеристик энергетического поля, все электрические системы тела имеют еще и голографический характер. Подобно информации в голограмме, эти системы распределены по всему телу. Например, электрическая активность, измеренная электроэнцефалографом, сильнее всего в мозгу, но ЭЭГ можно также снять, подсоединив электрод к пальцу ноги. Аналогичным образом ЭКГ можно записать и с мизинца. Конечно, ЭКГ четче и выше по амплитуде в области сердца, но частота и характер колебаний остаются одинаковыми в любой точке тела. Это весьма показательно, потому что, несмотря на то, что измерения потенциалов электрической активности снимались непосредственно с физического тела человека, голографический характер всей системы под названием &quot;человек&quot; здесь, несомненно, присутствует. Очевидна также и связь между корпускулярным и волновым полем человека.<br />&#160; &#160;Одно из самых ошеломляющих открытий Хант заключается в том, что определенные таланты и способности человека тоже связаны с наличием определенных частот в его электрическом поле. Она обнаружила, что способности обычного человека связаны с частотами поля в нижней части диапазона и не превышают 250 Гц, т.е. основную границу биологических частот. У хилеров или просто у тех, кто обладает экстрасенсорными способностями, частоты лежат в области от 400 до 800 Гц. Люди, которые могут входить в транс и предположительно транслировать информацию из других реальностей, транслируют эти &quot;экстрасенсорные&quot; частоты без искажений и работают в узком диапазоне от 800 до 900 Гц. Однако &quot;у них совершенно нет доступа к обычному для экстрасенсов расширенному диапазону, - утверждает Хант. - Их диапазон настолько узок, что почти отсутствует&quot;.<br />&#160; &#160;Тех, у кого частоты выше 900 Гц, Хант называет мистически одаренными личностями. В отличие от экстрасенсов и трансмедиумов, которые являются просто каналами передачи информации, мистики, по мнению Хант, обладают знанием того, что с этой информацией делать. Им известна космическая взаимосвязь всех вещей, и им доступен каждый уровень человеческого опыта. Как правило, они скованны в повседневной реальности, но нередко обладают как экстрасенсорными способностями, так и способностью входить в транс. Однако их частоты выходят далеко за пределы соответствующего этим способностям диапазона. Используя новейшие электромиограммы (обычная электромиограмма регистрирует частоты до 20000 Гц), Хант обнаружила, что есть люди, частота энергетического поля которых составляет 200000 Гц.<br />&#160; &#160;Используя эти результаты, мы можем говорить, что явление сверхсознания связано с очень широким диапазоном частот, достигающем 200000 Гц, а возможно и выше, что эволюция сознания направлена не только на преобразование мозга человека, но и на все его тело. Этапы этой эволюции мы уже сформулировали в форме внимания &quot;первого и второго рода&quot; как умения человека создавать в своем сознании волны, когерентные планетным. Создавать - значит не только выделять их в своем сознании из всего имеющегося диапазона, но и усиливать их амплитуду. Внимание второго рода - это значит выделять новые частоты, не характерные для обычного осознания, но которые также присутствуют в нашем сознании. Сверхсознание или внимание третьего рода соответствует тому, что не только мозг, но и все тело человека будет способно генерировать волны очень высокой частоты. Другим не менее важным условием является способность одновременной генерации волн разных частот. Из примеров, приведенных в исследованиях Хант, мы видели, что многие одаренные личности способны генерировать волны высокой частоты. Но если одни личности могут настраиваться на широкий диапазон частот, то другие используют достаточно узкий диапазон, как в примере с хилерами или теми, кто просто транслирует информацию из других реальностей. Настройка на один лишь узкий диапазон частот не дает возможности достичь сверхсознания. Поэтому полное сверхсознание, а не отдельные спонтанные его проявления, соответствуют одновременной генерации волн всего диапазона.<br />&#160; &#160;Этот же вывод я хочу проиллюстрировать на примере описания интегральной реальности, приведенным знаменитым американским антропологом К.Кастанедой, который длительное время изучал традиции индейцев племени яки, воплощенных в древних знаниях толтеков (видящих). (К.Кастанеда &quot;Учение дона Хуана: Путь знания индейцев яки&quot; и др.). В своих книгах Кастанеда описывал индейцев, способных воспринимать интегральную реальность в более широком диапазоне, чем обычные люди. Они видели окружающий мир не из доступных обычному взору объектов, т.е. в блочном восприятии, а в виде энергетических полей, которые описывали как бесконечные протяженные потоки, всегда текучие, находящиеся в движении, и в то же время неизменные и вечные, иногда их описывали в виде живых световых волокон или нитей. В учении дона Хуана они называются эманациями Орла, которые он определяет как невыразимые вещи в себе, охватывающее все существующее - познаваемое и непознаваемое, они являются присутствием, почти как масса своего рода, как давление, создающее ослепительное ощущение. Для дона Хуана самым непостижимым являлось то, что эти светящиеся нити обладают самосознанием: &quot;Я не сумею объяснить, что имеется в виду под самосознанием эманаций. Все, что мне известно, - это то, что нити эманаций осознают себя, они пульсируют собственной жизнью, и их такое множество, что числа теряют всякий смысл. И каждая из них сама вечность&quot;. (Ну, да! Попробуйте объяснить человеку вкус и запах колбасы, если он никогда ее не видел). Живые существа выглядят крохотными пузырьками, образованными потоками световых волокон, крохотными точками света, прикрепленными к этим бесконечным струящимся нитям. Все эманации сгруппированы в большие связки или пояса, организующие независимые миры. Дон Хуан говорит о существовании 48 великих поясов эманаций, два из которых доступны людям посредством обычного восприятия. Один из поясов - это органическая жизнь, второй включает структуру, не наделенную сознанием, - скорее всего, это минералы, газы, жидкости и т.д.<br />&#160; &#160;Человек, состоящий из эманаций Орла, выглядит тоже как энергетическое поле в виде светящейся сферы, созданной из сияющих волокон. Та мизерная часть всех эманаций, которая находится внутри сферы человека и есть то, что делает нас людьми. Сознание человека представляется как полоса осознания в виде более светлой, яркой полосы в человеческой сфере. В интерпретации толтеков процесс восприятия состоит в том, что светимость эманаций Орла, находящихся вне человеческой сферы, заставляет внутренние эманации светиться ярче. Внешняя светимость как бы притягивает внутреннюю, захватывает и фиксирует ее. Фиксированная же таким образом светимость и есть, по сути, осознание данного конкретного объекта. Сложности с осознанием процессов состоят в том, что когда эманации внутри и эманации снаружи должны просто обнаружить свое взаимное соответствие, человеческое сознание вмешивается и принимается за построение интерпретаций, как, например, и само представление Орла, которое также является всего лишь интерпретацией. По мере развития осознания возрастает и свечение полосы, и в некоторых случаях свечение потоков становится настолько ярким, что они сливаются с внешними потоками энергий. Полное осознание происходит в тот момент, когда все внутренние потоки энергии становятся настолько яркими, что полностью сливаются с большими эманациями Орла. Этот &quot;огонь изнутри&quot;, по мнению толтеков, является завершающим моментом в развитии осознания.<br />&#160; &#160;В принципе понятно, что, по сути, описанные явления повторяют излагаемую выше концепцию, но только в других терминах. &quot;Огонь изнутри&quot;, когда внутренние потоки сливаются с внешними, означает, что человек начал одновременно генерировать волны частотного диапазона, охватывающего диапазон волн всего окружающего мира. Хотя представление реальности в виде свечения эманаций, с моей точки зрения, намного удобнее и проще, чем представление о фазово-частотных характеристиках поля. Но видимо, для левополушарных людей без этого обойтись не возможно. Рациональность нашего ума требует логичности и законченности построения любой модели мироздания. Но о какой логичности может идти речь на холономном уровне, если он весь состоит из взаимоисключающих предпосылок?<br />Осознание безупречности</p> <p>&#160; &#160;Исходя из выше сказанного, становится понятным, что для того, чтобы достичь сверхсознания надо расширить &quot;фазово-частотный диапазон&quot; воспринимающего реальность. Однако, не смотря на всю легкость изложения о возможностях человека холономного уровня, достичь его на самом деле очень трудно. Это только сказать легко, что для этого нужно всего лишь на всего расширить &quot;фазово-частотный диапазон&quot;. На самом деле нет ничего более трудного, чем изменить укоренившееся представление о непогрешимости нашего представления о мире. Мы с таким же пристрастием относимся к своим убеждениям, как наркоманы, у которых пытаются отнять дозу - дозу привычных догм. И настолько привыкли к собственному &quot;проговариваемому&quot; мирку, что не так-то просто забрать у нас этот наркотик. Но все-таки есть способы, которые позволяют расширить &quot;фазово-частотный диапазон&quot;.<br />&#160; &#160;В первую очередь расширение &quot;фазово-частотного диапазона&quot; требует от человека определенного запаса энергии, а точнее, негэнтропии, накопленной им в течение этой жизни и предыдущих. Эта энергия накапливается в результате длительной работы над собой в процессе управления собственными чувствами, эмоциями, желаниями и т.д., т.е. связана с процессами уменьшения энтропии во внутренней среде. Хотя, в принципе, любая созидательная деятельность дает возможность накапливать негэнтропию. Займитесь сознательным уменьшением энтропии в окружающем мире, и ваша негэнтропия сразу начнет повышаться. Но одно дело, накапливать негэнтропию, а другое - уметь ее экономно расходовать, либо не тратить вообще, если для этого нет показаний.<br />&#160; &#160;Рассмотрим, на что тратится обычным человеком накопленная негэнтропия. Воспользуюсь терминологией Кастанеды. В толтекском учении говорится, что процесс осознания заключается в том, что эманации внутри и эманации снаружи должны обнаружить свое взаимное соответствие, однако сложность в том, что человеческое сознание начинает вмешиваться в этот процесс и принимается за построение интерпретаций. Одной из таких интерпретаций является сознание собственной выделенности из мира или осознание собственного &quot;Я&quot;, так называемое, &quot;эго&quot;. Поскольку эго знает, что не обладает собственной материальной субстанцией, оно непрестанно ищет подтверждения своего существования от других человеческих существ. Каждый раз, когда эго не удается получить подтверждение из внешней реальности (а такое случается часто), оно начинает всерьез сомневаться в своей полноценности и ощущает для себя угрозу. Поэтому оно стремится с помощью средств, предоставляемых ему личной историей, манипулировать окружающими людьми, пока все они не будут вынуждены согласиться, что данное эго существует. Оно будет сердиться, оскорбляться, впадать в депрессию и даже угрожать самоубийством, пока не получит желаемого подтверждения от окружающих человеческих существ, которые, в свою очередь, озабочены сходными проблемами. Эти существа должны признать его существование и действовать так, как если бы эго, чье существование было поставлено под сомнение, действительно существует и представляет реальное лицо. Лишь тогда эго может продолжать дурачить себя и убеждаться в своем существовании, хотя в глубине знает, что на самом деле ничем оно не является, а представляет собой специфические свойства &quot;ничто&quot;.<br />&#160; &#160;Эмоционально неустойчивый человек тратит очень много энергии на &quot;выплеск эмоций&quot;, ту самую энергию, которая крайне необходима на расширение &quot;фазово-частотного диапазона&quot;. Помимо того, что тратит энергию на всплеск неуправляемых эмоций, еще тратит на чувство жалости к себе, на поддержание &quot;чувства собственной важности&quot;. Кстати, очень интересное чувство и очень энергозатратное. В христианской морали ему соответствует понятие &quot;гордыня&quot;. Попробуйте обратить внимание на то, как много энергии тратит человек на поддержание собственной важности в глазах других людей. Амбиции, тщеславие, честолюбие - все это требуют от человека постоянного усилия, направленного для поддержания собственного реноме. Достижение превосходства в какой-либо области объективного мира делает его значимым в собственных глазах. Но еще хочется и признания окружающих. И тратит на это всю свою жизнь, полагая, что только этим она полна. Люди, в общем, всегда знали, что человек в жизни должен делать самое большое из того, на что он способен. Они придумывали себе цели, связанные с объективным миром, и придумывали теории, чтобы объяснить это какими-то внешними причинами. Ради славы, ради прогресса, ради справедливости, ради будущего, ради счастья всего человечества, в конце концов. Но непременно реализоваться человек хотел в объективном мире, вместо того, чтобы исполнить свое предназначение в мире субъективном.<br />&#160; &#160;Давайте представим, как могла бы выглядеть волновая структура обычного человека. Накопление сознания приводит к увеличению яркости в полосе осознания. Растрата энергии уменьшает ее светимость, причем не всю сразу, а, например, какими-то пятнами. Ухудшение ситуации делает пятна совсем несветящимися, они становятся черными на фоне остальной полосы. Представляете, светящуюся сферу, окружающую человека, с черными, расползающимися по светлой поверхности, пятнами? Поистине ужасно видение светящейся сферы человека, похожей на грязную половую тряпку, ветхую и изорванную! И тошнота, и желание избежать контакта с таким человеком будут внешними проявлениями результата восприятия нашим энергетическим телом такого человека. Поистине, если бы люди могли увидеть, как меняется структура энергетики их волновых полей при совершении различных поступков, то, наверное, многие бы действия утратили свою значимость и необходимость. Может быть, тогда человек стал бы более бережливее к своей негэнтропии. Умение видеть волновую структуру дало бы человеку неоспоримое преимущество - это то же самое, что видеть истину. Перетекание потоков энергии, увеличение или уменьшение их яркости позволяло бы человеку судить о своих поступках с необычайной достоверностью.<br />&#160; &#160;Человек, понимающий все это, начинает крайне экономно расходовать свою энергию. А это значит, что все его поступки становятся высокоморальными с точки зрения нравственных категорий. В этом смысле становится понятным, что все категории морали и нравственности, оказывается, базируются именно на априорном постулате экономного расходования энергии. Морально нравственный человек, обладающий безупречностью во всех отношениях, на самом деле просто крайне экономно растрачивает свою энергию. И таким образом, нравственность станет обычным требованием правильного использования собственной энергии, с точки зрения ее экономии и перераспределения. Теперь уже речь идет не о каких-либо абстрагированных категориях, выдуманных или надуманных человечеством. Нравственность постигается как более разумное владение собственной энергией, когда ее затраты должны быть целенаправленны на выполнение основной задачи, когда станет чрезвычайно жалко тратить ее на поддержание вредных привычек или выяснение бытовых неурядиц. В этом смысле общечеловеческие понятия морали и нравственности сделаются просто внутренними свойствами человеческой натуры, и это единственный путь к достижению априорных целей эволюционного развития человека<br />&#160; &#160;Человек всегда к чему-нибудь стремится. Не зная, чем или кем он может быть, человек может только сравнивать себя с окружающими людьми. Но гораздо интереснее свои достижения мерить со своими же, если видишь собственную энергетику, собственные волновые поля. Тогда можно отслеживать яркость свечения каждодневно. И если сегодня яркость осознания выше, чем вчера, то это уже дает тебе возможность считать некоторым своим достижением. А если тебе удастся добиться свечения осознания такой же яркости как внешние потоки, то это дает возможность завершить интеграцию и слиться с Единым, т.е. стать сверхчеловеком. В этом смысле правильное развитие человека холономного уровня определяется в умении накапливать негэнтропию и правильно ее расходовать. Одна из первейших забот человека будущего - высвободить энергию, для того чтобы использовать ее при встречах с неизвестным в процессе своего развития. Необходимым условием накопления негэнтропии считается безупречность, где безупречность как раз и является тем, посредством чего осуществляется такое перераспределение. Безупречность есть не более чем правильное использование энергии. Только человек, обладающий достаточным запасом негэнтропии, становится неуязвимым для контрольного подуровня.<br />&#160; &#160;В интерпретации толтеков все происходящее с нами зависит от количества нашей личной Силы, а есть у нас Сила или ее нет, зависит только от нас самих, как от нас зависит и то, что мы будем иметь: хорошее или плохое здоровье, будет или нет нам сопутствовать удача, будем ли мы пользоваться симпатиями и любовью людей, какие двери откроются перед нами, а какие останутся закрытыми. В целом можно сказать, что те, кто располагает высоким уровнем негэнтропии, ведут здоровый образ жизни (кроме тех случаев, когда их энергия оказывается им неподконтрольна), а жизнь тех, чей уровень энергии невысок (а это большая часть человечества), часто оказывается серой и полной страданий. Обладающих энергией во всем ждет успех, а те, у кого ее не хватает, будут прозябать в нищете, даже если они купаются в материальном достатке. Первое и второе внимание обладают способностью притягивать, или провоцировать события. Обычно люди об этом не догадываются и принимают все, что случается с ними, как игру судьбы, фатум. На самом же деле, они просто упорно фиксируют свое внимание, наполненное страхом, желанием, радостью или любопытством, на различных предметах, ситуациях и людях, и тем самым навлекают на себя определенные события. Чрезмерная фиксация второго внимания может привести к совершенно поразительным явлениям.<br />Цель планетной эволюции</p> <p>&#160; &#160;Контрольный подуровень(48 ступень).<br />&#160; &#160;Как указывалось ранее, каждый уровень формирует свои обратные связи, которые позволяют управлять человеком, делая его поступки безопасными с точки зрения всей Вселенной. Так, например, контрольный подуровень предыдущего плана подобные связи оформляет в виде системы моральных ценностей, которые на некотором временном интервале в развитии человека заменяют нам знание о законах возрастания и убывания энтропии. Отличие последнего, холономного уровня заключается в том, что теперь появляется необходимость освободиться от влияния объективной реальности, которая на этом этапе является тормозом на пути к подлинному освобождению человеческого духа. Теперь все объективные обратные связи играют роль привязок или &quot;зацепок&quot;, при помощи которых на более низких уровнях развития можно было достаточно эффективно управлять человеком и его формированием. Поэтому при дальнейшем развитии не должно быть ничего, что делало бы его зависимым от объективного мира, т.е. всего того, что может нести страдания, т.к. обратные связи, как правило, формируются на болевых реакциях.<br />&#160; &#160;Контроль этого подуровня является одним из самых жестких среди всех рассматриваемых ранее. Поскольку освоение самой могучей силой во Вселенной - силой Сознания - делает человека не только огромной созидающей силой, но равновероятно, и самой разрушительной силой. Поэтому на этом этапе должен стоять самый мощный барьер, который предотвратит все попытки овладения силой сознания ради уничтожения мира. Ключевая задача этого подуровня определяется установлением обратных связей между надсистемой и системой. На этом уровне происходит замена этических ценностей объективного мира на ценности субъективного мира, Другими словами, обратные связи объективного мира становятся обратными связями субъективного мира. И главным условием интеграции человечества и создания сверхчеловека является полный отказ от всех реалий мира объективной действительности.<br />&#160; &#160;На предыдущем уровне творения рассматривался вопрос о технологическом могуществе человека. Изучение законов субъективного мира, позволяет сделать предположение, что использование подобных знаний создадут человеческое могущество более высокого порядка, нежели технологическое. В принципе, мы уже встали на путь изучения природы субъективной реальности, а ее более глубокое познание теперь остается только делом времени. Хотя опасность, которая нас подстерегает на этом пути, может быть более непредсказуемой и страшной, чем при открытии природы ядерных реакций. Здесь можно вспомнить легенду о гибели Атлантиды - очень высокоразвитой цивилизации. Хотя мы не знаем, была ли она на самом деле, а, если была, то отчего она погибла. Но мы можем допустить, что некоторая часть атлантов, узнав законы субъективного мира и сделав их тайными и недоступными для всех, захотела их использовать ради собственных благ. Результат в этом случае может быть только один - гибель всего человечества атлантов. Наша планета единый организм, в котором выживание возможно только при согласованном взаимодействии всех его частей. Поэтому и мировое господство человечества возможно только при соблюдении интересов надсистемы. Самообучающий принцип данного подуровня можно рассматривать так, будто сама физическая природа обладает предельной степенью мудрости, и сомневаться в том, что эволюция завершиться в любом случае, вряд ли приходится. Хорошо бы при этом помнить, что окончательное завершение эволюции Христогенезом произойдет независимо от того, будем ли мы ее участниками или нет. В природе запасен колоссальный набор средств, которые позволят эволюционным процессам в случае необходимости вернуться к некоторому исходному уровню и начаться сначала, т.е. с освоения ментального уровня на новой биологической основе.<br />&#160; &#160;Второй уровень внимания, которым овладевает человек, расширяя &quot;фазово-частотный диапазон&quot;, таит в себе огромную опасность. Если выйти на этот уровень не подготовленным, то вероятность погибнуть здесь очень высока. Выход на уровень второго внимания требует от человека максимальной отрешенности. Расширение &quot;фазово-частотного диапазона&quot; может привести к полному сумасшествию в самом буквальном смысле. В этом случае человек может выбрать один вариант из двух: либо он признает, что болен и начинает вести себя как сумасшедший, эмоционально реагируя на странные миры, которые воспринимает в результате сдвига; либо он бесстрастно и отрешенно ждет, зная, что рано или поздно он вернется в свой собственный привычный &quot;фазово-частотный диапазон&quot;. Однако при недостаточном количестве негэнтропии этого может не произойти, тогда человек навсегда становится пациентом психиатрических лечебниц.<br />&#160; &#160;Отрешенность, которую требует освоение второго внимания, заключается, прежде всего, в том, что человек должен ясно осознавать: все реалии этого мира не более чем иллюзии, сформированные в его сознании. Все процессы, явления, происходящие в объективном мире, нужно воспринимать как перетекание субъективной реальности, заполняющей объекты, из одной формы в другую. Подобно знанию закона сохранения энергии, которая никогда и никуда не исчезает, а только переходит из одного состояния в другое. Истинное понимание происходящих процессов позволяет человеку отказаться от многих привычных условностей, навязанных нашими представлениями. Если такого понимания нет, то отрешенность постигается через умение отдавать или через осознание потерь. В этом случае расплата за приобретение второго внимания осуществляется через утрату наиболее дорогих для человека людей и вещей. Видимо поэтому все известные нам пророки ничем не обладали. Позиция &quot;ничего не имея, ничего не потеряешь&quot; - один из самых простых способов овладения вторым вниманием. Однако отрешенность от себя не есть отрешенность от мира, теперь, когда человек представляет собой активную созидающую силу, отрешенность от себя взаимозаменяется деятельным участием в мире. Это обусловлено тем, что заполнение последних энергетических оболочек человека негэнтропией непосредственно связано с активным участием по понижению энтропии в окружающей среде. Обретение подобной отрешенности приводит к состоянию предельной уравновешенности, служащей мостом между взаимоисключающими противоречиями, которые составляют основную суть законов интегрального мира. В этом смысле свобода выбора человека заключается в &quot;стремлении воли частного приобщиться к Целому. Это есть желание прекратить свою обособленность, мешающую жить и чувствовать жизнью и опытом других частностей, это есть выраженное стремление взойти сознательной, самодовлеющей единицей в Целое, жить в Нем, быть Его разумной составляющей, не теряя при этом своей индивидуальности&quot;.<br />&#160; &#160;Холономный уровень по своей сути глубоко диалектичен, т.к. на последнем этапе эволюции не только происходит отказ от объективной действительности, но и все внутренние противоречия нашей реальности достигают здесь своего максимума. Я еще раз хочу напомнить, что изначально, на этапе дифференциации, мир создавался благодаря выделению противоположностей. Интеграция предполагает их объединение, причем объединять приходится абсолютно взаимоисключающие друг друга понятия и вещи. Естественно, что такая интеграция может происходить на пределе человеческого осознания и при полном отказе от собственного эго. В противном случае сознание человека не выдержит знания взаимоисключающих предпосылок. Человек холономного уровня должен быть методичным рациональным существом, образцом трезвой уравновешенности; но в то же время он должен всячески избегать этих качеств, чтобы быть абсолютно свободным и открытым по отношению к чудесным тайнам бытия. Такие взаимоисключающие требования, вытекающие из глубин диалектики творения мира, предлагают человеку пройти достаточно серьезные испытания на пути его совершенствования.<br />&#160; &#160;Холономный подуровень(49 ступень).<br />&#160; &#160;Завершение эволюционного процесса требует от человека овладением вниманием третьего уровня. Третье внимание позволяет увеличить светимость всей человеческой матрицы до сверх яркого состояния, или, другими словами, собрать негэнтропию на всех оболочках интегральной структуры человека, осветить все уровни человеческой голограммы, которые сольются с голограммой планеты, и станут единым целым с ней. Свечение осознания превращается в огонь изнутри - свечение, которое зажигает одновременно все потоки энергии внутри человеческой матрицы, после чего они сливаются с внешними эманациями. Такое состояние позволяет человеку выйти на уровень сверхсознания, уровень метачеловека. Поэтому понятие сверхознание включает в себя единство всего человечества в одной целостности, когда каждый будет чувствовать и ощущать чувствами всех людей, видеть мир глазами людей всего мира, знать и понимать сознанием каждого.<br />&#160; &#160;На этом уровне мы попытались представить, каким может быть будущее человека. В современных футурологических теориях возможное будущее рисуют в основном двух вариантах. Первый вариант описывает расцвет человеческой цивилизации в виде создания общества Свободы, Равенства и Братства, в котором все будут счастливы, где не будет ни страданий, ни мук, ни боли. Такая модель, вероятно, строится исходя из вечной тяги к некому недостижимому идеалу, находящемуся в пределах собственного менталитета. Второй вариант предлагает нам безрадостную картину будущей гибели. При этом пределы прогрессивной цивилизации связываются либо с тепловой смертью Вселенной, либо с исчерпаемостью локального энергетического ресурса. Подобная концепция строится исходя из того, что жизнь, разум возникли случайным образом, что человеческая цивилизация есть незначительная локальная флуктуация. Причем такой безрадостный прогноз является следствием следующих общетеоретических научных соображений. Поскольку цивилизация неравновесна по определению, а обязательной платой за поддержание неравновесных процессов является нарастающее разрушение среды, нынешние кризисы (особенно экологический и политический) предопределены законами термодинамики. Из этого следует, что рано или поздно планетарные беды завершатся мировой катастрофой. Поэтому то, что нам бы хотелось считать прогрессивным эволюционным развитием нашей цивилизации было с самого начала дорогой в пропасть, а культура, разум, страдания и прозрения человеческого духа - не более, чем эпифеномены местной физической флуктуации, заведомо несущественной во вселенских масштабах (Назаретян А.П.,1991,с.4).<br />&#160; &#160;В отличие от обоих вариантов предлагаемая модель будущего отчетливо ориентирована на конечный результат, который был запрограммирован в начале создания Вселенной. Здесь сразу можно дать ответ на один из главных вопросов, волнующих все человечество: конца света не будет. Могут быть революционные преобразования, возможны локальные катастрофы, но гибели Вселенной не будет - не запрограммирована. С другой стороны не будет и такого общества, как общество Свободы, Равенства и Братства, в котором все всегда будут счастливы. Поскольку основным условием выдвигается эволюционное преобразование человека, которое предполагает его развитие на пределе человеческих возможностей, то дальнейшая эволюция социума продолжится в крайне напряженных условиях. Связано это с тем, что среднестатистический человек, достигнув определенного уровня благосостояния, на этом успокаивается, полностью удовлетворяясь текущим положением вещей. Подвигнуть такого человека на что-либо большее, практически, невозможно. Вследствие этого включаются все механизмы, позволяющие заставить человека развиваться дальше. И чем более упорным будет сопротивление, тем более жестоким становится окружающий мир. Поэтому можно предположить, что мир никогда не будет &quot;добрым&quot; по отношению к людям - слишком разные цели: у человека - сохранить достигнутый &quot;статус кво&quot;, у Природы - заставить его двигаться дальше, причем, как правило, с большими материальными потерями. Наверно, вследствие этого наиболее плодотворное движение вперед происходит в крайне тяжелых социальных условиях. Этому положению можно привести массу примеров.<br />&#160; &#160;Возьмем, к примеру, наиболее благополучные условия жизни социума. Процветающее благосостояние в Швеции: материальное изобилие, демократия, прекрасная фармацевтика и медицинское обслуживание, самая большая продолжительность жизни, роскошные дома для престарелых с заботливым персоналом, хорошая высокооплачиваемая работа на любой вкус, большие пособия для безработных и т.д. и т.п. И одновременно с этим Швеция исправно держит первое место в мире по числу самоубийств на душу населения. Парадокс? Нет, вполне закономерно. Ибо нет стимула для эволюционного развития: зачем делать лишние движения, напрягаться, к чему-то стремиться, когда уже все есть, &quot;чего душа пожелает&quot;. Поэтому на подсознательном уровне и включается механизм на уничтожение: не терпит Природа, когда нет развития, нет движения вперед. Не нужны планете системы с остановившимся развитием. Зато, вероятно, всегда, во все времена на планете должно существовать такое общество, где будут созданы необходимые условия для развития: сложные, противоречивые, побуждающие к действию. И с другой стороны, в истории человечества существует множество примеров, когда в тяжелейших жизненных условиях возникает новое знание, новое учение, помогающее человечеству эволюционировать. Это и история Моисея давшего миру Закон или знание происхождения и развития человека. Это и история христианства, просуществовавшего 2000 лет, благодаря высоким антиэнтропийным качествам, заложенным в заповедях.<br />&#160; &#160;А уровень этот - это уровень богочеловека.<br />&#160; <br />........</p> <p>&#160; &#160;Итак, завершив анализ последнего планетного уровня, мы закончили изучение концепции исторического развития материи, начиная с создания атомов, кончая организацией высшей интеллектуальной деятельности человека. Попробуем оценить все плюсы и минусы предлагаемой концепции.<br />&#160; &#160;Основным ее достоинством является то, что она определяет место человека во Вселенной и его роль в процессах эволюции. Другим важным плюсом является ее способность объяснить все процессы мироздания с единых позиций. Ни одна теория пока не в состоянии, исходя из небольшого количества постулатов, объяснить историю эволюции материи во всех ее формах.<br />&#160; &#160;Также можно сказать, что модель Вселенной создана в виде интегральной структуры мироздания с ее уникальными свойствами. Именно при помощи этой структуры можно объяснить множество природных фактов и явлений. О том, что такая структура Вселенной должна существовать, известно давно. Все философские обоснования начинаются с рассмотрения некого универсума, где все связано со всем. В данной работе не только удалось обосновать такую модель Вселенной, но и показать, как она образуется, на каких этапах формирования Вселенной она появляется, какую роль играет каждая часть этой структуры. Сравнивая создание мира с информационными технологиями, мы увидели, что ИСМ можно приписать свойства одновременно и программы эволюции Вселенной и огромной дискеты, на которую записана эта информация. Не знаю пока, будет ли когда-нибудь подтверждено ее существование опытными данными, поскольку этот уровень материи не доступен ни одному ныне существующему прибору, однако факт ее наличия вытекает из всех современных знаний о мире. Самые последние научные данные привели к пониманию того, что природу нельзя редуцировать к каким-либо фундаментальным сущностям вроде элементарных частиц или полей, она должна пониматься целиком в своей самодостаточности. Требование всестороннего философского понимания природы приводит к тому, что ни одно свойство какой-либо части вселенной не является фундаментальным и элементарным: все они отражают свойства других ее частей. Это как раз те условия, которым отвечает ИСМ.<br />&#160; &#160;Привлекательна эта модель также тем, что она позволяет с позиций энергии и энтропии, фактически с физических позиций, объяснить взаимодействие биосистем и человеческих сообществ. Можно понять многие факты и явления из жизни людей, которые ее сильно осложняют, чтобы правильно найти выход их сложных ситуаций. Она помогает создать собственную систему моральных принципов, которые правильно учитывают взаимодействия и влияния подобного рода.<br />&#160; &#160;К минусам данной концепции отношу ее схематичность. Требование целостности общей картины на данном этапе не допускает ее детализации. Как иногда говорят, что &quot;за деревьями леса не видать&quot;, так и здесь главное отобразить саму суть предмета, не вдаваясь в излишние подробности. Поэтому многие положения в истории развития опущены не потому, что их нельзя объяснить или доказать, а из-за того, что детализация только ухудшит общий смысл. Детали, тонкости - это все можно пока отодвинуть на второй план, выделяя только существо идеи. Конечно, взяв саму идею за основу, как особый метод изучения природы, потом можно будет выявить все отдельные моменты, все детализировать, не оставляя никаких пробелов.</p> mybb@mybb.ru (Evelyn) Fri, 27 Nov 2015 10:53:30 +0300 http://777.magicrpg.ru/viewtopic.php?pid=27529#p27529 http://777.magicrpg.ru/viewtopic.php?pid=27518#p27518 <p><a href="http://uploads.ru/hLD0n.jpg" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="http://s7.uploads.ru/t/hLD0n.jpg" alt="http://s7.uploads.ru/t/hLD0n.jpg" /></a></p> mybb@mybb.ru (Меломанка) Mon, 16 Nov 2015 16:22:11 +0300 http://777.magicrpg.ru/viewtopic.php?pid=27518#p27518 http://777.magicrpg.ru/viewtopic.php?pid=27475#p27475 <p><span style="display: block; text-align: center"><strong>Тайны жизни</strong></span></p> <p><span style="display: block; text-align: center"><img class="postimg" loading="lazy" src="http://merkab.narod.ru/hologram_universe2/z1.jpg" alt="http://merkab.narod.ru/hologram_universe2/z1.jpg" /><br /></span></p> <p>Наша жизнь полна загадок, мы постоянно сталкиваемся с таинственными или загадочными явлениями. А некоторые из таких загадок возникают из экспериментальных данных, получив которые ученые никак не могут вписать их в существующую научную парадигму. Вот об одном таком загадочном явлении, получившемся в ходе экспериментов, мне бы и хотелось рассказать. Речь идет об опытах Луи Керврана (1901 – 1983). Но вначале несколько слов в нем самом. Кервран был высокопоставленным чиновником во Франции. Обладая двумя образованиями техническим и биологическим, он к концу второй мировой войны имел десятилетний стаж работы в области исследований по радиационному влиянию на биологические объекты. Поэтому сразу после атомной бомбардировки Хиросимы и Нагасаки в 1945 году его пригласили в Париж, в качестве научного уполномоченного при министерстве 1. В дальнейшем он представлял министерство во всех комиссиях, как министерских, так и межминистерских, которым поручался контроль и защита от действия радиации. В это время Кервран занимал пост директора по внешним связям. Как он сам пишет, наделенный высокими полномочиями, Кервран мог запросить мнение (иногда обязательное) и вызвать любого научного специалиста физика, биолога и т.д. по очень узкому вопросу. Причем вызвать мог наиболее крупных специалистов национального масштаба. Благодаря своему высокому положению, Кервран имел возможность проводить свои исследования при поддержке крупных государственных лабораторий с высокой степенью точности и достоверности.</p> <p>________________<br />1 Кервран в своей книге не пишет, какое именно министерство он представлял<br /><br /> </p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160; Находясь во Франции на вершине чиновничьей власти, Кевран смог пройти над головами высоких ученых всех степеней, которые, как он пишет, завладели наукой, чтобы сделать из нее свое охраняемое охотничье угодье, вне которого больше ничего не может существовать. Поэтому, не имея кого-либо выше в научном плане, Кервран не боялся публиковать результаты своих экспериментов со всей откровенностью, которую может себе позволить настоящий исследователь. Все данные, которые будут приводиться в данной статье, взяты из книги Керврана «Доводы в биологии трансмутаций при слабых энергиях» (1971 г.).</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160; Описание его исследований я начну с курицы и яйца. Как известно, в составе скорлупы яиц содержится кальций. При современном взгляде на вещи, количество кальция, которое поглотила курица, должно быть равно, тому количеству, которое содержится в скорлупе яиц и курином помете. Это и есть знаменитый принцип Лавуазье, который гласит, что вещество ни откуда не берется и никуда не исчезает. Помните, в школе на уроках химии, когда нас учили писать грамотно химические реакции, мы строго следили, чтобы количество атомов с одной стороны химического уравнения, было бы точно равно количеству атомов в другой стороне уравнения. Ибо сами атомы никуда не исчезают, а только переходят из одной молекулы в другую при химических превращениях.</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160; В экспериментах Керврана куриц прекращали кормить овсом, в составе которого есть кальций, а переводили на другой корм, где кальция не было совсем. К концу нескольких дней ресурсы куриц несушек истощались, поэтому они начинали нести дряблые яйца, скорлупа которых была в виде тонкого пергамента. Как только курицы начали нести яйца в мягкой скорлупе в их рацион стали добавлять вещество, содержащий не кальций, а калий. Кальция, как не было, так и нет, но, тем не менее, курицы начали нести нормальные яйца. Каким-то образом калий в организме куриц превращался в кальций, что, как мы знаем, с химической точки зрения быть не может , потому что не может быть никогда. Но, тем не менее, такой факт имеет место быть. Так же в качестве добавок он давал курицам вместо кальция магний, но, тем не менее, курицы и в этом случае начинали нести полноценные яйца. Итак, вопреки современным взглядам науки, курицы каким-то образом внутри своего организма умудрялись превращать калий и магний в кальций.</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160; Когда Кервран рассказал в 1961г. в интервью по радио о своем наблюдении, ему стали приходит многочисленные отклики. Так он узнал о работах химика Воклена (1880 год), который тоже исследовал количество кальция в яйцах. В своей книге Кевран подробно описывает работу Воклена, любопытствующие могут ознакомиться сами. Но я не буду приводить всю механику его действий, а приведу только сухой вывод, который сделал Воклен. Тщательно рассчитав количество кальция, содержащегося на «входе», т.е. в корме для куриц, он не менее скрупулезно подсчитал, количество кальция на «выходе», т.е. в скорлупе и помете. По идее должен быть нулевой баланс, и количество кальция на входе должно быть равно количеству кальция на выходе. Однако все оказалось не так, а гораздо сложнее. Баланс кальция на выходе оказался почти в шесть (5,75) раз больше, чем на входе. Воклен посчитал также баланс кремния, который входил в пищевой рацион, он тоже не оказался нулевым, как нам бы очень хотелось, а существенно уменьшился.</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160; Другой эксперимент Кервран проводил с группой омаров. В отличие от Воклена, который рассчитывал баланс только по двум элементам (кальций и кремний), Кервран посчитал баланс по четырем элементам (кальций, фосфор, медь, железо), которые имеются при линьке омаров. Свой панцирь, состоящий в основном из кальция, омар меняет два раза в год.</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160; Кервран проводил исследования с омарами в период 1967-1969 годов в аквариуме с объемом воды 75 литров в Одетском океанографическом центре. Сразу же после того, как животное производило линьку, его опускали в специально подготовленную воду, из которого максимально был удален весь кальций. Для того чтобы подготовить такую морскую воду у Керврана уходило около шести месяцев. Работа эта была кропотливой и медленной.</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160; Спустя 17 дней после линьки, когда панцирь у омара полностью восстанавливался, производился подсчет химических элементов, содержащихся в омаре и в воде, в которой он обитал. Все это время омаров ничем не кормили. Результат сравнивался с контрольными омарами, которые по размеру и массе соответствовали подопытным образцам, но содержание химических элементов в них определялось сразу же после линьки. (Да, с прискорбием сообщаю, что животные в результате эксперимента погибали). Хотя результат для науки, который привнесли омары, оказался феноменальным.</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160; Самое парадоксальное состояло в том, что количество кальция, которое оказалось у омаров, в три раза (3,4) больше, чем у контрольных животных.&#160; Но если до начала эксперимента в 75 литрах воды содержалось 3,75г кальция, то по завершению опыта, кальция стало 13,56 г. Количество кальция возросло не только в самом омаре, но и в морской воде, где он обитал, в 3,5 раза. Анализы на химические элементы проводились разными методами. Каждый был повторен несколько раз. Для большей уверенности Кервран заставлял переделывать анализы в двух разных лабораториях.</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160; Для других элементов баланс тоже оказался ненулевым. Для фосфора он возрос в омаре, но остался на том же уровне в воде. Медь тоже показала феноменальные результаты. В воде количество меди выросло в два раза по сравнению с исходным составом. В омаре только на 60%. А вот количество железа в воде уменьшилось, хотя и незначительно (18%). По омарам подсчет на железо не делался.</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160; Судя по таким результатам видно, что происходит замена одного химического элемента на другое.&#160; Но мы же, из курса средней школы прекрасно знаем, что такое возможно только на уровне ядерных реакций. Причем ядерные реакции проводятся на ускорителях с мощным потоком нейтронов или альфа частиц, на огромных энергиях, с выделением большого количества тепла, и получением неустойчивых радиоактивных ядер. А здесь, в аквариуме с омаром, и близко ничего подобного не мыслится.</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160; Но будем продолжать считать, что этого не может быть, потому что не может быть никогда. А в качестве объяснения парадоксальных опытов Керврана, предположим, что в его окружении был Некто очень «добрый», который незаметно подсыпал в аквариум с омарами медь и кальций. Правда, остается непонятным, как этот Некто сумел изъять железо из воды …</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160; Приведем еще один эксперимент, полученный Вильямом Праутом, который также привлек внимание Керврана. Подсчитав количество кальция в скорлупе и яйце, Праут сравнил его с количеством кальция в вылупившемся цыпленке.&#160; По результатам эксперимента, содержание извести в теле цыпленка&#160; было в четыре раза больше, чем в яйце. И это притом, что содержание извести в скорлупе осталось тем же самым. Здесь вряд ли можно сослаться, что был Некто, который потихоньку добавлял в яйцо кальций.</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160; В своей книге Кервран приводит также результаты экспериментов И.Э.Зюнделя, инженера-химика Цюрихского политехнического института, который проводил исследования по количеству химический элементов, содержащихся в сухих зернах овса и в проросших зернах овса.</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160; Исследователь помещал зерна овса между листами фильтровальной бумаги, которые были пропитаны деминерализованной водой на семь дней. Когда ростки хорошо прорастали, пересаживал их в пластмассовые лунки, корешки при этом опускались в деминерализованную воду. Тщательно закрывал от пыли. Затем проводил исследования по определению количества калия, кальция, магния, как в начале эксперимента, так и по мере прорастания зерен. Зюндель поставил несколько тысяч экспериментов для получения достоверных результатов. Вычисления количества химических элементов проводилось при помощи химического анализа, затем проверялись при помощи атомно-абсорбционной спектрофотометрии.</p> <p>рис. 1<br />Рис. 1. Результаты по определению химического баланса в экспериментах прорастания зерен Зюнделя.</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160; Но при всех возможных результатах вывод всегда оставался один. Количество кальция в проросших зернах всегда возрастало, несмотря на то, что выращивание проходило в среде полностью лишенной кальция. Причем, как показали эксперименты, количество калия и магния в ростках овса постоянно уменьшалось, тогда, как количество кальция неуклонно росло.</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160; Эксперименты по кальцификации в организмах животных Кервран проводил неоднократно. Он обратил внимание, что кальций может образоваться не только при наличии калия, но также при добавлении в пищу магния. Более того, при рахите, который наблюдался у молодых телят на одной из животноводческой ферм, добавление в пищу кальция не давало никаких результатов. Когда Кервран посоветовал добавить в пищу магний, телята быстро пошли на поправку.</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160; Кервран пишет, что у некоторых грудничков 3-4-месяного возраста – рахитиков, у которых нарушен процесс кальцификации, может наступить внезапная смерть от удушья. Их находят задохнувшимися, с вытянутыми ножками и ручками в своих колыбельках, потому что голосовая щель закупорила дыхательное горло. Известно, что сократительные волокна функционируют только посредством метаболизма кальция. При недостатке кальция голосовая щель оседает и перекрывает горло, что влечет за собой смерть от удушья. И это все происходило в больнице под наблюдением врачей при интенсивном рекальцинирующем питании и приеме витамина Д. А ведь такие многочисленные смерти2 можно было бы предотвратить, пишет Кервран, давая грудничкам препараты с магнием.</p> <p><img class="postimg" loading="lazy" src="http://merkab.narod.ru/hologram_universe5/0001.png" alt="http://merkab.narod.ru/hologram_universe5/0001.png" /></p> <p>________________<br />2Более 80 таких смертей зафиксировано в больницах г.Копенгагена в течение десяти лет. В Париже многочисленные случаи изучены в больнице Труссо.<br /><br /> </p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160; Уделяет внимание Кервран и препаратам кремния. Он отмечает, что при переломах конечностей были получены эффективные результаты с использованием экстракта полевого хвоща, в котором содержится большое количество кремния. Хотя в то время наука мало знала о роли кремния в жизни высших животных и человека. Известно было только, что кремний (его двуокись) составляет основу скелетов у некоторых морских организмов – радиолярий, диатомей, некоторых губок, морских звезд. Известно было также, что он нужен растениям: от злаков и осоки до пальм и бамбука. Чем жестче стебель растения, тем больше в его золе находят кремния. Растения, как и морские животные, берут кремний из воды. И в пресной, и в соленой воде растворено около 3 мг/л кремния (в виде кремниевых кислот и их солей). Роль же кремния в жизни высших животных и человека долгое время оставалась неясной. Было широко распространено мнение о биологической инертности и бесполезности соединений кремния.</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160; Сейчас же известно, что в человеческом организме кремний есть практически повсеместно, больше всего – в костях, коже, соединительной ткани, а также в некоторых железах. При переломах костей содержание кремния в месте перелома возрастает почти в 50 раз. Минеральные воды с высоким содержанием кремния (например, известная кавказская вода «Джермук») оказывают благотворное влияние на здоровье людей, особенно пожилых.</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160; Активно работают над проблемами кремния в живом организме сотрудники Иркутского института органической химии во главе с членом-корреспондентом Академии наук СССР М.Г. Воронковым. В одной из своих статей он писал: «Уже имеющиеся многочисленные наблюдения позволяют прийти к заключению о необходимости широких и тщательных исследований (в том числе на молекулярном уровне) роли кремния в живых организмах и изыскания возможностей использовать соединения этого элемента для лечения и профилактики различных заболеваний и травм, а также для борьбы со старением». Дело в том, что установлены возрастные особенности кремниевого обмена в организме: с возрастом содержание этого элемента в костной ткани, артериях, коже существенно уменьшается...</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160; Но я немного отвлеклась, и вернемся снова к Керврану. Поскольку современная наука не могла объяснить полученные эксперименты Керврана, то, как она должна поступить в таком случае? Правильно, признать их лженаучными и подвергнуть самого Керврана (особенно после смерти) остракизму (посылаю читателей в Википедию). Повторю слова Керврана, они владеют наукой, из которой сделали свои охраняемые охотничьи угодья, вне которых больше ничего не может существовать. А если факты не соответствуют общепринятой теории, то «тем хуже для фактов», как ответил однажды Гегель на замечание, что его теории не согласуются с фактами.</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160; Какова основная суть возражений против экспериментов Керврана? В том, что предполагаемая возможность осуществления ядерной реакции синтеза в химических (атомно-молекулярных) системах без значительного нагрева рабочего вещества не возможна. Известные ядерные реакции синтеза проходят при температурах в миллионы градусов. Это значит, чтобы преодолеть силы внутриядерного взаимодействия, надо ударить по ядру другим ядром (чаще ядра гелия), да посильнее, что возможно только, когда ядро летит с большой скоростью. А чтобы разогнать ядро до таких больших скоростей, строятся огромные ускорители в виде адронных коллайдеров и т.д.</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160; Но это с точки зрения официальной науки. А что нам ответит голографическая модель Вселенной, и в чем ее основное отличие от стандартной теории? Давайте посмотрим, почему вообще возникла идея голографической модели мира.</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160; Из стен средней школы обычно выносится твердое убеждение, что весь мир и вся материя в нем состоят из шариков – атомов (по научному – корпускул), которые состоят из других твердых шариков – протонов, нейтронов, собранных в кучку в центре атома, вокруг которых летают шарики – электроны (рис.2,3).</p> <p>рис. 2<br />Рис.2. Так изображается молекула воды, состоящая из трех шариков – атомов.<br /><br /> </p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160; Да, когда-то наука четко разделяла понятия волновой материи (электромагнитные и гравитационные поля) и корпускулярной материи (атомы и элементарные частицы). Но со временем научное мировоззрение изменилось и появилось представление о корпускулярно-волновом дуализме. Это означало, что корпускулы (шарики) в разных опытах ведут себя по-разному: в одних случаях, как частица, в других – как волна. Вначале такое свойство было обнаружено у фотона, затем у электрона. Потом это свойство приписали всем остальным элементарным частицам. Причем полагалось, что любая частица может вести себя в равной степени, как волна и как корпускула. Однако экспериментальные данные показали, что это далеко не так. И любая частица обычно ведет себя только как волна.</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160; Так, в опытах с двумя щелями волна может одновременно пройти сразу сквозь обе щели, а частица – только через одну: либо через правую, либо через левую щель. <br />См. <a href="http://www.youtube.com/watch?v=Qnywl9mnI_M" rel="nofollow" target="_blank">http://www.youtube.com/watch?v=Qnywl9mnI_M</a></p> <p><img class="postimg" loading="lazy" src="http://merkab.narod.ru/hologram_universe5/0002.png" alt="http://merkab.narod.ru/hologram_universe5/0002.png" /></p> <p><img class="postimg" loading="lazy" src="http://merkab.narod.ru/hologram_universe5/0003.jpg" alt="http://merkab.narod.ru/hologram_universe5/0003.jpg" /></p> <p>Рис.3. Так изображают атом, в центре которого нуклоны (протоны и нейтроны). Вокруг ядра летают электроны.<br /><br /> </p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160; Обнаружилось, что электрон в таком опыте проявляет себя как корпускула только тогда, когда ее отслеживает наблюдатель. Т.е. он проявляется как частица, только когда мы смотрим на него. Если электрон не наблюдаем, он всегда проявляет себя как волна, что и зафиксировано экспериментально.</p> <p>рис. 4<br />Рис.4. «Квантованный» шар для боулинга оставляет след в виде волны</p> <p>Для наглядности этого примера представьте, что у вас в руке шар, который становится шаром для боулинга только при том условии, что вы на него смотрите. Если посыпать тальком дорожку и запустить такой «квантованный» шар по направлению к кеглям, то он оставлял бы прямой след только в тех местах, когда вы на него смотрели. Но когда вы моргали, то есть не смотрели на шар, он переставал бы чертить прямую линию и оставлял бы широкий след волны, как, например, на море.<br /><img class="postimg" loading="lazy" src="http://merkab.narod.ru/hologram_universe/038.jpg" alt="http://merkab.narod.ru/hologram_universe/038.jpg" /></p> <p>&#160; Один из основателей квантовой физики Нильс Бор говорил, что если элементарные частицы существуют только в присутствии наблюдателя, то бессмысленно говорить о существовании, свойствах и характеристиках частиц до их наблюдения. Естественно, что такое заявление в значительной степени подрывает авторитет науки, поскольку она (наука) основывается на свойствах явлений «объективного мира», т.е. независимых от наблюдателя. Но если теперь оказалось, что свойства материи зависят от самого акта наблюдения, то трудно представить, что же тогда ожидает впереди всю науку.</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160; Итак, какие выводы можно сделать из этих наблюдений? В первую очередь, положим, что частицы удобнее представлять все-таки в виде волны, а не в виде шариков, и это будет логичнее. Но если частица – это волна, то как ее можно изобразить? Тем не менее, движущуюся в пространстве частицу давно научились представлять в виде так называемого волнового пакета. А как представить частицы внутри атомов?</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160; Впервые представить электрон в атоме в виде волны попытался Луи де Бройль. Он предположил, что электрон движется по круговой орбите не как шарик, а как волна, причем на окружности орбиты должно укладываться целое число волн, иначе произойдет затухание волны. Иными словами, электрон должен образовывать стоячую волну.</p> <p><img class="postimg" loading="lazy" src="http://img-fotki.yandex.ru/get/6002/158568681.3/0_89b6e_5d6d4bab_L.jpg" alt="http://img-fotki.yandex.ru/get/6002/158568681.3/0_89b6e_5d6d4bab_L.jpg" /></p> <p>Рис.5.1. Бегущие волны на воде<br />&#160; &#160; &#160; &#160; Давайте вспомним, что такое стоячая волна и чем она отличается от бегущей волны. Бегущие волны легко представить, так как многие не раз видели, как бегут волны по воде. А вот стоячую волну так часто не увидишь. Для этого необходимы определенные условия. Чаще всего стоячие волны наблюдают экспериментально.</p> <p>На картинке 5.2 можно видеть, как образуются стоячие волны на длинном шнуре.</p> <p><img class="postimg" loading="lazy" src="http://merkab.narod.ru/hologram_universe5/0005.jpg" alt="http://merkab.narod.ru/hologram_universe5/0005.jpg" /></p> <p>Рис.5.2. На шнуре образуются чередующиеся неподвижные точки и точки, в которых размах колебаний наибольший. Неподвижные точки называются узлами стоячей волны, а места наибольшей амплитуды колебаний – ее пучностями. Расстояние между двумя соседними узлами (или двумя соседними пучностями) равно половине длины шнура. Чем быстрее мы колеблем нижний конец шнура, т. е. чем выше частота, тем короче длина волны и тем больше узлов и пучностей укладывается на шнуре.</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160; Стоячие волны никуда не двигаются, они как бы колеблются на одном месте. Причем волновая картина сохраняется неизменной в течение длительного времени. Одной из разновидностей стоячих волн является голограмма, которая тоже образуются благодаря стоячим волнам, правда, здесь уже используются световые волны. В принципе, более правильно было бы говорить, что образование стоячих волн – это результат интерференции, как в нашем случае – падающей волны и отраженной. Но постараюсь в этой статье использовать минимум научных терминов.</p> <p><img class="postimg" loading="lazy" src="http://merkab.narod.ru/hologram_universe/019.png" alt="http://merkab.narod.ru/hologram_universe/019.png" /></p> <p>Рис.6.Электрон в атоме по представлению де Бройля.</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160; Де Бройль стоячую волну в атоме изображал в таком виде (рис.6). Как видно из рисунка, здесь изображены четыре стоячие волны. Понятно, что такой вид стоячих волн возник из рисунка колебаний на шнуре. Но мы, воспользовавшись голографической моделью и ее расчетами, знаем, что удобнее стоячие волны в атоме изображать несколько иначе (рис.7). Свою голографическую модель здесь представляю очень упрощенно, более детально об этом говорится в Книге 3. Происхождение материи.</p> <p><img class="postimg" loading="lazy" src="http://merkab.narod.ru/hologram_universe/019b.jpg" alt="http://merkab.narod.ru/hologram_universe/019b.jpg" /></p> <p>Рис.7. Стоячая волна: случай&#160; А.&#160; n=6, случай&#160; Б. n=18</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160; Чтобы понять, что собой представляет такой рисунок, представим его как вращение обруча. Наверно, все знают, что такое хула-хуп. Это такой обруч, который девушки любят крутить на талии (рис.8). Обруч можно вращать с разной скоростью. Чем быстрее вращается обруч, тем больше оборотов он совершит за одно и то же время. Количество оборотов в нашем случае, которое можно сделать за определенное время, будет соответствовать количеству стоячих волн.</p> <p>рис. 8<br />Рис.8. Вращение обруча</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160; Если мы рассматриваем ядро атома, то за счет вращения в ядре образуются стоячие волны. В этом случае можно говорить, что число оборотов (число стоячих волн) соответствует числу протонов в ядре атома. Поэтому можно сказать, что на рис.7 изображены ядра&#160; углерода (6 протонов) и аргона (18 протонов).</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160; Теперь вполне можно представить, как в голографической модели мира протоны в ядре атома выглядят в виде стоячих волн. Число стоячих волн зависит от их частоты вращения. Поэтому, если мы подойдем с такой концепцией строения ядра, то получается, для того, чтобы изменить количество протонов в ядре, достаточно лишь слегка подкрутить «обруч» или притормозить его.&#160; Сделать это вполне возможно небольшими силами. Тем более, как мы знаем, поток энергии вливающейся в систему всегда обладает вращающимся движением (моментом).</p> <p><img class="postimg" loading="lazy" src="http://merkab.narod.ru/hologram_universe5/0008.jpg" alt="http://merkab.narod.ru/hologram_universe5/0008.jpg" /></p> <p>Мне еще раз хотелось бы акцентировать внимание на этом моменте. Для того чтобы увеличить или уменьшить число оборотов вращающихся волн необходимо очень небольшое воздействие. Давайте еще раз рассмотрим это на примере. Представьте себе систему в виде вращающегося обруча на стержне. Не на девушке, как на картинке, а на стержне. Можно ли ускорить или замедлить&#160; вращение обруча, стреляя по нему из ружья? Причем будем брать патроны достаточно большого калибра, обладающих к тому же и большой скоростью или силой удара. Так вот, когда физики на своих огромных ускорителях пытаются расщепить ядро атома, они точно также стреляют по вращающемуся обручу. (Как из пушки по воробьям, причем летающим по кругу.) Полагая при этом, что чем сильнее бабахнуть по ядру, тем лучше получится результат. <br />Да, конечно, методично и долго стреляя по такому вращающемуся обручу, мы когда-нибудь изменим его частоту вращения. Но будет ли это означать, что это единственный способ изменить частоту вращения? И не проще ли просто добавить вращательного движения нашей системе «вращающийся обруч на стержне», например, поместив во вращающееся магнитное поле, или другим способом, о котором мы еще поговорим в дальнейшем. Например, девушка может легко ускорить вращение обруча, слегка качнув бедрами.</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160; &#160;Недавно в интернете мне встретилась статья, описывающая эксперимент В.В.Мыльникова. Он пишет, что в процессе электролиза воды во вращающемся электромагнитном поле образуется суспензия темного цвета, похожая на нефть. Как он предполагает, что появление такой суспензии является следствием превращения ядер атомов кислорода в молекулах воды в ядра атомов&#160; углерода. Не могу ручаться за достоверность описываемого опыта, но то, что теоретически это возможно, вполне следует из голографической модели.</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160; Подведем некоторые итоги. Как мы видим, голографическая модель мира вполне может объяснить феноменальные результаты экспериментов Луи Керврана. Трансформация ядер атомов может происходить в обычных, как еще можно выразиться, комнатных, условиях. Для этого совсем не нужны высокие энергии, потоки альфа частиц, летящих в коллайдере с огромной скоростью. Эти процессы могут происходить в любых биологических объектах или во вращающемся магнитном поле. Единственно, о чем я не стала рассказывать (дабы не увеличивать размер статьи), что стоячие волны, которые здесь рассматриваются, есть волны времени, или, как я еще их называю, хронооболочки. Но обо всем этом подробно говорится в моей книге «Что такое время?» . Ну а для тех, кого не особенно волнует физическая сторона вопроса, ниже немного расскажу о волнах времени и что они собой представляют.<br /><br /> </p> <p>Волны времени (хронооболочки) </p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160; В середине прошлого столетия советский астрофизик доктор наук Н.Козырев впервые обратил внимание на то, что время представляет собой некую сущность («субстанцию») и обладает уникальными физическими свойствами. Он провел многочисленные эксперименты по определению природы времени, и обнаружил, что время несет в себе функции самоорганизации материи. И если мы сейчас видим, что вокруг нас природа все больше и больше организуется, что от простейших организмов она прошла путь до высоко развитых млекопитающих, включая и человека, то это только лишь потому, что ее наполняет организующая функция времени.</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160;В книге «Что такое время?» подробно описаны физические свойства времени, определенные в опытах Козырева, на основании которых создана новая модель времени. В этой модели для времени был введен термин «хронооболочка», чтобы отличать его от существующего привычного понимания. Время входит (втекает) в систему в виде волн. Но понятие «волны времени» не является физически корректным, поэтому более правильным будет использование опять же термина хронооболочка. Он&#160; как бы заменяет нам представление о волнах времени, которые следуют из будущего в прошлое, проходя через настоящее.</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160;Сущность времени состоит в том, что это энергия, которая непрерывно втекает в самоорганизующуюся систему. Основная заслуга Козырева в том, что он доказал, что время переносит энергию от системы к системе.&#160; Мы все живем во времени, но у каждого из нас свое, собственное время, или своя энергия.&#160; И пока время-энергия течет, система способна существовать, развиваться, самоорганизовываться. Стоит только потоку времени прекратиться, система умирает.</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160;По своим экспериментальным данным Н. А. Козырев установил, что у времени существует такое физическое свойство, как плотность или интенсивность времени. Он экспериментально обнаружил, что необратимые процессы, происходящие внутри системы, способны изменять энтропию процессов, происходящих снаружи, за счет изменения плотности времени в окружающем пространстве. При возрастании энтропии внутренней системы плотность времени в окружающем пространстве этой системы увеличивается, и наоборот. Таким образом, можно регистрировать возрастание или убывание энтропии, как изменение внутренней организованности&#160; системы.</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160;Говоря о голографической модели мира, мы подразумеваем интерференцию волн времени. Можно еще раз напомнить, что волны времени следуют из будущего в прошлое, проходя через настоящее. И поэтому время в «будущем» можно представить в виде стремительно несущегося потока энергии. А время в «прошлом» – это застывшие формы материи и пространства, что реализовались в точке или в моменте, который принято называть «настоящим». Текущее время – это процесс! Процесс создания миров с их пространствами и материей, начиная с мира Галактики и заканчивая миром атомов или молекул. Пока существует течение времени, существует и реальность бытия. Нет времени – нет бытия.&#160; Поэтому время в «прошлом» можно считать застывшим временем, т.к. оно уже преобразовалось, трансформировалось и превратилось в застывшую «мертвую» материю с окружающим его пространством.</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160;Однако пользоваться термином волны времени надо осторожно, т.к. понятие волны предусматривает ее движение, распространение, а в нашем представлении время всюду появляется мгновенно. Мгновенность распространения времени доказана астрофизиком Н.Козыревым экспериментально, когда он проводил опыты по воздействию потока времени, идущего от звезд, на физические системы. Этим он очень расстроил ученую братию, которая до сих пор не может ему простить, что «кое-что» может двигаться быстрее света. Ведь это противоречит постулатам Эйнштейна, а он у нас пока является «истиной в последней инстанции».</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160;Как я уже говорила, вместо волн времени лучше использовать термин хронооболочки, так как волны времени удобнее представлять в виде стоячих волн. Но, тем не менее, в тексте чаще используется термин «волны времени», чем «хронооболочки». Это связано с тем, что понятие «хронооболочка» новое, не совсем понятное. Зато все хорошо знают, что такое волны и что такое время, поэтому наполненность смыслом у словосочетания «волны времени» выше, чем у «хронооболочки».</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160;Еще раз отмечу, что бегущих волн времени не существует, «стоячие» волны времени мгновенно возникают везде и сразу в виде хронооболочек. И сами хронооболочки&#160; представляют собой только структурно оформленное время. Изображать визуально хронооболочки можно в виде сфер&#160; или в плоском варианте – в виде кругов (рис.9).<br /><br /> </p> <p><img class="postimg" loading="lazy" src="http://img-fotki.yandex.ru/get/6003/158568681.3/0_89b6d_368ad979_L.jpg" alt="http://img-fotki.yandex.ru/get/6003/158568681.3/0_89b6d_368ad979_L.jpg" /></p> <p>Рис.9. «Фрактальный взрыв» или квантование хронооболочек системы</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160;Мир растет и развивается за счет того, что хронооболочки все время дробятся (квантуются) на множество более мелких, повторяя внутри себя весь пройденный перед этим путь квантования точно так же, как эмбрион повторяет в своем развитии весь путь эволюции вида. За счет того, что время переносится мгновенно, каждая вновь создающаяся система вначале образуется в виде невидимого фрактального взрыва, одномоментно сформировав всю будущую структуру рождающегося пространства. Дальнейшее образование трехмерного пространства и появления материи внутри него происходит с конечной скоростью. Если посмотреть на такую развивающуюся систему снаружи, то было бы видно, как она постепенно растет или раздувается. Способ, по которому происходит дробление хронооболочек, показан на рисунке 9. Здесь видно, что само по себе дробление представляет собой довольно сложный процесс, и он подробно описан в книге «Поговорим о пространстве». </p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160;Наряду с новым пониманием времени нам пришлось отказаться от представлений, что наше однородное, изотропное и неизменяемое пространство существует вечно наряду с такой же вечно существующей материей. В статье «Поговорим о пространстве» показано, что пространство любого космического тела рождается вместе с ним, развивается, стареет и умирает. Так рождаются галактики, звезды, планеты, и вместе с появлением пространства возникает и вещество (материя). Такой вывод был получен на основании исследования волн времени, что еще раз в корне перевернуло привычные устоявшиеся взгляды на мироздание.</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160;Мысль&#160; том, что в каждой системе рождается своя материя, на первый взгляд кажется фантастичной. Но ее фантастичность не более нереальна, чем фантастичность рождения материи в результате Большого взрыва и, тем более, предпосылок для его образования. Сама по себе теория Большого взрыва обладает рядом внутренних противоречий. В момент Большого взрыва вместе с появлением материи должна появиться и антиматерия.&#160; И сразу же возникает вопрос, куда же подевалось это огромное количество антиматерии после Большого взрыва, ведь в нашей Вселенной ее нет? Таких необъяснимых вопросов теория Большого взрыва порождает гораздо больше, чем может дать ответов при объяснении создания мира.</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160;Не смотря на свою кажущуюся фантастичность, голографическая модель Вселенной более логично способна объяснить, исходя из одних и тех же позиций,&#160; образование не только атомов и молекул, но и звезд, и галактик, и&#160; Солнечной системы, и Земли. В соответствии с ней наша реальность представляет собой интерференцию (сложение) волн времени, а точнее, волновых полей, создаваемых хронооболочками. И хотя мы не видим сами волны, но мы видим результат их сложения. Пространство и материя –&#160; это и есть результат интерференции волн времени (хронооболочек). В этом смысле время можно назвать созидающей или структурообразующей силой самой Вселенной.</p> mybb@mybb.ru (Evelyn) Thu, 05 Nov 2015 12:34:20 +0300 http://777.magicrpg.ru/viewtopic.php?pid=27475#p27475 http://777.magicrpg.ru/viewtopic.php?pid=27474#p27474 <p><span style="display: block; text-align: center"><strong>Физика сознания (статья) </strong></span></p> <p><span style="display: block; text-align: center"><img class="postimg" loading="lazy" src="http://merkab.narod.ru/kniga/ris1/sun_001.jpg" alt="http://merkab.narod.ru/kniga/ris1/sun_001.jpg" /><br /></span></p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; Содержание статьи</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; 1. Введение или три научных факта, отрицающих существующее представление о реальности</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; 2. Принципы самоорганизации материи</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; 3. Хронооболочки</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; 4. Причинно-следственная связь: живое - из живого, разумное&#160; - из разумного</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; 5. Формы сознания</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; 6. Заключение. Эволюция сознания</p> <p>Три научных факта, отрицающих существующее представление о реальности</p> <p>Когда мы говорим о физике, то, прежде всего, понимаем, что говорим о природе или происхождении вещей. Ведь «фюзис» по-гречески означает «природа».&#160; Например, мы говорим «природа материи», это значит, что речь идет о происхождении материи, ее структуре, развитии. Поэтому под «физикой сознания» мы тоже будем понимать происхождение сознания, его структуру и развитие.</p> <p>Научные исследования последних лет показали, что концепция сознания предполагает совсем иную физическую реальность, очень далекую о той, что предлагает нам классическая физика. Мне хотелось бы остановиться на трех научных фактах, которые в корне меняют наше представление о реальности.</p> <p>Первый факт касается голографичности сознания, о которой впервые заговорили в 60-х годах прошлого века. Хотя еще в 40-х годах, изучая&#160; природу памяти и ее местонахождение в мозге, молодой ученый нейрохирург К.Прибрам обнаружил, что конкретная память не локализуется в определенных участках мозга, а распределена по всему мозгу, как единое целое. К такому выводу Прибрам пришел, основываясь на многочисленных опытных данных нейропсихолога К.Лэшли.</p> <p>Лэшли занимался тем, что обучал крыс выполнять серию задач - например, выискивать наперегонки кратчайший путь в лабиринте. Затем он удалял различные участки мозга крыс и заново подвергал их испытанию. Его целью было локализовать и удалить тот участок мозга, в котором хранилась память о способности бежать по лабиринту. К своему удивлению, Лэшли обнаружил, что вне зависимости от того, какие участки мозга были удалены, память в целом нельзя было устранить. Обычно лишь была нарушена моторика крыс, так что они едва ковыляли по лабиринту, но даже при удалении значительной части мозга их память оставалась нетронутой.</p> <p>Подтверждение этой способности пришло также и из наблюдений за людьми. Все пациенты, у которых мозг был частично удален по медицинским показаниям, никогда не жаловались на потерю конкретной памяти. Удаление значительной части мозга может привести к тому, что память пациента станет расплывчатой, но никто не терял после операции избирательную, так называемую селективную память.</p> <p>Со временем оказалось, что память – это не единственная функция мозга, в основе которой лежит голографический принцип. Следующее открытие Лэшли заключалось в том, что зрительные центры мозга обнаруживают удивительную сопротивляемость хирургическому вмешательству. Даже после удаления у крыс 90% зрительного отдела коры головного мозга (часть мозга, которая принимает и обрабатывает видимое глазом) они были в состоянии выполнять задачи, требующие сложных зрительных операций. Таким образом, было доказано, что зрение также обладает голографичностью. Дальше оказалось, что и слух обладает голографичностью и т.д. В общем, исследования Прибрама и Эшли доказали, что в основе работы мозга лежит принцип голографии.</p> <p>Ко второму научному факту, который также вносит существенное искажение в существующую научную картину мира, относится обнаруженная субъективность научных наблюдений.&#160; О том, что существует корпускулярно-волновой дуализм, современный человек знает еще со школы. В школьной программе есть тема, в которой рассказывается, что электрон и фотон в разных опытах ведут себя по-разному: в одних случаях, как частица, в других – как волна. Так объясняется корпускулярно-волновой дуализм, а далее делается обобщающий вывод, что все элементарные частицы могут быть и частицами, и волнами. Точно так же, как свет, гамма-лучи, рентгеновские лучи могут превращаться из волны в частицу.&#160; Только в школьной программе не говорится о том, что физиками обнаружен еще один крайне интересный факт: частица в опыте проявляет себя как корпускула только тогда, когда ее отслеживает наблюдатель. Т.е. кванты проявляются как частицы, только когда мы смотрим на них. Например, когда электрон не наблюдаем, он всегда проявляет себя как волна,&#160; и это подтверждено экспериментами. </p> <p><img class="postimg" loading="lazy" src="http://merkab.narod.ru/doklad/000.jpg" alt="http://merkab.narod.ru/doklad/000.jpg" /></p> <p>Представьте, что у вас в руке шар, который становится шаром для боулинга только при том условии, что вы на него смотрите. Если посыпать тальком дорожку и запустить такой «квантованный» шар по направлению к кеглям, то он оставлял бы прямой след только в тех местах, когда вы на него смотрели. Но когда вы моргали, то есть не смотрели на шар, он переставал бы чертить прямую линию и оставлял бы широкий след волны, как, например, на море.</p> <p>Один из основателей квантовой физики Нильс Бор, указывая на этот факт, говорил, что если элементарные частицы существуют только в присутствии наблюдателя, тогда бессмысленно говорить о существовании, свойствах и характеристиках частиц до их наблюдения. Естественно, что такое заявление в значительной степени подрывает авторитет науки, поскольку она основывается на свойствах явлений «объективного мира», т.е. независимых от наблюдателя. Но если теперь оказалось, что свойства материи зависят от самого акта наблюдения, то непонятно, что тогда ожидает впереди всю науку.</p> <p>Третий научный факт, на котором хотелось бы остановиться относится к эксперименту, проведенному в 1982 году в Парижском университете исследовательской группой под руководством физика Алена Аспекта. Ален и его группа обнаружили, что в определенных условиях сдвоенные пары фотонов могут коррелировать свой угол поляризации с углом своего двойника. Это означает, что частицы способны мгновенно сообщаться друг с другом независимо от расстояния между ними, будь то между ними 10 метров или 10 миллиардов километров. Каким-то образом каждая частица всегда знает, что делает другая. Из этого эксперимента следует один из двух выводов:</p> <p>1. неверен постулат Эйнштейна о предельной скорости распространения взаимодействия, равной скорости света,</p> <p>2. элементарные частицы не являются отдельными объектами, а принадлежат некому единому целому, соответствующему более глубокому уровню реальности.</p> <p>На основании сделанного Аспектом открытия физик лондонского университета Дэвид Бом предположил, что объективной реальности не существует, что, несмотря на ее очевидную плотность, Вселенная в своей основе это гигантская, роскошно детализированная голограмма.</p> <p>Согласно Бому, явное сверхсветовое взаимодействие между частицами свидетельствует о том, что существует скрытый от нас более глубокий уровень реальности с более высокой размерностью, чем наша. Он считает, что мы видим частицы раздельными потому, что мы видим лишь часть действительности. Частицы - не отдельные «части», а грани более глубокого единства, которое в конечном итоге голографично и невидимо. И поскольку все в физической реальности состоит из этих «фантомов», наблюдаемая нами вселенная сама по себе есть проекция, голограмма. Если очевидная разделенность частиц - это иллюзия, значит, на более глубоком уровне все предметы в мире могут быть бесконечно взаимосвязаны. Все взаимопроникает со всем, и хотя человеческой натуре свойственно разделять, расчленять, раскладывать по полочкам все явления природы, все такие разделения искусственны, а природа в конечном итоге предстает неразрывной паутиной единого неделимого целого. Открытие А. Аспекта показало, что мы должны быть готовы рассматривать радикально новые подходы для понимания реальности.</p> <p>Таким образом, обнаруженная в исследованиях голографичность сознания смыкается с голографической моделью мира, она как бы является следствием того, что сам мир устроен в виде гигантской голограммы. Поэтому для того чтобы обосновать происхождение сознания, нужно создать такую модель мира, которая объясняет голографичность всего мироздания.<br /><br /> </p> <p>Принципы самоорганизации материи</p> <p>&#160; &#160; &#160;Концепцию мироздания, которая способна объяснить голографичность Вселенной, можно построить на основании самоорганизации систем. О том, что самоорганизация материи происходит повсеместно, говорить не приходится, это очевидно. Хотя полагается, что если в природе повсюду наблюдается самоорганизация, стало быть, это такое свойство самой материи. В этом случае обычно говорят, что материи «имманентно присущ» механизм самоорганизации. Механизм этот не объясняется и уж тем более не доказывается.</p> <p>Однако можно сформулировать основные принципы самоорганизации материи, которые являются самодостаточными для самоорганизации любой системы. Именно с построения самой теории самоорганизации систем имеет смысл вообще говорить о возникновении и образовании Вселенной и всего того, что в ней существует. Такая теория (более точно – концепция) самоорганизации включает в себя десять основных принципов. Сами по себе принципы являются всеобъемлющими настолько, что их с полным основанием можем относить к самым основным законам Вселенной, к суперзаконам или суперпринципам. Т.к. на их основе может быть логично объяснен механизм всех процессов или явлений во Вселенной, включая и сознание.</p> <p>Поэтому прежде, чем мы начнем говорить о сознании, очень коротко сформулируем&#160; десять принципов самоорганизации систем или материи, что, в общем, одно и то же, расположив их по тройкам (или триадам) принципов.</p> <p><img class="postimg" loading="lazy" src="http://merkab.narod.ru/doklad/001.jpg" alt="http://merkab.narod.ru/doklad/001.jpg" /></p> <p>Первая триада принципов самоорганизации определяет образ (или содержание) образующейся системы.</p> <p>Первый принцип –&#160; принцип самоопределения. Для того чтобы выделиться из некоторого однородного, гомогенного состояния, система должна «обнаружить» в себе некий признак, по которому она сможет выделять себя из окружающей среды.</p> <p>Второй принцип – принцип дополнительности. Усложнение системы определяется получением еще одного признака, который формируется по принципу «антипризнака», т.е.&#160; его отсутствием, что в свою очередь является еще одним признаком.</p> <p>Третий принцип – принцип нейтрализации. Усложнение и устойчивость системе даст третий признак, который будет в себя включать оба качества двух предыдущих признаков. Третий принцип говорит о возможности интеграции двух противоположностей и образовании новой, качественно другой целостности, отличающейся от исходной.</p> <p>Вторая триада принципов самоорганизации определяет форму, в которую воплощается образующаяся система.</p> <p>Четвертый принцип – это граничные условия существования системы, определяющие троичность систем (подсистема, система, надсистема), как некое целое (три в одном).</p> <p>Пятый принцип – принцип дифференциации или процесс развития внутрь, другими словами, это процесс квантования. Любая выделенная система способна определять внутри себя новые подсистемы, т.е. в этом процессе воплощаются все перечисленные выше принципы. Каждая новая индивидуальность способна бесконечно квантоваться по установленному признаку, образуя всякий раз новую целостность более мелкого масштаба.</p> <p>Шестой принцип – принцип интеграции частностей в единое целое, с сохранением всех ранее выделенных противоположностей. В результате целостность приобретает внутреннее дифференцированное содержание, или внутреннюю упорядоченную структуру. Этот принцип эволюции. Новая целостность отличается от исходной тем, что обладает внутренней структурой, гармонией, ее энтропия существенно ниже. Поэтому основными признаками всех эволюционных процессов являются интеграция систем и уменьшение внутренней энтропии системы.</p> <p>Фактически пятый и шестой принципы декларируют преобразование целостности из континуального (непрерывного) состояния в дискретное и обратно. Совокупность обоих принципов дает нам формулу развития «континуальность – дискретность – континуальность».</p> <p><img class="postimg" loading="lazy" src="http://merkab.narod.ru/doklad/002.jpg" alt="http://merkab.narod.ru/doklad/002.jpg" /></p> <p>Третья триада принципов самоорганизации определяет способ воплощения идеи системы в реальную систему.</p> <p>Седьмой принцип. Все перечисленные принципы становятся семью новыми признаками систем, устанавливающие связи между системами и подсистемами, которые определяют их новые свойства: три – внутри, три – снаружи, или иначе три низшие структурообразующие функции и три высшие управляющие функции, между которыми существует функция отражения, позволяющая отражать низшие функции в высших.</p> <p>Восьмой принцип. Совместно с седьмым принципом представляет собой два диалектически связанных закона: закона созидания и закона разрушения, которые, дополняя друг друга, позволяют реализоваться процессам эволюции. Механизм действия восьмого принципа основан на образовании обратных связей, обусловленных законами симметрии и сохранения энергии.</p> <p>Девятый принцип. Принцип целостности, замкнутости и единства не только всех систем, но и всего мироздания, воплощающийся в виде структуры системы и ее функций, как способ существования любого творения, создаваемого в нашей Вселенной в качестве самоорганизующейся системы.</p> <p>Теперь о последнем, десятом принципе, который не относится к триаде, а является отдельным самодостаточным принципом, и который как бы включает в себя все предыдущие девять.</p> <p>Десятый принцип - это&#160; принцип реализации системы или точка реализации, когда принципы воплощаются в реальность. Это принцип целостности системы.</p> <p><img class="postimg" loading="lazy" src="http://merkab.narod.ru/doklad/003.jpg" alt="http://merkab.narod.ru/doklad/003.jpg" /></p> <p>Теперь, используя перечисленные принципы, можно объяснить все явления мира. Происхождение сознания будем рассматривать в общем контексте образования Вселенной. Следует сразу оговорить, что сотворение мира нельзя рассматривать на пустом месте. Мир сам по себе не возникает и не рождается. Поэтому мы будем рассматривать наш мир не с точки зрения его зарождения, а с точки зрения его переорганизации или переструктуризации. Это значит, что до того момента, как стал организовываться наш мир, наша Вселенная, ему предшествовало некое исходное состояние или первичная праматерия, из которой образовалось нынешнее мироздание.</p> <p>Самоорганизация нашего мира началась с первого принципа или принципа самоопределения. Этот первичный признак, с которого началась организация нашей Вселенной, в силу изложенных выше причин можно назвать субъектным признаком. Согласно второму принципу следом «сформировался» еще один признак, или антипризнак, который можно назвать объектным. Таким образом, в мире формируются две реальности: субъективная и объективная. Но забегая вперед, можно сказать, что мы с вами живем в интегральной реальности, когда обе - субъективная и объективная реальности - объединены в единое целое, и объединяет их в себе человеческое сознание.</p> <p><img class="postimg" loading="lazy" src="http://merkab.narod.ru/doklad/004.jpg" alt="http://merkab.narod.ru/doklad/004.jpg" /></p> <p>Хронооболочки</p> <p>&#160; &#160; &#160; Не буду вдаваться в подробности о процессе самоорганизации Вселенной, об этом в полной мере говорится в моей книге «Физика сознания», которая опубликована в интернете. Остановимся только на одном&#160; моменте. Первым объектом, который создается в объективном мире, является время. Время, помимо того, что является объектом, обладает еще рядом удивительных свойств.</p> <p><img class="postimg" loading="lazy" src="http://merkab.narod.ru/doklad/005.jpg" alt="http://merkab.narod.ru/doklad/005.jpg" /></p> <p>Говоря о самоорганизации материи, мы как бы подразумеваем существование неких структурообразующих сил. Благодаря исследованиям Н.Козырева, изучавшим физические свойства времени, стало понятно, что структурообразующие функции присущи самому времени. Козырев считал, что время – это явление Природы, которое объединяет все объекты в мире. Оно обладает особым свойством, создающим различие причин от следствий. Именно посредством времени одни системы оказывают влияние на другие, передается энергия от системы к подсистемам и организуется внутренняя структура систем. Понятие времени и энергии становятся синонимичными. И время в своем становлении появляется не как четвертая координата пространственно-временного континуума, а как квант действия, как самоорганизованная сущность, обладающая своими особенностями и качествами.</p> <p>Появляется время в виде системы хронооболочек, каждая из которых представляет собой «дырку», наполненную определенным количеством энергии. Поэтому под термином хронооболочка понимается структурировано оформленный поток времени. Другими словами, хронооболочкой можно считать некое физическое поле, обусловленное природой времени. Только в отличие от привычных полей, магнитного, например, которые считаются бесконечными, хронооболочка ограничена, т.е. замкнута. Поэтому появляется слово оболочка, можно было бы сказать и хроносфера, только топология хронооболочки или ее форма может быть отличной от сферической, поэтому термин оболочка подходит больше.</p> <p>Дать определение, что такое время очень сложно. Это связано с тем, что мы полагаем время единым, т.е. одинаковым на все случаи жизни. Однако исследование проблемы времени показало, что времен много. Каждому объекту, процессу, явлению присуще свое собственное время. Например, говоря о субъективной реальности, вполне можно было бы допустить существование сознания у нашей планеты. Но трудность доказательства или опровержения этого предположения в том, что мы существуем с планетой в разных временных измерениях. То, что для нас является тысячелетием, для планеты будет всего лишь одним мигом. Поэтому нам, наверно, никогда не удастся «поговорить» с планетой. И хотя понятно, что это всего лишь шутка (по поводу «разговора» с планетой), но смысл различных временных «измерений» из этого примера понятен. Однако говорить о временных измерениях нет смысла, т.к. сразу приходит сопоставление с пространственными измерениями, что является в корне неверным. Поэтому опять более уместен термин оболочка.</p> <p><img class="postimg" loading="lazy" src="http://merkab.narod.ru/doklad/006.jpg" alt="http://merkab.narod.ru/doklad/006.jpg" /></p> <p>Вселенная на первом этапе образуется в виде системы, состоящей из огромного числа хронооболочек в соответствии с десятью принципами самоорганизации материи. Волновые свойства хронооболочек структурируют пространство Вселенной в виде огромной голограммы, где любая часть голограммы отражается в каждой ее точке. Эту голограмму я называю интегральной структурой мироздания (ИСМ). Ее также еще можно представить в виде огромной «дискеты», на которой записан весь план развития мира или сценарий эволюции Вселенной.</p> <p>Хронооболочек существует огромное множество, и все они взаимосвязаны между собой посредством времени. Мы можем различать хронооболочки для каждого явления, процесса, объекта, например, хронооболочка планеты Земля, хронооболочка человечества, хронооболочка отдельного человека и т.д.</p> <p>Причинно-следственная связь: живое - из живого, разумное&#160; - из разумного</p> <p>&#160; &#160; &#160;Знаменитый ученый В.И.Вернадский, занимаясь поиском зарождения жизни на Земле в определенную геологическую эпоху, утверждал, что нет ни одного факта, указывающего на то, что жизнь зародилась в какое-то особое время, напротив, говорил он, все факты свидетельствуют, что живое вещество было всегда. Он извлек из небытия принцип Реди, сформулированный еще в ХVII столетии: «Omne vivum e vivo» (всё живое из живого). Вернадский отрицал самопроизвольное зарождение жизни (абиогенез). Он говорил, что с геохимической и геологической точек зрения вопрос стоит не о синтезе отдельного организма, а о возникновении биосферы, как некого единого целого. Жизненная среда (биосфера), говорил он, создалась на нашей планете еще в догеологический период. Причем создался сразу целый монолит, а не отдельный вид живых организмов, поэтому необходимо предположить одновременное создание ряда организмов разной геохимической функции, тесно взаимосвязанных между собой. Это непрерывное единство живого вещества в окружающей нас среде существует с самого начала образования планеты.</p> <p><img class="postimg" loading="lazy" src="http://merkab.narod.ru/doklad/007.jpg" alt="http://merkab.narod.ru/doklad/007.jpg" /></p> <p>А знаменитый биолог Н. В. Тимофеев-Ресовский как-то заметил «мы все такие материалисты, что нас всех безумно волнует, как возникла жизнь. При этом нас почти не волнует, как возникла материя. Тут все просто. Материя вечна, она всегда была, и не нужно никаких вопросов. Всегда была! А вот жизнь, видите ли, обязательно должна возникнуть. А может быть, она тоже всегда была. И не надо вопросов, просто всегда была, и все».</p> <p>Следуя логике причинно-следственных связей, можно также утверждать, что живое может возникнуть только из живого. Это означает, что такое качество материи, как витальность, существовало всегда, и если мы не отмечаем его у косной материи, то это совсем не значит, что жизни там нет. Может быть, она способна проявляться только при определенных количествах, меньше которых мы материю воспринимаем как неживую. Но то же самое можно сказать и о разумности. Опять же в соответствии с логикой причинно-следственных связей – разумное может возникнуть только из разумного.</p> <p>Исходя из вышеперечисленных предпосылок, можно положить, что витальная и разумная компоненты или составляющие нашего мира существовали всегда, точно так же как мы полагаем, что материя существовала вечно. Поэтому в исходную первоматерию необходимо ввести витальную (живую) и разумную компоненту в виде U и S-признаков, исходя из того, что причинно-следственные связи показывают, что мертвое вещество не может породить живое, так же как неразумная материя не может породить разумную.</p> <p>Изучая природу времени, Козырев обращал особое внимание причинно-следственным связям, которые обусловлены ходом времени. Поэтому теперь мы можем говорить о трех типах хронооболочек, каждая из которых обладает своим признаком: S-признак – разумность, U-признак – витальность, D-признак – субстанциональность. </p> <p><img class="postimg" loading="lazy" src="http://merkab.narod.ru/doklad/008.jpg" alt="http://merkab.narod.ru/doklad/008.jpg" /></p> <p>Образование трех типов хронооболочек можно представить в виде трех цветов, где каждому цвету соответствует свой тип, а можно представить их и в виде частных производных, образующихся при дифференциации. Хотя эти частные производные тоже являются всего лишь иллюстрацией происходящих процессов. Но они более полно отображают смысл образующихся объектов, чем цветовой вариант.</p> <p>Если говорить о хронооболочках&#160; нашей планеты, то можно считать, что в процессе эволюции (интеграции) в хронооболочке&#160; D-типа формировалось физическое тело планеты, в хронооболочке U- типа создавалась биосфера Земли, а в хронооболочке S–типа – была создана ноосфера планеты. Рассматривая эволюцию Земли, можно с полной уверенностью сказать, что зарождение жизни, также как и зарождение разума в том виде, в каком мы их сейчас наблюдаем, совершенно не случайно. Они были предопределены всем ходом эволюции.</p> <p><img class="postimg" loading="lazy" src="http://merkab.narod.ru/doklad/009.gif" alt="http://merkab.narod.ru/doklad/009.gif" /></p> <p>Формы сознания</p> <p>Когда мы признаем, что у косной материи отсутствует сознание и жизнь, то это совсем не значит, что на самом деле там нет ни жизни, ни сознания. Вполне возможно, что они проявляются только при достижении определенного количества, меньше которых мы материю воспринимаем как неразумную или неживую.</p> <p>Уже давно наукой установлено, что разумность некоторых живых существ возрастает при достижении определенного количества особей одного вида. Ученые зафиксировали факт, что многие живые существа одного вида собираясь вместе, начинают действовать как отлично отлаженный механизм, управляемый из единого центра. В каждом таком случае требуется определенное количество особей одного вида, при превышении которого они начинают обладать коллективным сознанием и подчиняться единой цели. Так термиты, находясь вместе, в небольшом количестве никогда не возьмутся за сооружение термитника. Но если их число «увеличить» до «критической массы», то они сразу прекращают свое хаотическое движение и принимаются за постройку сложнейшего сооружения - термитника. Складывается впечатление, что они внезапно получают откуда-то приказ на строительство термитника. После чего многие тысячи насекомых моментально группируются в рабочие бригады и работа закипает. Термиты уверенно строят сложнейшее сооружение с бесчисленными ходами, вентиляционными каналами, отдельными помещениями для продовольствия личинок, королевы и т. д. Проводили и такой эксперимент: на начальных стадиях построения термитника его делили достаточно большим и толстым металлическим листом. Причём следили, чтобы термиты с одной стороны листа не переползали за него. Потом, когда термитник был построен, лист убирали. Оказывалось, что все ходы с одной стороны точно совпадали с ходами с другой стороны.</p> <p>То же самое и у птиц. Отбившиеся от стаи перелетные птицы теряют ориентировку, блуждают, не зная точного направления, и могут погибнуть. Стоит таким отбившимся птицам собраться вместе стаей, и они сразу получают некий «коллективный» разум, указывающий им традиционный маршрут перелета, хотя только что каждая из них поодиночке не знала направления. Были случаи, когда стая состояла только из молодняка, но она всё равно долетала до нужного места. Подобная форма сознания проявляется у рыб, мышей, антилоп и других животных как нечто существующее отдельно от сознания каждой особи.</p> <p><img class="postimg" loading="lazy" src="http://merkab.narod.ru/doklad/011.jpg" alt="http://merkab.narod.ru/doklad/011.jpg" /></p> <p>Назовем такой «коллективный разум» животных видовой формой сознания. Это означает, что разумность принадлежит не отдельной особи, а всему виду в целом. В данном случае мы говорим о том, что разумность первоначально проявляется как инстинкт самосохранения. В описанных выше примерах именно «вид» заинтересован в своем самосохранении, т.е. в сохранении не отдельной особи, а вида в целом.&#160; &#160;В отличие от видовой формы будем также различать индивидуальную форму&#160; сознания. Таким индивидуальным сознанием обладает преимущественно человек. Индивидуальная форма сознания «заинтересована» в сохранении целостности только отдельного организма.</p> <p>Воспользуемся существующими в биологии различными уровнями организации живой материи, или&#160; биологической организации, которые, как правило, подразделяют на семь уровней: 1.биосферный, 2.экосистемный (или биогеоценозный), 3.популяционно-видовой, 4.организменный, 5.органно-тканевый, 6.клеточный, 7.молекулярный.</p> <p><img class="postimg" loading="lazy" src="http://merkab.narod.ru/doklad/010.jpg" alt="http://merkab.narod.ru/doklad/010.jpg" /></p> <p>Как известно, популяции, обитающие в различных участках видового ареала, не живут изолированно. Они взаимодействуют с популяциями других видов, образуя вместе с ними биотические сообщества - целостные системы еще более высокого уровня организации. В каждом сообществе популяция данного вида играет отведенную ей роль, занимая определенную экологическую нишу и совместно с популяциями других видов обеспечивая устойчивое функционирование сообщества. Именно благодаря функционированию популяций создаются условия, способствующие поддержанию жизни. И в этом случае мы тоже можем говорить еще об одной форме сознания, которую назовем сознанием экосистемы или биогеоценоза.</p> <p>Наиболее ярко эта форма сознания проявляется при лесных пожарах. Как известно, при лесных пожарах все животные бегут в одном направлении, не нападая друг на друга. Этот случай одинакового поведения членов различных ступеней биоценоза существует как механизм сохранения не только вида, но и более крупных таксонов.&#160; </p> <p>Также мы можем говорить и о сознании органов. А.И.Гончаренко утверждает, что экспериментально установлено, что сердечно-сосудистая система является отдельной высокоорганизованной структурой нашего тела. Она обладает собственным мозгом (мозгом сердца), а другими словами, «сознанием сердца».</p> <p>Таким образом, в соответствии с семью уровнями организации живого вещества, мы можем говорить и о семи формах сознания. Но пока будем говорить только о четырех формах: 1.биосферном, 2.экосистемном, 3.видовом и 4.индивидуальном.<br /><br /> </p> <p>Эволюция сознания</p> <p>Зная, направление исторического развития живых организмов во времени, можно утверждать, что видовая форма сознания появилась раньше, чем индивидуальная. Поэтому полагаем, что индивидуальное сознание появляется путем квантования видовой формы. Видовая форма сознания тоже появилась как квантование более высокого уровня иерархии, т.е. экосистемного, которое в свою очередь образовалось за счет квантовании сознания биосферы.</p> <p>Рассматривая эволюцию человеческого сознания,&#160; и его преобразование из видовой формы в индивидуальную, можно полагать, что видовая форма сознания существует в человеке на уровне инстинктов или на уровне подсознания. Подсознание управляет дыханием, работой сердца, печени, мозга, движением крови, выделительными процессами и т.д.</p> <p><img class="postimg" loading="lazy" src="http://merkab.narod.ru/doklad/012.jpg" alt="http://merkab.narod.ru/doklad/012.jpg" /></p> <p>Причем понятно, что эволюция видовой формы сознания происходит в сознании человека при помощи мозговой деятельности. Мы знаем, что основным признакам эволюции соответствуют уменьшение энтропии и интеграция всех форм материи. Поэтому работа сознания по уменьшению энтропии приводит к появлению новой формы сознания, которую в отличие от исходной (видовой) будем называть социальной формой сознания. Это значит, что в ходе эволюции видовая форма сознания, принадлежащая популяционно-видовому уровню организации, преобразуется в социальное сознание, принадлежащее виду в целом. Отличие видовой формы от социальной в том, что оно обладает более низкой внутренней энтропией. Это в свою очередь означает, что социальное сознание более упорядоченно и гармонично, оно обладает более высоким уровнем самосознания.</p> <p>В связи с этим в сознании каждого человека можно выделить три уровня: подсознание, сознание и надсознание, где подсознанию соответствует видовая форма сознания, а надсознанию – социальная форма сознания. Когда мы слышим, что человек – это стадное животное, то понимаем, что человек управляется видовой формой сознания, его поведение в большей степени подчиняется инстинктам самосохранения. Социальный уровень сознания позволяет человеку действовать осознанно в интересах социума, его инстинкты и потребности выходят за рамки собственного организма. На этом уровне человек осознает, что выжить в агрессивной окружающей среде в одиночку невозможно. В современной терминологии этот процесс называется расширением сознания.</p> <p>Уровень сознания биосферы, который в процессе эволюции преобразуется в ноосферу, показывает, что перед лицом природных катаклизмов человечество способно выжить только объединившись. Последнее землетрясение в Японии наглядно демонстрирует, что эта трагедия не является личной трагедией только японского народа. Авария на АЭС «Фукусима-1» выходит далеко за рамки локального инцидента. Справиться с этой угрозой можно, только объединив все усилия человечества. Создавая критические ситуации, сознание биосферы показывает, что человечество должно двигаться в направлении поиска взаимных точек соприкосновения и интеграции народов, а не погрязать в межнациональных распрях и дележке сфер влияния.</p> mybb@mybb.ru (Evelyn) Thu, 05 Nov 2015 12:31:23 +0300 http://777.magicrpg.ru/viewtopic.php?pid=27474#p27474 http://777.magicrpg.ru/viewtopic.php?pid=27473#p27473 <p>6.5 Зеркальный мир&#160; &#160;</p> <p>Как мы установили, с нарушением зеркальной симметрии связан признак М=0, который не имеет пары и является несимметричным. Поскольку этот признак является внешним и определяет единое время всей системы, то он и определяет, какой поворот будет изначально осуществляться в системе: левый или правый.</p> <p>Теперь посмотрим, что в отношении зеркальной симметрии говорит Козырев. Величину с2 (ход времени) он рассматривает в виде так называемого псевдоскаляра, который&#160; может менять свой знак при замене «левой» системы координат на «правую» и наоборот. А поскольку, считает Козырев, во Вселенной время течет лишь в одном направлении, то в ней должно наблюдаться всеобщее нарушение зеркальной симметрии.</p> <p>По мнению Козырева, из псевдоскалярного свойства хода времени сразу вытекает следующий вывод: Мир с противоположным ходом времени равносилен нашему Миру, отраженному в зеркале. Этот вывод Козырев назвал основной теоремой причинной механики, и поясняет, что в зеркально отраженном Мире полностью сохраняется причинность. Т.е. в Мире с противоположным ходом времени события должны развиваться столь же закономерно, как и в нашем. Ошибочно думать, что, пустив кинофильм нашего Мира в обратную сторону, мы получим картину Мира противоположной направленности времени. Нельзя формально менять знак у промежутков времени. Это приводит к нарушению причинно-следственных связей, т.е. к нелепости. Поэтому такой Мир существовать не может.</p> <p>Далее Козырев утверждает, что Мир, отраженный в зеркале, по своим физическим свойствам должен отличаться от нашего Мира. Поскольку при изменении направленности времени должны изменяться и влияния, которые ход времени оказывает на материальные системы. Хотя классическая механика утверждает тождественность этих Миров. До недавнего времени эту тождественность полагала и атомная механика, называя ее законом сохранения четности. Однако, ссылаясь на исследования Ли и Янга ядерных процессов при слабых взаимодействиях, которые привели к экспериментам, показавшим ошибочность этого закона, Козырев утверждает, что этот результат совершенно естествен при реальном существовании направленности времени, что было подтверждено дальнейшими исследованиями в этой области. Вместе с тем обратное заключение сделать нельзя. Многочисленные исследования наблюдавшихся явлений несохранения четности показали возможность иных интерпретаций. Поэтому дальнейшие эксперименты в области ядерной физики, полагает Козырев, настолько сузят круг возможных интерпретаций, что существование направленности времени в элементарных процессах станет совершенно очевидным.</p> <p>Надо также обратить внимание на то, что отличие Мира от зеркального отображения особенно наглядно показывает биология. Козырев указывает, что морфология животных и растений дает многочисленные примеры асимметрии, отличающей правое от левого и независящей от того, в каком полушарии Земли существует организм. Асимметрия организмов проявляется не только в их морфологии. Открытая Луи Пастером химическая асимметрия протоплазмы показывает, что асимметрия является основным свойством жизни.</p> <p>С точки зрения Л.С.Шихобалова, в физике до сих пор не найдено убедительного объяснения многочисленным проявлениям в природе зеркальной асимметрии. Наиболее ярким примером ее является так называемая хиральная чистота биологических объектов, которая заключается в наличии исключительно правой закрутки молекул нуклеиновых кислот и исключительно левой закрутки белков.</p> <p>Упорная, передающаяся по наследству асимметрия организмов, считает Козырев, не может быть случайной. Эта асимметрия может быть не только пассивным следствием законов Природы, отражающих направленность времени. Скорее всего, при определенной асимметрии, соответствующей данному ходу времени, организм приобретает дополнительную жизнеспособность, т. е. может его использовать для усиления: жизненных процессов.</p> <p>Действительно, если рассматривать систему взаимодействующих хронооболочек, то вполне возможно согласиться с таким утверждением Козырева. Поскольку биологические объекты создавались в хронооболочке нашей планеты, направление хода времени которой было задано еще на стадии зарождения, то жизнеспособность биосистем зависела от того, в какую сторону вращался поток времени в ее хронооболочке. Если направление обоих потоков совпадало, то суммарный момент вращения вносил в систему дополнительную энергию, а значит и дополнительную жизнеспособность. Если же направление не совпадало, то считаем, что системе не повезло, поскольку в биологической эволюции действует принцип: выживает сильнейший. Поэтому, в основном, эволюционировали только те биосистемы, в которых направление течение хода времени в собственной хронооболочке совпадало с направлением течения времени в хронооболочке планеты.</p> <p>Добавлю еще, что на основании своей основной теоремы Козырев заключает, что в Мире с противоположным ходом времени сердце у позвоночных должно быть справа, раковины моллюсков будут в основном закручены влево, а в протоплазме наблюдалось бы противоположное количественное неравенство правых и левых молекул. Возможно, считает Козырев, что специально поставленные биологические опыты смогут прямо доказать, что жизнь действительно использует ход времени в качестве дополнительного источника энергии.</p> <p>Подведем небольшие итоги. Объектный признак М=0, не имеющий пары, т.е. являющийся несимметричным, связан с нарушением зеркальной симметрии и определяет направление преобразования причины в следствие. Поэтому он определяет, какой поворот будет изначально осуществляться в образующейся системе: левый или правый. Причем, поскольку признак М=0 связывает между собой все внутренние хрональные оболочки, то этот направление хода времени будет принципиальным (абсолютным) для всей системы хронооболочек.</p> <p>Признак М=0 является внешним признаком, поэтому симметричный ему объект находится за пределами данной системы. И та, другая система, по отношению к данной обладает всеми свойствами зеркального мира.<br /><br /> </p> <p>7. Постинтегральное время. Холономные системы&#160; &#160;</p> <p>К холономным (от слова «holos» - целый) системам мы будем относить те системы, которые завершили свою интеграцию, т.е. эти системы обрели свою первоначальную целостность.</p> <p>Как было показано, эволюция осуществляется в результате интеграции двух миров, названных объективным и субъективным, которые образовались вследствие дифференциации некой первоначальной субстанции (целостности). В этой первичной субстанции были изначально определены три разных свойства, которые были названы субъективными U, D, S признаками.</p> <p>Поскольку самым последним дифференцировал D-признак, то, естественно, интеграция начиналась именно с него. Для нашей планеты интеграция с этим признаком завершилась вначале образованием Солнечной системы, а потом и физического тела нашей планеты. Предваряя возможное недоумение, добавлю, что это не значит, что интеграция завершена для всех планет Солнечной системы, как и для самого Солнца.</p> <p>Завершение интеграции считается состоявшимся, если произошло объединение объекта (кварта) и субъектным признаком. В нашем случае в роли субъектного признака играет время. Выделенное при дифференциации время должно снова объединиться с объектом (квартом), но на качественно ином уровне. У объединенной интегральной индивидуальности появляется внутренняя упорядоченная структура, тогда как у исходной целостности ее не было. Поскольку изначально она представляла собой гомогенное, однообразное целое. Следовательно, и энтропия у холономной системы существенно ниже, чем у исходной. Обстоятельство, которое связано с уменьшением энтропии в системе, служит одним из основных признаков эволюции. Таким образом, все эволюционирующие системы стремятся максимально уменьшить энтропию внутренней среды.</p> <p>На физическом плане интеграция хронооболочек D-типа полностью преобразуется в вещество и пространство. Поэтому интеграция хронооболочки Земли завершилась образованием физического тела Земли, включая его ядро, мантию, литосферу, гидросферу и атмосферу плюс окружающее околоземное пространство.<br /><br /> </p> <p>7.1 Бессмертие первого рода&#160; </p> <p>Поскольку энергия в хронооболочке в конце ее существования из динамической превращается в диссипативную, то должны были бы ожидаться старение и смерть системы. Но этого не происходит, т.к. окончание интеграции также знаменуется еще тем моментом, что система выходит на уровень надсистемы в виде ее подсистемы. А хронооболочка надсистемы становится собственной хронооболочкой системы. Т.е. используя динамическую энергию надсистемы, проинтегрировавшая система приобретает способность к бессмертию.</p> <p>Но понятно, что такое бессмертие является относительным. Т.е. хотя на своем «системном» уровне система и не умирает, но ее время все равно ограничено временем существования надсистемы. Назовем такое бессмертие «бессмертием первого рода». Понятно, что существует вполне реальная возможность обрести бессмертие второго рода, когда надсистема поднимется еще на уровень выше, т.е. завершит свою интеграцию, выйдя на уровень метасистемы. Поскольку бессмертие, о котором мы говорим, не является абсолютным, то в дальнейшем будем использовать его в кавычках.</p> <p>В последующих разделах мы увидим, что в биосфере таких системных уровней выделяется семь штук, поэтому низший клеточный уровень вполне может достичь «бессмертия» седьмого рода, что в относительном понимании можно считать бесконечностью с точки зрения человеческой жизни. Также и время существования атомов с точки зрения человека можно считать бесконечным, т.к. они будут существовать до конца времени существования нашей Галактики.</p> <p>Чтобы понять на каком уровне находится наша планета, расположим интегрируемые объекты в виде последовательности системной иерархии, а для удобства или наглядности представления будем рассматривать пространства систем. Таким образом, выделим: 1.пространство Солнечной системы, 2. пространства, создаваемые внутри нее планетами, 3. пространство каждой отдельной планеты. Наша планета, завершив интеграцию на третьем и втором уровне, поднялась в планетной иерархии на первый уровень. Теперь она обладает «бессмертием» третьего рода, и будет существовать столько, сколько будет существовать вся Солнечная система. Т.е. наша планета прошла путь от подсистемы к надсистеме, если принять за основу модель «надсистема – система – подсистема».</p> <p>Из всего сказанного выше понятно, почему время системы, обладающей «бессмертием», отличается от обычного собственного времени. Поэтому такое время имеет другое название, которое мы определили как постинтегральное время, о нем мы уже говорили в предыдущем разделе. Итак, первой особенностью, которой обладают холономные системы, является бессмертие первого (второго, третьего и т.д.) рода.<br /><br /> </p> <p>7.2 Циклы (обратимость)&#160; </p> <p>Следующая особенность холономных систем – обратимость. Это связано с тем, что холономная система, завершив свой первый цикл существования, и обретя бессмертие первого рода, проигрывает второй цикл, потом еще и еще. Появляется определенная периодичность в существовании системы. Этих циклов будет столько, на сколько хватит времени существования надсистемы. Таким образом, постинтегральное время обладает цикличностью, и поэтому мы считаем его обратимым временем.</p> <p>Годичный цикл оборота Земли вокруг Солнца и ее собственный оборот вокруг своей оси свидетельствуют о завершении двойной интеграции: первой, при которой создано земное пространство вокруг Солнца, и второй, при которой создано пространство самой планеты. Все объекты, имеющие цикличность в своем существовании, свидетельствуют о завершении интеграции.</p> <p>Поэтому физические законы, которые описывают холономные системы, являются циклическими или обратимыми. Это значит, что время, входящее как параметр во все уравнения таких физических теорий, может рассматриваться как в положительном, так и отрицательном направлении. Законы механики, описывающие движение планет Солнечной системы, с одинаковой точностью предскажут их положение, как в будущем времени, так и в прошлом. Для этих законов нет разницы в том, куда направлена стрела времени, и само понятие стрелы времени здесь отсутствует.</p> <p>Также как и в релятивистской теории взаимодействия элементарных частиц обнаруживается полная временная симметрия, т.е. один и тот же процесс может развиваться в различных направлениях времени. Математические формулы теории поля предоставляют возможность двоякой интерпретации графиков, изображающих процессы столкновения, например, электронов с фотонами, на которых можно увидеть либо электроны, перемещающиеся во времени вперед, либо позитроны, перемещающиеся во времени назад. Законы, которые описывают движение электронов в атоме, также обратимы, и здесь не важно в каком направлении движется время - вперед или назад.<br /><br /> </p> <p>7.3 Относительность времени&#160; &#160;</p> <p>Циклы в интегральном мире играют огромную роль. Они являются отличительным признаком холономных систем, показывая, что данная система завершила свою интеграцию.</p> <p>С завершением каждого цикла можно фиксировать их последовательность или счетность, что дает возможность рассчитывать длительность других циклов. Последовательность сменяющих друг друга циклов, входящих в систему, составляют относительное время. Поэтому постинтегральное время приобретает вид векторного линейного времени, хотя это и кажущееся хроноощущение. Но, не смотря на то, что мы рассматриваем объективные признаки времени, это его субъективное свойство стоит тоже отметить.</p> <p>Благодаря свойствам постинтегрального времени мы можем измерять время в любой системе, а не только в холономных. Потому что, с одной стороны, такое время можно измерять количеством малых циклов, укладывающихся в одном большом цикле хронооболочки. С другой стороны, большой цикл измеряемой хронооболочки представляет собой одномерную направленность времени в силу ее объективных признаков.</p> <p>Поэтому циклы можно рассматривать как совокупность однородных событий, происходящих в хронооболочке, в виде линейно упорядоченного множества. Это позволяет параметризовать эту совокупность событий одной скалярной величиной и тем самым ввести представление об одномерном времени. Благодаря признаку М=0, в хронооболочке нашей планеты существует единое направление хода времени. Поэтому на каждом таком линейно упорядоченном множестве событий можно объективно выделить одно направление. Что и будет составлять суть реляционной теории времени-параметра</p> <p>Таким образом, время теперь можно представить в виде параметра, или как некую количественную характеристику хронооболочек, в силу того, что физические свойства постинтегрального времени могут устанавливать значения времени-параметра.<br /><br /> </p> <p>7.4 Нелокальность&#160; &#160; </p> <p>Следующая, третья особенность, которую можно выделить в системах, завершивших интеграцию, назовем «нелокальностью» взаимодействий. Например, Ньютон, описывая движение планет, полагал, что гравитационное взаимодействия передаются мгновенно. События, происходящие и в микромире, такие как переход электрона с орбиты на орбиту, определяются нелокальными связями. Сам электрон, находящийся в атоме, также считается нелокальным, он как бы размазан по своей орбите. Это означает, что взаимодействия такого рода передаются на уровне надсистемы и находятся за пределами самой системы.</p> <p>Нелокальность связана с тем, что время, перенося энергию, не передает импульс, передача энергии без импульса является мгновенной, т.е. она не может распространяться, а мгновенно возникает в другой материальной системе. В связи с чем появляется принципиальная возможность мгновенной связи и мгновенной передачи информации. Этот факт наличествует как для обычных систем, так и для холономных систем. Только в обычных системах на передний план выходят локальные взаимодействия внутренних и внешних связей, тогда как у холономных этого нет. Поэтому все взаимодействия холономных систем определяются исключительно нелокальными связями.<br /><br /> </p> <p>7.5 Детерминизм&#160; &#160; </p> <p>О детерминизме говорилось при исследовании свойств интегральной структуры мироздания (ИСМ). Тогда было установлено, что эволюция мира строго детерминирована. Основанием тому служила сама ИСМ, поскольку в ней была записана вся последовательность событий, предшествующих эволюции. В ходе эволюции интеграция объектов зачастую связана со случайным поиском необходимых субъектных признаков. Поэтому вероятностная детерминация становится определяющим признаком для эволюционирующих систем.</p> <p>Совсем не то происходит с холономными системами. Поскольку они завершили свою интеграцию, то ни о какой вероятностной детерминации речи идти не может. Это означает, что в таких системах нет места для случайных событий. Все процессы, происходящие&#160; в системах, обусловлены строгими физическими закономерностями. Причем, если для обычных систем определение причинно-следственных связей является довольно проблематичной проблемой,&#160; и не для каждого следствия можно сразу найти причину, ее взывающую, то для холономных систем все значительно упрощается. Для&#160; &#160;каждого события легко определяется причина, породившая его, и каждая причина определяет конкретные границы всех своих следствий.</p> <p>И еще раз хочу напомнить, что у холономной системы существует внутренняя упорядоченная структура. Следовательно, энтропия у такой системы минимальна. В то время как негэнтропия, т.е. мера сосредоточения, организованности, усложнения соотношения вещей максимальна. Поэтому в таких системах нет выраженной антиэнтропийной направленности, поскольку по определению холономных систем она уже максимально состоялась.<br /><br /> </p> <p>Подведем итоги. Холономные системы являются равновесными, обладают «бессмертием» (первого рода), временной обратимостью, нелокальностью взаимодействий и физическим детерминизмом.</p> <p>Следовательно, все остальные системы, которые только находятся в стадии интеграции, обладают противоположными качествами. А именно, они неравновесны, смертны, локальны, время для них необратимо, они подчиняются вероятностной детерминации, антиэнтропийная направленность в эволюционирующих системах ярко выражена. Такие системы будем называть интегрируемыми.<br /><br /> </p> <p>7.6. Теорема Белла.&#160; &#160;</p> <p>В завершении рассказа о холономных системах остановлюсь на теореме Белла. В 1965 году ирландский физик Джон Белл сформулировал теорему, которая почти сразу стала знаменитой и получила его имя.&#160; Из этой теоремы следует, что любая теория, выводы которой можно подтвердить физическими экспериментами, может быть либо нелокальной и детерминистской (т.е. строиться на признании реальности ненаблюдаемых скрытых параметров, когда случайность может рассматриваться как мера нашего незнания действительности) или локальной и вероятностной. Теорема Белла поставила физиков перед неприятной дилеммой: предполагается одно из двух – либо мир не является объективно реальным, либо в нем действуют сверхсветовые связи.</p> <p>Ньютон, на основании изучения взаимодействий в Солнечной системе, создал нелокальную физическую теорию, считая, что все взаимодействия передаются мгновенно, с бесконечно большой скоростью.&#160; Его механика удовлетворяет принципу строгого физического детерминизма. Все законы, которые следуют из его теории, обладают временной обратимостью.&#160; Аналогичным особенностям соответствуют события, происходящие и в микромире.&#160; Атомные явления, такие как переход электрона с орбиты на орбиту, определяются нелокальными связями, сам электрон, находящийся в атоме, также нелокален, т.к. размазан по своей орбите. Все эти признаки мы теперь считаем признаками завершения интеграции с субъектным свойством, и все они определяют свойства холономных систем.</p> <p>В это время, как незавершенные эволюционные процессы определяют совершенно иные свойства систем, которые мы определили в их локальности, необратимости, вероятностной причинности. Теории, описывающие явления&#160; в неинтегрируемых системах, относятся к локальным и вероятностным.&#160; Специальная теория относительности Эйнштейна, согласно теореме Белла, локальна, но отрицает возможность существования абсолютной системы отсчета.&#160; Фактически, Белл определил два возможных способа теоретического описания систем: первый относится к холономным системам, второй - к интегрируемым.<br /><br /> </p> <p>8. Энтропия и время&#160; &#160;</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160;Подробнее читайте в книге 1 «Голографическая модель Вселенной» <br />В завершении рассказа о времени хотелось бы небольшое внимание уделить взаимосвязи времени и энтропии.&#160; Одним из главных свойств прогрессивной эволюции является уменьшение энтропии в эволюционирующих системах. Это связано с тем, что у новой интегральной индивидуальности появляется внутренняя упорядоченная структура. Напомню, что первоначально это было гомогенное, однообразное целое, лишенное какого бы то ни было строения или разнообразия. Энтропия&#160; такого состояния соответствовала максимально возможному своему значению. Поэтому то обстоятельство, что в эволюционных процессах происходит уменьшение энтропии в системе, служит одним из главных признаков самой эволюции.</p> <p>Только что мы установили, что у холономных систем энтропия минимальна. А структурность, организованность, усложнение соотношения вещей, т.е. степень негэнтропии, максимальны. Поэтому организация структуры системы, связанная с течением хода времени, это как две «стороны одной медали».</p> <p>Мы уже останавливались на том моменте, что все процессы, по мнению Козырева, идут либо с выделением, либо с поглощением времени, исходя из того, что время является необходимой составной частью всех процессов во Вселенной. С этим утверждением мы сопоставили положение о том, что хронооболочки в своем развитии либо поглощают, либо выделяют энергию. Рассматривая цикл хронооболочки, мы установили, что в нем можно выделить следующие стадии: рождение, развитие, старение, смерть. Точки перехода в область бытия и обратно мы определили&#160; как точки рождения и смерти, которые связали с точками причины и следствия L&#160; и L+1.</p> <p>Теперь нам предстоит разобраться с процессами развития и старения, т.е. понять, что они собой представляют и проанализировать, каким образом энергия из динамического состояния переходит в диссипативное. Очевидно, что динамическая энергия устанавливает динамичные процессы, связанные с процессами организации. Хронооболочки динамичных процессов, определены начальной стадией своего периода (цикла) существования – развития. Развитие основано на преобразовании выделенной (в момент рождения) энергии хронооболочки. После того как ВСЯ выделенная энергия преобразуется в структурированный вид, а негэнтропия системы достигнет максимума, процесс развития завершиться. Система в этот момент представляет собой законченную форму.</p> <p>Дальнейшее состояние системы будет зависеть от той формы, в которую преобразовалась система. У нее есть два пути. Если эта форма будет соответствовать заложенной априорно функции целеполагания, то система выйдет на уровень надсистемы, что будет означать окончательную ее интеграцию. Еще раз напомню, что информация о цели эволюции на каждой ее стадии заложена в интегральную структуру мироздания (ИСМ), которая на данном этапе является эволюционным планом развития (подробнее см. Глава3.3.).&#160; После чего время для системы станет постинтегральным со всеми вытекающими последствиями. Если преобразование энергии системы не достигнет поставленной цели, то начинается процесс распада. В силу вступает второе начало термодинамики. Начинается процесс диссипации энергии, структура разрушается, «организованность уносится временем».</p> <p>Все эти явления в хронооболочке планеты внешне выглядят так, будто некоторые процессы (хронооболочки) поглощают время из окружающего пространства, а другие его излучают. Так, например, в сезонных явлениях уменьшение или увеличение потока времени связано с интенсивным поглощением времени жизнедеятельностью растений и отдачей их при увядании. Т.е. хронооболочка земной флоры весной и летом связана с рождением и развитием, при котором время поглощается. Осенью и зимой она переходит в стадию старения и смерти, при которой время излучается.</p> <p>Оказалось, что этот, полученный нами, вывод имеет экспериментальное подтверждение в специальных опытах Козырева. Он установил, что процессы, связанные с ростом энтропии, обусловленные разрушением структуры: плавление, необратимые деформации и др., излучают время. Другие процессы, связанные с организацией структуры, время поглощают. Понятно, что так можно исследовать только необратимые процессы, потому что только в них, через причинность, активно участвует время. Изменение энтропии Козырев связывал с плотностью времени. Поэтому для увеличения плотности времени проводил процессы испарения летучей жидкости, а для поглощения времени - процессы охлаждения разогретого тела. Он полагал, что потерянная из-за разрушающего процесса организованность системы уносится временем. При этом у находящегося вблизи вещества его структура упорядочивается, и это связано с поглощением времени. На основании этого Козырев сделал вывод, что время несет информацию о событиях, которая может быть передана другой системе.</p> <p>Козырев пытается объяснить изменение энтропии следующим образом. Считаю, что эти слова являются квинтэссенцией того, что можно сказать о времени, поэтому приведу их дословно, потому что это звучит красиво : «Время не только открывает возможности для развития процессов, но как некоторая физическая реальность может воздействовать на них и на состояние вещества. При этом происходит взаимодействие, ведущее к тому, что и сама плотность времени будет изменяться под действием происходящих вблизи процессов. Через это изменение свойств времени может осуществляться связь между процессами. Время непрерывным потоком входит в наш Мир, и если оно обладает активными физическими свойствами, то будет единственным явлением природы, идущим против хода всех событий. Действительно, к настоящему все приходит от прошлого, и только время входит от будущего в настоящее. Обычный ход процессов ведет к возрастанию энтропии системы. Поэтому обратное действие активных свойств времени должно вносить в Мир жизненное начало, противодействующее обычной тенденции разрушения и смерти. Опыт показывает, что вблизи процессов, повышающих плотность времени, действительно возрастает организованность вещества».<br /><br /> </p> <p>Таким образом, мы определили все объектные признаки, обозначили, в какой области играют роль те или иные признаки, за что каждый из них отвечает, что им сопутствует. Теперь в соответствии с этими определениями мы можем рассчитать построение пространств основных объектов Вселенной: Метагалактики, галактик, Солнечной системы и Земли.<br /><br /> </p> <p>9. Заключение</p> <p>Рассматривая время с позиции самоорганизации систем, выяснено следующее.&#160; Вселенная образуется и развивается как единая и самоорганизующаяся система, в которой все связано со всем посредством времени. «Время» в этой&#160; системе есть первичный субстрат, который –&#160; суть или причина всего сущего.</p> <p>1. Объектные признаки времени</p> <p>Для большей наглядности предлагаемого мировоззрения хочу предложить высказывание А.Левича о природе времени. Он предлагает представить наш мир как водоем, в котором бьют ключи. Каждая частица – это есть ключ. И в Мире этих ключей или частиц очень много. Тем самым, материя, субстрат – это бьющие ключи, а не шарики и не материальные точки. Из этого источника порождаются дискретные частицы субстанции, и, тем самым, каждая частица превращается в элементарные часы. Потому что есть тут и элементарная частота, с которой испускаются эти частицы. Испускание этой субстанции, по отношению к которой наш Мир не замкнут, это и есть генерирующий процесс, то есть это основной процесс, который порождает изменчивость Мира. Он есть порождение времени, которое лежит&#160; в самом фундаменте мира, но только нужно чуть-чуть изменить взгляд на этот фундамент. Фундамент Мира – это не корпускулы, а ключи – бьющие ключи в Мире, это источники, испускающие субстанцию.</p> <p>Действительно, исследуемая субстанциональность времени дает нам определенные признаки этих «источников». Таких признаков существует три вида, которые были названы L, M, N – объектными признаками времени. L – признаки представляют собой точки: точки рождения и смерти системы. M-признаки – это направления, линии, оси вращения. N-признаки –это объемы: объемы выделенной энергии.</p> <p>Основная суть объектных признаков состоит в том, что они накладывают запреты на условия образования и существования объектов (материи), или, другими словами, они становятся ограничивающими законами в реальном мире</p> <p>В процессе самоорганизации мира «время» структурируется. Поэтому мы его рассматриваем как ряд хронооболочек, иерархически связанных между собой, образующих группы систем, подсистем и надсистем. В этом ряду систем можно четко проследить, что есть миг настоящего, т.е. момент между прошлым и будущим. Точка причины (L – признак) – это точка «настоящего», это миг между прошлым и будущим. Это действительно точка. Это действительно мгновение. Мгновение перехода объекта из нереальности в реальность. Но вместе с этим это неизмеримо глубокое преобразование и самой сущности объекта, перешедшего в реальный мир. Это и есть тот источник, ключ, который порождает реальный мир, он является причиной существования объектов, т.к. точка причины L является той неуловимой гранью, которая отделяет будущее от настоящего. Это переход в реальность, переход из фазы небытия или неопределенного будущего в фазу бытия и уже свершившегося прошлого. Это момент преобразования времени в вещество. Это тот момент, до которого&#160; время представляло собой энергию, и после которого время преобразовалось в реальность физического мира. Это&#160; точка «настоящего», момент истины. Мгновение, в течение которого шло само преобразование времени. После того как все «время» из хронооболочки превратится материю и пространство, возникает точка следствия L=1, куда начнет перетекать распадающаяся материя, т.е. происходит диссипация энергии. Разрушение вещества снова превращается в энергию, которая «сливается» в точку L+1.&#160; В этом смысле точку L=1 или точку смерти удобно представлять в виде черной дыры, тогда как точку L=0 – в виде белой дыры.</p> <p>Главным свойством N-признаков (N=1,2,…7) является длительность, которая следует из того, что этот признак определяет объем или количество выделенной энергии в момент рождения системы. Запрет, который накладывается этим признаком, означает, что длительность, в течение которой объект будет находиться в области существования, не может быть бесконечной, она всегда ограничена, времени жизни всегда есть предел. Вечности в области существования не бывает. Всему всегда наступает конец. Можно назвать это свойство также «запретом на бессмертие», потому что этот запрет определяет конечность существования любого объекта во Вселенной, а, может быть, даже и самой Вселенной.</p> <p>Еще один очень важный факт, который следует из запретительного закона на бессмертие. В самой простой формулировке звучит оно так:</p> <p>В реальном мире не существует нулей и бесконечностей.</p> <p>Это следствие подразумевает конечность всех объектов нашего мира в самом широком понимании. Т.е. какой бы большой объект во Вселенной мы не взяли, он будет обладать конечными размерами. Или какой бы исчезающее малый объект мы не рассматривали, например, точку, он все равно будет обладать конечными размерами. А из этого факта вытекает еще одно следствие: дискретность мира. Это означает, что существует предел в дифференциации хронооболочек, а, значит, есть предел для дифференциации материи, пространства и времени.<br /><br /> </p> <p>Если L-признаки задают пары, составляющие причинно-следственные связи. То М-признаки задают пространственную зависимость между причиной и следствием. Поскольку существует абсолютное различие между прошлым и будущим, то это же свойство должно быть связано с абсолютным различием в свойствах пространства. В пространстве нет различий в направлениях, но есть абсолютное различие между правым и левым. Поэтому ход времени определяться величиной, имеющей смысл линейной скорости поворота. М-признаки в хронооболочках отвечают за направление преобразования причины в следствие, задают системе вращающий момент,&#160; а также определяют направление осей (плоскостей) вращения.</p> <p>Благодаря результатам изучения временных свойств петербургским астрофизиком Н.А.Козыревым (1908 – 1983), мы знаем, что ход времени нашего Мира положителен в левой системе координат. Т.е. направление хода времени в&#160; нашем мире вращается по часовой стрелке, если смотреть из следствия на причину. Также согласно Козыреву существует возможность объективного определения правого и левого: так левой системой координат будет называться та система, в которой ход времени положителен, а правой - в которой он отрицателен, а следовательно и возможность задания М-признаков в области отрицательных и положительных значений.<br /><br /> </p> <p>2.Субъектные признаки времени</p> <p>Современная методология научного подхода к явлениям природы, основанная на рационализме и анализе сложного путем разложения его на отдельные элементы, показала, что при изучении целостных свойств системы, она не в состоянии их описывать. Целостные свойства системы не могут быть выведены из ее составляющих частей. Мы уже пришли к пониманию того, что в природе частей не существует. То, что мы называем частью, представляет собой всего лишь паттерн в неделимой сети взаимоотношений. Понимание того, что природу нельзя редуцировать к каким-либо фундаментальным сущностям вроде элементарных частиц или полей, привело к тому, что она должна пониматься целиком в своей самодостаточности. В этом отражается главное требование всестороннего философского понимания природы, что ни одно свойство какой-либо части вселенной не является фундаментальным и элементарным: все они отражают свойства других ее частей. Голографический подход нам дает такое свойство: если во Вселенной есть хоть одно разумное или живое существо, и весь мир, и любой его объект имеют в себе некоторую «разумность» и «жизнь», то эти свойства будут отражены в каждой ее частичке.</p> <p>Поэтому, рассматривая объектные L, M, N-признаки времени, мы исходили из того, что они формируются в соответствии с субъектными U, D, S- признаками, о которых можно сказать следующее: субъектный D-признак порождает физический мир, U-признак – живой мир,&#160; S – признак –&#160; мир разума. Фактически, первая группа хронооболочек отвечает за образование пространственного континуума Мира, который структурированный так же, как и хронооболочки. Время в этой группе хронооболочек, проходя через «точку настоящего», преобразуется в пространство и материю. А точнее, в расширяющуюся антигравитирующую вакуумную сферу и гравитирующую материю. Так в мире появляются разбегающиеся между собой галактики и вещество внутри них. Таким образом, первая группа хронооболочек помогает нам ответить на вопрос, что такое пространство и материя. Две другие группы способствуют поиску ответа на вопрос, что такое жизнь и что такое сознание.</p> <p>Наш Мир, можно сказать, открыт к нескольким типам субстанций. Время, которое мы связываем не только с жизнью, но и сознанием – это также есть определенные формы субстанции, к которым открыты наши организмы, по выражению А.Левича. И, если пытаться развивать этот подход, скажем, не только в физике, но и в биологии, то, действительно, время окажется ресурсом. Каждый организм черпает эту субстанцию и возможно индивидуальные особенности организмов и видов, индивидуальное время жизни – оно связано вот с тем ресурсом, который открыт.<br /><br /> </p> <p>Хронооболочки U-типа относятся к биологическому или физиологическому &quot;времени&quot;. Это время жизни системы или время ее существования. Такое время также включает в себя рождение, развитие, старение и смерть. Поэтому Вернадский, впервые введший понятие биологического времени, считал, что такое время отличается от физического времени, прежде всего, своим внутренним содержанием, заключающимся в факте минимального предела чередования поколений. Он рассматривал время как смену поколений, называя это единственным в своем роде реальным временем. Время в живом веществе не проявляется изменением, подчеркивал Вернадский, оно проявляется в нем ходом поколений, подобного которому мы нигде не видим на Земле, кроме живых организмов. Оно связано также и с тем, что мы никогда не наблюдаем абиогенеза, происхождения живого из неживого.<br /><br /> </p> <p>Хронооболочки S-типа – это историко-социальное время, связанное с осознанным восприятием времени. Время, в котором есть прошлое, настоящее и будущее. В этом случае мы рассматриваем время, как процесс становления определенности. Причем этот процесс перехода из неопределенного состояния системы в определенное, т.е. переход от неопределенного будущего к определенному прошлому, осуществляется в результате осознанного выбора и связано с накопленной информацией о прошлом. И как осуществляется эта одна единственная определенность из множества будущих неопределенных возможностей, показывает историко-социальное время всего человечества.<br /><br /> </p> <p>3. Холономные системы</p> <p>Рассматривать время вне системных процессов самоорганизации материи не имеет смысла. Особую роль во всех эволюционных процессах занимают системы, завершившие свой путь эволюции. Такие системы относятся к холономным (см. Физика сознания. Глава 3. ).</p> <p>Время в таких системах также отличается от времени, которое течет в системах, не закончивших эволюцию. Поэтому следует различать два вида времен: интегральное и постинтегральное время.<br /><br /> </p> <p>Свойства постинтегральноговремени</p> <p>1. Бессмертие первого (второго, третьего и т.д.) рода</p> <p>Конец существования системы связан с тем, что вся ее энергия из динамической превращается в диссипативную. Системы, закончившие свой путь эволюции и вышедшие на уровень надсистемы, начинают использовать энергию самой надсистемы. Т.е. хронооболочка надсистемы становится собственной хронооболочкой системы. Поэтому, используя динамическую энергию надсистемы, система приобретает способность к бессмертию. Хотя это бессмертие является относительным. Т.е. хотя на своем «системном» уровне система и не умирает, но ее время все равно ограничено временем существования надсистемы.<br /><br /> </p> <p>2. Обратимость.</p> <p>Это связано с тем, что холономная система, завершив свой первый цикл существования, и обретя бессмертие первого рода, проигрывает второй цикл, потом еще и еще. Появляется определенная периодичность в существовании системы. Этих циклов будет столько, на сколько хватит времени существования надсистемы. Таким образом, постинтегральное время обладает цикличностью, и поэтому мы считаем его обратимым временем.</p> <p>С завершением каждого цикла можно фиксировать их последовательность или счетность, что дает возможность рассчитывать длительность других циклов. Последовательность сменяющих друг друга циклов, входящих в систему, составляют относительное время. Такое время представляется в виде параметра, или как некая количественная характеристика.<br /><br /> </p> <p>3. Нелокальность.</p> <p>Это связано с тем, что время, перенося энергию, не передает импульс, передача энергии без импульса является мгновенной, т.е. она не может распространяться, а мгновенно возникает в другой материальной системе.</p> <p>4. Детерминизм</p> <p>Для&#160; &#160;каждого события в холономных системах легко определяется причина, породившая его, и каждая причина определяет конкретные границы всех своих следствий.<br /><br /> </p> <p>5. Энтропия</p> <p>У холономной системы существует внутренняя упорядоченная структура, энтропия такой системы минимальна.</p> <p>Холономные системы являются равновесными, обладают «бессмертием» (первого рода), временной обратимостью, нелокальностью взаимодействий и физическим детерминизмом.</p> <p>Следовательно, все остальные системы, которые только находятся в стадии интеграции, обладают противоположными качествами. А именно, они неравновесны, смертны, локальны, время для них необратимо, они подчиняются вероятностной детерминации, антиэнтропийная направленность в эволюционирующих системах ярко выражена. Такие системы являются интегрируемыми.</p> <p>Вот таким «незамысловатым» образом можно представить все свойства времени :-)</p> mybb@mybb.ru (Evelyn) Thu, 05 Nov 2015 12:24:53 +0300 http://777.magicrpg.ru/viewtopic.php?pid=27473#p27473 http://777.magicrpg.ru/viewtopic.php?pid=27470#p27470 <p>Создание молекул</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160;Каждая матрица – это условное изображение расходящихся волн, которые формируют пространство корпускул. Если матрицы генерируют материю в виде целой молекулы, то этот процесс энергетически является более выгодным. Фактически каждая голографическая матрица представляет собой модель будущей молекулы, по образу и подобию которой штампуются сами молекулы. Образованные матрицей молекулы обладают более низким значением потенциальной энергии, чем составляющие ее атомы, т.к. часть энергии преобразовалась во внутренние связи молекулы.</p> <p><img class="postimg" loading="lazy" src="http://merkab.narod.ru/hologram_universe/034.jpg" alt="http://merkab.narod.ru/hologram_universe/034.jpg" /></p> <p> Рис.14. Матрица третьего порядка повторяет интегральную структуру мироздания</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160; Когда в спектре излучения Солнца были обнаружены спектральные линии воды, то это повергло в шок многих исследователей. Откуда на Солнце, вещество которого может находиться исключительно в виде плазмы, могут появиться трехатомные молекулы воды? Причем ранее воду находили также и в спектрах других звезд, и пытались их объяснить побочными причинами. Например, тем, что по диску звезды движется вращающаяся вокруг нее планета, в воздушной атмосфере которой находятся пары воды.</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160;Теперь ответить на вопрос, откуда вода появилась на Солнце, не представляется сложным, т.к. это и есть результат действия матрицы второго рода. Поскольку существующие во внутреннем пространстве Солнца особые точки способны генерировать молекулы целиком, что является энергетически более выгодным процессом, то вещество на Солнце также генерируется в виде молекул. Конечно, в условиях высоких температур и давления такие молекулы существовать долго не могут, поэтому распадаются на составляющие их компоненты.</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160;Заметим, что обнаруженная на Солнце вода свидетельствует о том, что современная наука описывает физику процессов образования молекул далеко не полностью. Помимо химических превращений молекул, существуют и другие способы их появления. Таким способом является возникновение молекулы в особых точках внутренних хронооболочек космических тел, будь то планета или звезда.</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160;Наш анализ образования голограммы мира завершен. Нам удалось показать, что Вселенная действительно голографична, и на «глубоких» уровнях реальности она является нелокальной, целостной, обладает скрытым (импликативным) порядком. Мы поняли, что мир устроен по принципу голограммы, и представляет собой интерференционные поля, созданные различными типами волн, обусловленных природой времени, с большим разбросом по амплитудному и частотному составу. Главный признак появления систем в реальном мире соответствует тому, что они становятся осциллирующими системами, обладающими собственной частотой и амплитудой колебания.</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160;Говоря о принципах самоорганизации материи, мы увидели, что с их помощью можно объяснить создание различных систем с единых позиций. Мы увидели, что образование пространства Метагалактики, галактик, звезд и планет происходит по одним и тем же законам, подчиняются одним и тем же правилам. Более того, с их помощью мы объяснили многие явления, полученные из космических наблюдений, включая разбегание галактик и их строения. Теперь на основании тех же самых законов мы смогли показать, как создаются электроны и протоны, атомы и молекулы, т.е. вещество в любом его виде.</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160;Принцип проявления картины мира заключен в самом ходе времени, благодаря которому мир становится раскрытым порядком. На основании того, что часть потока времени при образовании голограммы мира оказывается в нелокализонном состоянии, как мы видели, то именно его локализация и определяет проявленные свойства Вселенной. Откуда следует, что дешифратором голограммы мира является поток времени точно так же, как луч света является дешифратором объемного изображения оптической голограммы.<br /><br /> </p> <p>Иллюзия или реальность?</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160;В завершение анализа создания голографического мира мы можем ответить на один из самых актуальных вопросов о том, так что же представляет собой Вселенная? Это иллюзия или реальность? Действительно ли наш мир и все, что в нем находится, является всего лишь проекцией, эфемерным изображением, тонкой и сложной иллюзией, зависящей от нашего сознания. Или это все-таки реальность, способная объективно существовать, вне зависимости от наблюдателя.</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160;Отвечая на этот вопрос, мы использовали существенные особенности голограммы мира. Главная особенность проявленных систем состоит в том, что&#160; они становятся осциллирующими системами, обладающими собственной частотой и амплитудой колебания. Поэтому, следуя голографической картине мира, наше тело и наше сознание также можно представить в виде&#160; голографического набора частот. Мы воспринимаем окружающую реальность, когда наши органы чувств резонируют с частотами внешнего мира. Воспринимая такой сигнал на частоте резонанса, мы его выделяем из всего мира в отдельный блок информации, который наделяем определенными качествами.</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160;Фактически, из всего набора голографических частот мы можем выбрать только те, которые входят в состав нашего тела, потому что только с ними мы можем резонировать.&#160; Поэтому та часть голографического набора частот мира, которая не входит в состав нашего тела, навсегда останется за пределами нашего восприятия и понимания мира. Однако и из той области частот, что мы можем воспринимать, мы большую часть не видим, не воспринимаем из-за блокирующих фильтров нашего сознания. Поэтому мы воспринимаем мир не гармоничным и целостным, каким он является на самом деле, а раздробленным, фрагментарным, состоящим из множества кусков, которые мы упорно считаем отдельными объектами.</p> <p><img class="postimg" loading="lazy" src="http://merkab.narod.ru/hologram_universe/037.jpg" alt="http://merkab.narod.ru/hologram_universe/037.jpg" /></p> <p>Рис.15. Мы видим мир не целиком, а отдельными фрагментами. Такое бы сложилось впечатление от картины Джоконды, если бы мы ее видели отдельными фрагментами и считали, что каждый кусочек – это отдельная картинка, не связанная с другими</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160; Когда мы рассматривали плотность и пустоту физического мира, то видели, что вся масса атома сосредоточена в его центре, и соотношение размеров атома с ядром примерно такое же, как футбольного поля величиной в 100м с дробинкой диаметром в 1 мм. Дальнейший анализ позволил понять, что исходя из несопоставимости вещества и вакуума, следует, что корпускулярные свойства материи в нашей голографической модели Вселенной являются скорее исключением, чем правилом, т.к. практически все пространство, что внутри вещества, что снаружи, состоит из пустоты. Но только благодаря нашему несовершенному восприятию,&#160; наш мозг математически конструирует «твердую» реальность. Поэтому в голограмме мира проявляются корпускулярные свойства материи, которые мы воспринимать как твердую материю, и действительную пустоту мира мы воспринимаем как «твердость».</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160;Из всего разнообразия голографических частот в данной статье мы рассмотрели только одну из ее частей – физическую или первый уровень реальности, состоящий из семи подуровней. Но время в том виде, в каком мы теперь его можем представить, обладает еще двумя универсальными качествами, которые мы назвали U,S - признаками. Эти два других свойства характеризуют создание еще двух уровней реальности, которые создаются U,S - хронооболочками.&#160; &#160;Но о них мы поговорим в следующей статье.</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160;Президент Лондонского королевского общества, космолог и астрофизик Мартин Рис как-то заметил: «Рождение Вселенной для нас навсегда останется загадкой. Нам не понять законы мироздания. И не узнать никогда, как появилась Вселенная и что ее ждет. Гипотезы о Большом взрыве, якобы породившем окружающий нас мир, или о том, что параллельно с нашей Вселенной может существовать множество других, или о голографичности мира – так и останутся недоказанными предположениями. Несомненно, объяснения есть всему, но нет таких гениев, которые смогли бы их понять. Человеческий разум ограничен. И он достиг своего предела».</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160;С высказыванием Мартина Риса можно согласиться. Однако, как мне кажется, цель познания мира не в том, чтобы установить законы Бытия, а в том, чтобы научиться правильно воспринимать Бытие. Это значит, что любая информационная модель мира не цель, а только средство этого, только способ видения мира. И в зависимости от того, как она объясняет устройство мироздания, мы должны найти в ней свое место, определить свое предназначение. Это та самая основная задача, которую должна ставить перед собой наука.</p> mybb@mybb.ru (Evelyn) Thu, 05 Nov 2015 12:21:01 +0300 http://777.magicrpg.ru/viewtopic.php?pid=27470#p27470 http://777.magicrpg.ru/viewtopic.php?pid=27421#p27421 <p>Всем привет! Я новенькая!!!!&#160; &#160;<img class="postimg" loading="lazy" src="http://uploads.ru/i/O/p/P/OpPTQ.gif" alt="http://uploads.ru/i/O/p/P/OpPTQ.gif" />&#160; <img class="postimg" loading="lazy" src="http://uploads.ru/i/1/r/S/1rSgq.gif" alt="http://uploads.ru/i/1/r/S/1rSgq.gif" /></p> mybb@mybb.ru (Меломанка) Wed, 04 Nov 2015 22:37:56 +0300 http://777.magicrpg.ru/viewtopic.php?pid=27421#p27421 http://777.magicrpg.ru/viewtopic.php?pid=27395#p27395 <p><span style="display: block; text-align: center"><strong>ЧТО ЗНАЧАТ ОДИНАКОВЫЕ ЦИФРЫ НА ЧАСАХ</strong></span></p> <p><span style="display: block; text-align: center"><img class="postimg" loading="lazy" src="http://cs629310.vk.me/v629310990/d18/Pwo5yBODWXA.jpg" alt="http://cs629310.vk.me/v629310990/d18/Pwo5yBODWXA.jpg" /><br /></span></p> <p>Если Вас день за днём преследуют одинаковые цифры на часах, обязательно нужно запомнить их значение и как можно скорее расшифровать их смысл. Дело в том, что через эти совпадающие цифры Высшие Силы пытаются дать нам какой-то знак. Поэтому важно понимать, чего от нас хотят, и что именно сигнализирует тонкий мир. Я кратко рассмотрю значение символов времени, чтобы Вы могли дальше развивать свои интуитивные навыки и научились читать знаки магии чисел.<br />Что значат одинаковые цифры на часах?</p> <p>Цифры 00:00 на часах означают, что Вы едины с энергией Вселенной. Один важный жизненный цикл завершился, и перед Вами открываются новые возможности и новый путь. Откажитесь от ложных убеждений и стереотипов, начните с чистого листа.</p> <p>Цифры 01:01 на часах: обратите внимание на свои мысли и душевные переживания. В этот момент Вселенная воплощает всё, о чём Вы думаете. Усилием воли контролируйте своё эмоциональное состояние и мысли, концентрируясь на позитиве.</p> <p>Цифры 02:02 на часах: период появления в Вашей жизни союзников и помощников. Старайтесь присматриваться к новым знакомым, случайным встречам и будьте отзывчивыми к чужой беде.</p> <p>Цифры 03:03 на часах означают, что Вас направляют Высшие Силы, нужно довериться интуиции, идти по течению, не бояться перемен, откликаясь на любые новшества. Смело перемещайтесь в пространстве и не бойтесь потерь.</p> <p>Цифры 04:04 на часах: знак того, что Вы находитесь на верном пути. Какими бы ни были Ваши проблемы, все препятствия удастся преодолеть. Нельзя отчаиваться и впадать в уныние, учитесь терпеть и ждать, веря в благополучный исход.</p> <p>Цифры 05:05 на часах: знак кардинальных судьбоносных перемен. Не стоит торопиться, суетиться и сомневаться. Будьте уверены в собственных силах и проявляйте спокойствие - тогда всё решится само собой.</p> <p>Цифры 06:06 на часах: задумайтесь над духовными ценностями и произведите оценку собственных действий. Вам улыбнется удача и откроются хорошие перспективы, если Вы поступите по совести, отдав приоритет духовному, а не материальному.</p> <p>Цифры 07:07 на часах: успешный знак, который символизирует достижения, исполнение желаний, благополучие и радость. Если Вы одиноки, значит в скором времени Вас ждёт встреча со своей второй половинкой.</p> <p>Цифры 08:08 на часах символизируют удачные материальные возможности, хорошие финансовые перспективы или выгодное знакомство с покровителем, который поможет реализовать Ваши идеи и планы.</p> <p>Цифры 09:09 на часах: символ завершения, нужно чем-то пожертвовать, избавиться от всего лишнего. Ваша жизнь переполнена бесполезными вещами и действиями, стоит задуматься и расставить приоритеты.</p> <p>Цифры 10:10 на часах предупреждают о бесполезной суете и мелких неприятностях. Вам стоит быть внимательнее и не рисковать.</p> <p>Цифры 11:11 на часах: знак успеха, славы, получение желанного результата и наслаждения собственными достижениями.</p> <p>Цифры 12:12 на часах: в скором времени Вас ждёт плодотворный союз, который изменит Ваше мировоззрение и позволит улучшить финансовое положение.</p> <p>Цифры 13:13 на часах: умейте сдерживать свои эмоции, особенно гнев. Если с ними получится справиться, Вас ждёт победа и триумф.</p> <p>Цифры 14:14 на часах: путешествия и смена обстановки Вам крайне необходимы. Только так Вы сможете получить ответы на свои вопросы и избавиться от проблем.</p> <p>Цифры 15:15 на часах: учитесь быть частью целого, уделяйте больше внимания близким людям и семье. Это знак того, что Ваша поддержка нужна близкому человеку.</p> <p>Цифры 16:16 на часах: сдерживайте собственные эгоистические порывы, учитесь отдавать, тогда Вы получите желаемый результат.</p> <p>Цифры 17:17 на часах: Вас ждёт материальная выгода, будьте активны и используйте новые знакомства во благо.</p> <p>Цифры 18:18 на часах: в Вашем окружении есть человек, который хочет разорвать отношения. Не бойтесь отпускать людей, которые не ценят Вас.</p> <p>Цифры 19:19 на часах: чувства могут Вами завладеть и отвлечь внимание от более важных вещей, будьте рациональны.</p> <p>Цифры 20:20 на часах: друзья окажут Вам поддержку, на которую Вы не рассчитываете. Учитесь верить в людей.</p> <p>Цифры 21:21 на часах: время принимать серьезные решения. Не бойтесь менять свою жизнь, верьте в свои силы и действуйте интуитивно.</p> <p>Цифры 22:22 на часах: не стоит переоценивать свои силы. Будьте последовательны и не торопитесь в принятии серьёзных решений.</p> <p>Цифры 23:23 на часах: время остановиться, подумать о последствиях своих действий и исправить ошибки, попросив прощения у тех, кого несправедливо обидели.</p> mybb@mybb.ru (Evelyn) Wed, 04 Nov 2015 18:36:00 +0300 http://777.magicrpg.ru/viewtopic.php?pid=27395#p27395 http://777.magicrpg.ru/viewtopic.php?pid=27394#p27394 <p><span style="display: block; text-align: center"><strong>Медитация &quot;Внутренняя женщина и внутренний мужчина&quot;</strong></span></p> <p><span style="display: block; text-align: center"><img class="postimg" loading="lazy" src="http://cs629310.vk.me/v629310990/d20/KhTACSMUdfk.jpg" alt="http://cs629310.vk.me/v629310990/d20/KhTACSMUdfk.jpg" /><br /></span></p> <p>Каждый человек несет в себе женскую и мужскую энергию. С давних времен на Востоке известна сущность этих двух видов энергий. Более того, на Востоке исходят из того, что вся Вселенная принципиально состоит из двух сил: женской пассивной энергии и мужской активной энергии.</p> <p>На Западе К.Г.Юнг внес важный вклад в изучение женского и мужского начала в человеке. Его теория &quot;Анимус-Анима&quot;, рассматривающая взаимодействие женской и мужской энергий, приобрела широкую известность.</p> <p>Давайте постараемся полностью раскрыть, развить в себе женскую и мужскую энергии и соединить их гармонично в согласованности, не подавляя.</p> <p>Женская энергия - это жизненное начало, приятие, интуиция, творческий аспект, одним словом - наше &quot;интуитивное Я&quot;. Женская энергия - это глубинная и мудрая часть нашего &quot;высшего Я&quot;, как в мужчине, так и в женщине. Благодаря женской энергии мы находимся в контакте с источником высшей Мудрости в нас.</p> <p>Мужская энергия несет в себе действие, воплощение идей и желаний (то есть женской энергии) в материальную форму. Мужская энергия - это интеллект, мышление, речь. Она дает нам возможность действовать в физическом мире.</p> <p>Женское начало принимает космическую энергию, а мужское начало в нас воплощает ее через действие в нашем мире. Таким образом осуществляется творческий процесс.</p> <p>Нам всем хорошо известны принципы взаимодействия женской и мужской частей в нас. Сначала возникает творческий импульс, интуитивное ощущение, например, нам приходит идея решения какой-то задачи или видение какой-то картины - это срабатывает наше женское начало. Затем мы реагируем на полученную информацию, решаем данную задачу или переносим наше видение на холст, то есть вступает в действие мужское начало.</p> <p>Подавление или неиспользование одного из видов энергии в нас ведет к однобокому развитию. Любая идея (то есть женская энергия) останется только идеей и не принесет плодов, если в нее не внести динамику воплощения (мужскую энергию). Аналогично - любое действие (мужская энергия) обречено в итоге на провал, если оно не базируется на творческом фундаменте (женской энергии).</p> <p>Естественная, изначальная роль внутренней женщины в нас - высшее руководство, роль внутреннего мужчины - действовать в соответствии с ее интуицией и чувствами.</p> <p>Как только мы вступаем в контакт с женщиной и мужчиной внутри нас, мы ощущаем, как мощная изначальная энергия, смывающая все препятствия и страхи, начинает протекать через нас. Путь к внутренней свободе идет через растущую любовь к себе и принятие своего женского и мужского начала.</p> <p>Кроме вышеизложенных аспектов женского и мужского начала в нас, они несут в себе крайне важные аспекты пола. Они играют огромную роль в создании наших партнерских взаимоотношений в частности и между людьми вообще.</p> <p>Каждый из нас в процессе взросления вырастает из ребенка в женское или мужское существо. К сожалению, только немногие из нас действительно перенимают полностью ответственность и задачи, которые данная роль в себе несет. Мы слишком вжились в традиционные роли мужчины и женщины, которые типичны для нашего общества. Стереотипные женские и мужские роли мешают нам полностью развиться и прожить весь потенциал нашего существа. В течение нашей жизни мы должны стать мужчиной или женщиной, в зависимости от нашего физического пола, и интегрировать вторую половину, живущую внутри нас.</p> <p>Мы притягиваем, как правило, людей (и в частности, партнера), которые несут в себе подавленные в нас женские или мужские аспекты. До тех пор, пока мы не рассмотрим открыто наши подавленные энергии и не интегрируем их, мы будем постоянно притягивать один и тот же тип людей. Посмотрите внимательно на вашего партнера, и вам станет ясно, что необходимо еще отработать и принять в себе.</p> <p>Если женщина нашла в себе свою Женщину, то к ней приходит знание, что уступить - не означает потерпеть поражение, как и сопротивление не приносит победы. Она понимает, что в самоотдаче лежит настоящая сила женственности и ее неисчерпаемый источник энергии.</p> <p>Если мужчина нашел в себе своего Мужчину, то он понимает, что насилие, подавление и контроль - не есть сила. Он понимает, что в нежности, открытом выражении своих чувств лежит настоящая сила мужественности и его неисчерпаемый источник энергии.</p> <p>Признание нашего женского или мужского начала приводит нас к осознанию того, что в мужчине живет внутренняя Женщина, а в женщине - внутренний Мужчина. Мы понимаем, что обе энергии равноценны и в равной степени нужны нам для нашего становления.</p> <p>Пробуждение мужского начала в женщине и женского начала в мужчине создает предпосылки для ласковых и нежных, полных Любви взаимоотношений. Мы начинаем лучше понимать противоположный пол. Мы лучше видим, что стоит за определенными стереотипами &quot;мужского&quot; или &quot;женского&quot; поведения, и можем легко и с любовью принять нашего партнера. Принятие аспекта противоположного пола в нас является шагом вперед на пути к нашей целостности и дарит нам свободу, сознание и способность любить.</p> <p>Знакомство и работа с обеими энергиями, мужской и женской, приводит нас в итоге к мощным внутренним архетипам: к так называемым &quot;дикой женщине&quot; и к &quot;дикому мужчине&quot;. Женщина находит в себе &quot;дикую женщину&quot;, а мужчина - &quot;дикого мужчину&quot;.</p> <p>Женский архетип - &quot;дикая женщина&quot; живет и действует от истинного, целостного ядра. Дикая женщина свободна от подчинения и покорности. Она - женщина действия, которая пришла к самопознанию и самореализации. Дикую женщину характеризует глубокая мудрость, истинное знание, мощь и сила.</p> <p>Мужской архетип - &quot;дикий мужчина&quot; также живет и действует от истинного, целостного ядра. Дикий мужчина освободился от подавления своей Души и стремления к власти над всем и вся.</p> <p>Он - мужчина действия, который пришел к самопознанию и самореализации. Дикого мужчину можно сопоставить с Шаманом или Священником, несущим человечеству живущую в нем глубинную мудрость.</p> <p>Связь с нашими архетипами освобождает нас от страха и комплексов. Они награждают нас своей безграничной мудростью и силой. Мы ощущаем свои безграничные возможности, живущие в нас, что окрыляет и несет нас вперед.</p> <p>Ниже - опыт, который получила женщина в медитации при встрече со своей внутренней женщиной. Прочитайте внимательно. Возможно, ее опыт поможет и вам.</p> <p>При работе с моей внутренней женщиной мне довольно долго приходили всевозможные прекрасные, милые и приятные образы. От общения с ними я получала радость, и с удовольствием продолжала с ними встречаться. Пока вдруг, однажды, совершенно неожиданно для меня, перед моим внутренним взором снизу, буквально из моего нутра, выросла до небес огромная женская фигура с развевающейся копной волос и огромными черными глазами, мечущими громы и молнии. Она была похожа на меня, даже платье на ней было мое любимое. Эта женщина излучала огромную мощь, силу и мудрость. Я от неожиданности перепугалась. Придя в себя, я поблагодарила мою дикую женщину за приход. Я спонтанно подарила ей амулет на кожаной цепочке, затем спросила, чего она желает. Ответа я не получила, но почему-то непроизвольно начала ей давать Рейки. У меня на глазах стало меняться выражение ее лица. Глаза дикой женщины стали излучать нежность и любовь, черты лица стали мягче, хотя образ по-прежнему оставался огромным и мощным. Какое-то время я пребывала в контакте с ней, пока не почувствовала, что пришла пора расстаться. Я еще раз поблагодарила дикую женщину за приход и попросила ее оставаться со мной в контакте. В заключение я включила этот образ в мою сердечную чакру и окружила его Светом и Любовью.</p> <p>После встречи с моей самобытной дикой женщиной я почувствовала свою силу. Я поняла, что источник силы и мудрости живет во мне и что отныне я могу непрерывно черпать из него. Моя сила и мудрость неисчерпаемы.</p> <p>Моя дикая женщина поддержала меня активно в очень трудный период жизни: в момент, когда я поняла, что всю свою жизнь играла роль жертвы, чтобы заслужить любовь своих близких. Своим решением играть эту роль я сама лишила себя источника любви во мне, что вызвало нескончаемую цепь страданий, травм и болезней. В основе моего поведения лежала одна из главных и известных причин: желание любить и быть любимой. Но незнание или нежелание видеть, что источник безусловной любви лежит внутри нас, а не вовне, привело к роли, которую я играла десятилетиями. Когда я, наконец, увидела причину моего поведения, то почувствовала острую боль. Вдруг появилась моя дикая женщина, взяла меня на руки, приласкала, поцеловала. Меня охватила волна бесконечной нежности и любви. Я начала навзрыд плакать, вместе со слезами пришло облегчение и осознание того, что источник любви находится внутри, что я не завишу от того, кто и сколько любви мне дает и даст. С этого момента начался процесс исцеления. Я бесконечно благодарна моей дикой женщине.</p> <p>Встреча с внутренней женщиной и с внутренним мужчиной</p> <p>Вы лежите или сидите удобно на стуле, с прямой спиной, ступни стоят параллельно на полу и Вы полностью расслаблены.</p> <p>Вы вступаете в контакт с Рейки, благодарите энергию. Нарисуйте на себя 3-й символ и активизируйте его. Попросите Рейки помочь вам вступить в контакт со своей внутренней женщиной, затем нарисуйте на себя 2-й символ, активизируйте его, зафиксируйте 1-м символом и тоже активизируйте этот символ. Теперь доверьтесь Рейки и спокойно ожидайте установления контакта.</p> <p>Перед вашим внутренним взором может появиться образ женщины, или животного, или что-то абстрактное. Примите открыто любое спонтанное проявление своей внутренней женщины. Присмотритесь к этому образу и прочувствуйте его значение для себя. Рассмотрите внимательно все детали, проследите, какие эмоции возникают внутри. Прислушайтесь к тому, что ваша внутренняя женщина хочет сказать. Примите ее послание, которое может прийти в виде слов, чувств или символов. Кроме того, вы можете задать ей любой вопрос или просто побеседовать с ней. Постарайтесь выполнить любые пожелания своей внутренней женщины. Оставайтесь в контакте со своей внутренней женщиной так долго, пока вы не почувствуете, что беседа с ней исчерпана. В заключение окружите этот образ энергией Рейки, поблагодарите свою внутреннюю женщину и расстаньтесь с ней.</p> <p>Теперь обратите свой внутренний взор на своего внутреннего мужчину. Работа с ним аналогична, как и с внутренней женщиной. Примите открыто любое его спонтанное проявление. Возможно, вы увидите образ существующего человека или что-то абстрактное. Исследуйте этот образ детально. Проследите, какие чувства в вас он вызывает. Примите послание своего внутреннего мужчины, которое может прийти в виде слов, чувств или символов. Кроме того, ему также можно задать любой вопрос или просто побеседовать. Если сразу непонятен смысл послания, то можете быть уверены, что понимание придет позже. Постарайтесь выполнить любые пожелания вашего внутреннего мужчины. Оставайтесь в контакте с ним так долго, пока не почувствуете, что беседа исчерпана. В заключение окружите этот образ энергией Рейки и поблагодарите своего внутреннего мужчину и расстаньтесь с ним.</p> <p>Для кого-то будет достаточно провести 3-5 подобных медитаций, а кому-то потребуются месяцы работы, чтобы понять послания своих внутренних женщины и мужчины. Не торопите события, внимательно осознавайте результаты своих медитаций.</p> <p>После того, как вы достаточно подробно познакомились со своими внутренними образами, можно перейти к рассмотрению отношений между вашей внутренней женщиной и вашим внутренним мужчиной.</p> <p>Попросите Рейки показать вам их образы (ваших внутреннюю женщину и внутреннего мужчину) одновременно. Обратите внимание на их отношения, связаны они друг с другом или нет? Если между ними существует связь, то какого рода? Спросите у них, желают ли они побеседовать друг с другом или они хотят передать вам свое послание? Примите общее послание своей внутренней женщины и внутреннего мужчины, которое может прийти в виде слов, чувств или символов. Теперь вы можете задать обоим вопросы. Если сразу непонятен смысл послания или ответов, то понимание придет позже. Постарайтесь выполнить любые пожелания вашей внутренней женщины и внутреннего мужчины.</p> <p>В заключение окружите эти образы энергией Рейки, поблагодарите и расстаньтесь с ними. И не забудьте поблагодарить Рейки.<br />Soul<br />По материалам книг Л.Кашлинской</p> mybb@mybb.ru (Evelyn) Wed, 04 Nov 2015 18:35:21 +0300 http://777.magicrpg.ru/viewtopic.php?pid=27394#p27394 http://777.magicrpg.ru/viewtopic.php?pid=27393#p27393 <p><span style="display: block; text-align: center"><strong>ВЕДЬМИНЫ ОКУРИВАНИЯ</strong></span></p> <p><span style="display: block; text-align: center"><img class="postimg" loading="lazy" src="http://cs629310.vk.me/v629310990/d27/woAHip5qWcU.jpg" alt="http://cs629310.vk.me/v629310990/d27/woAHip5qWcU.jpg" /><br /></span></p> <p>Основой для текста стала книга Харвест МакКэмпбелл (Harvest McCampbell) (индианки племени ирокезов Onondaga Oswegatchie клана Медведя по материнской стороне) Sacred smoke: the ancient art of modern smudging, кое-что взято из журнала Green Woman)</p> <p>Окуривание пучком сухих трав - очень древняя практика как среди целителей, так и для очищения и подготовки пространства и участников ритуалов. Очищающие свойства ароматного дыма используют многие системы и религии.</p> <p>Иногда ароматные травы и ветки деревьев кладут в костер, иногда уголь в курительнице посыпают сухими травами, иногда жгут благовония.</p> <p>Окуривание пучком трав (smudging, smoking) традиционная практика среди американских индейцев. Мне пучки трав для окуривания и книги о нем попались как раз в рамках их традиции, вернее, традиций, поскольку традиции разных кланов отличаются. Хочется немного рассказать об этой традиции.</p> <p>Пучок для окуривания это с виду просто напросто - пучок сухих трав и молодых древесных веточек перевязанный хлопковой нитью, часто цветной. Но в мире есть много вещей простых с виду. О том что такое этот пучок, из чего он состоит и как им пользоваться я немного и расскажу.</p> <p>ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ (ДИСКЛЕЙМЕР): Не один и не два раза приходилось довольно жестко разговаривать с любителями позиции &quot;травки, они же безвредные&quot;. На травках, дорогие мои основана, изрядная часть современной медицины, они ВОЗДЕЙСТВУЮТ на человека, и поэтому считать их безвредными (не считая того, что в традиционной культуре это еще и неуважение) может быть опасно.</p> <p>Внимательно убеждайтесь что вы собрали именно то растение которое собирались, особенно если вы взялись за что-то для вас непривычное, а не за мяту-вербену-зверобой-укроп, известные вам с детства. Определитель биолога (красивые атласы с цветными картинками) вам в помощь а также сборник по лекарственным растениям по свойствам. Дым ядовитого растения - ядовит. А вы не бессмертный покемон. Dixi.</p> <p>Равно как с эфирными маслами, которые содержатся в травах. Некоторые из них опасны для беременных женщин, вдыхание дыма неоптимальная практика, если у вас бывают скажем астматические атаки, или в комнате находятся младенцы и маленькие дети.</p> <p>Читайте матчасть. Если вы используете определенные травы - прочитайте про противопоказания к эфирным маслам и их медицинские свойства. Имейте также в виду что многие травы (например та же полынь или сосна) имеют разные виды, и свойства разных видов могут несколько отличаться, например белый калифорнийский шалфей будет изрядно отличаться от мускатного), некоторые растения которые проходят под одним общим названиям вообще относятся к разным видам, и это надо учитывать.</p> <p>Если после поджигания пучка трав ваша комната выглядит так, что в нее пора вызывать пожарную команду, а вы кашляете и плюетесь, ДА, вы что-то делаете не так. Вам нужно выйти из комнаты, открыть в ней окно, и дать комнате продышаться. Вам нужно было несколько струек дыма. Если после начала практики с окуриванием у вас появились аллергические реакции, возможно ДА, вы что-то делаете не так, вы возможно аллергик, поразбирайтесь с собой.</p> <p>Вы работаете не только с травами но и с огнем. Огонь прекрасен, но не оставляйте его без присмотра, смотрите куда может упасть пепел и угольки.</p> <p>Кроме того, стесняюсь вам сказать, у нас есть законодательство. Сбор травок скажем в заповеднике может стоить вам изрядную сумму денег. Некоторые травки довольно редкие. Уточните. Некоторые травки (в частности некоторые виды шалфея) законные за рубежом не законны у нас. Уточните.</p> <p>СБОР ТРАВ И ВЕТОК ДЕРЕВЬЕВ</p> <p>Нельзя сделать омлет не разбив яиц, нельзя собрать пучок для окуривания не собрав травы и молодые веточки для него. Но если вы ждете от них волшебства, обращаться с ними надо соответственно.</p> <p>Если вы вышли во двор дома около оживленной автострады и надрали чего-бог-послал, результат может оказаться тоже такой же.</p> <p>Если вы пошли собирать травы для пучка и в порыве молодого энтузиазма изничтожили на корню скажем всю полынь которая растет в определенном месте, рвете без нужды растения с корнями, и.т.п., это не совсем правильно, мягко говоря.</p> <p>В традиционных культурах травы и деревья это именно народ трав и народ деревьев и брать от них что-то следует уважительно. Приведу несколько правил, которые Харвест МакКэмпбелл указывает как традиционные для их культуры, но думаю они подходят для любого, кто соберется это делать.</p> <p>Перед сбором трав - настройтесь. Помолитесь или обратитесь к тем, в кого вы верите. Можно взять дары травам - в индейской культуре - это табак и кукурузный хлеб. Но необязательно, возьмите то, что считаете правильным.</p> <p>Следует впрочем отметить, что завязывание ленточек на оставленных вами травах, травам ничего хорошего не несет. Соль травы тоже не радует. Лучше полейте водой.</p> <p>Лучше собирать в тишине и покое. Лучше, если место будет чистое, не очень близко к дорогам и иным источникам загрязнения. Перед сбором конкретного растения, посмотрите на него, обратитесь к нему, поблагодарите его за помощь в том, что вы будете делать.</p> <p>Возможно вы почувствуете себя странно &quot;прося разрешения растения чтобы его сорвать&quot;, но вы в принципе занимаетесь странным делом собирая пучок для окуривания. Странные дела, странные обычаи. Представьте &quot;на что это может быть похоже попросить разрешения растения&quot;. Поймайте ощущение. И просите.</p> <p>Возьмите ровно столько сколько вам нужно и срезайте растение именно на той длине, которая вам понадобится, сушите их перевернутыми кончиками вниз, а используйте в пучке кончиками вверх - все в одном направлении, желательно чтобы растения в пучке были одной длины.</p> <p>Нежелательно, чтобы растения в пучке были согнуты, особенно вдвое, так что конец и начало растения смотрят в одном направлении. Пучок если угодно - направленная штука, как волшебная палочка.</p> <p>Поэтому движение &quot;от земли к небу&quot; должно быть соблюдено. Длина пучка- может быть несколько длиннее вашей ладони, где то по запястье. Она должна быть достаточной, чтобы вы не обожглись.</p> <p>Всегда оставляйте &quot;для следующего года и следующей семьи&quot;. В идеале после вашего сбора на этом месте не должно быть заметно, что вы собирали травы.</p> <p>Считается, что без вреда можно брать до 30% от растения или группы, но не будьте жадными. Если растение единственное - может быть вам хватит пары листиков, если цветок - единственный может стоит оставить его цвести.</p> <p>Если растение дает семена, в некоторых случаях лучше собирать его после того, как эти семена появятся. В некоторых индейских племенах считалось неправильным брать старшее или самое младшее растение.</p> <p>Если так выходит, что вам нужно растение целиком, но оно например отрастает от куска корня, оставьте этот кусок корня и полейте его. Если вы срезаете веточки или листья дерева, придерживайте основную ветку. Используйте острые ножницы, секатор или нож. Если вы взяли с собой вар для замазывания срезов на ветках, вы МОЛОДЕЦ.</p> <p>Убедитесь, что это именно та трава, которую вы ищете. Некоторые зонтичные например ОЧЕНЬ ядовиты, а некоторые мы едим. Опять же - один из вполне надежных способов точно знать что вы собрали, это вырастить это у себя в саду.</p> <p>Такие травы как шалфей, иссоп, мята будут расти в саду. Ценно также знать, какие растения употребляют в вашем регионе. У меня в саду также растет несколько деревьев и кустов. Я их вырастила. И могу с них собирать.</p> <p>По поводу времени сбора трав, часто его привязывают к лунным циклам. Кто-то предпочитает полнолуние.<br />Также, гм, во многих индейских племенах считается неправильным собирать травы женщине во время месячных. Ага.</p> <p>Если вы собираете молодые веточки (например можжевельника, сосны), берите боковые веточки небольшого размера, срезайте их острым секатором или ножичком чуть выше того места, где на присоединении веточки к основной ветке имеется маленькое колечко. Это колечко срезать не надо.</p> <p>Закончив, поблагодарите. Помолитесь, если вы молитесь. Почувствуйте как вы закончили заниматься странным делом.</p> <p>РАСТЕНИЯ В ПУЧКЕ</p> <p>Растения из которых вы собираете пучок подбираются сообразно цели для которой вы его собираете. Есть традиционные варианты (полынь, сосновые побеги и зубровка),</p> <p>Обычно в пучки входят травы и ветки растений имеющих очищающие свойства (побеги сосны, шалфей, можжевельник, полынь).</p> <p>Исходите из этого. Если вам хочется экзотики ищите ее, но имейте в виду, что те же индейцы использовали то, что давала им их земля. Логично, что вы будете использовать то, что дает ваша.</p> <p>Итак:</p> <p>Можжевельник: прекрасен для очищения, используется во многих традициях, при его сборе учитывайте, что он очень медленно растет, не жадничайте. Харвест рекомендует скальный можжевельник (juniperus scopulorum) и западный можжевельник (juniperus occidentalis), но думаю и другие виды тоже подойдут.</p> <p>Коровяк обыкновенный (mullein, verbascum thapsus) - считается, что он восстанавливает повреждения нанесенные природе человеком. И вообще восстанавливает. Хватит и одного листочка с каждого отдельного растения. Успокаивает.</p> <p>кедр, сосна - как и все хвойные деревья, используется для очищения. Используются молодые веточки. Смолу также можно использовать как благовоние.</p> <p>Зубровка (hierochloe odorata, лядник, горькая трава, туровка) - для защиты, заземления, освящения. Из нее иногда плетут нечто вроде веревок (см. Танцующий с волками).Собирается когда листья еще не пожелтели, срезается примерно в 12 см. от земли.</p> <p>Манник (манник плывучий) (glyceria aquatica, glyceria fluitans) используется как и зубровка. Собирается когда листья еще не пожелтели, срезается примерно в 12 см. от земли.</p> <p>Мята - очищает и поднимает настроение. Ее можно добавить к более традиционным растениям. Ее легко вырастить в саду. Срезать лучше острыми ножницами, хороши цветущие побеги (семена при поджигании искрят и выпрыгивают).</p> <p>Полынь горькая (artemisia vulgaris) - прекрасное очищающее средство, также использовалась для видений. Опасна для беременных. Если вы будете ее нещадно драть, особенно до цветения, она возможно в этом месте уже не восстановится. Аrtemisia tridentata - тоже вид полыни, при переводе часто путают с шалфеем, очищает от негатива, от всего наносного, чуждого.</p> <p>Табак (nicotiana) - в индейской традиции используется для связи с миром духов и их мудростью.</p> <p>Толокнянка (arctostaphylos uva-ursi) - успокаивает, заземляет. В индейских традициях ее часто смешивают с табаком, традиционно используется в качестве травы на угли (пару листиков), а не для пучков.</p> <p>Туя: используется для посвящения, в дар при молитвах</p> <p>Фенхель/сладкий укроп (foeniculum vulgare). Лучше выращивать из семян. Интересно, что он считался хорошей защитой от зла в средневековой Европе. Как и со всеми зонтичными - аккуратно не перепутайте.</p> <p>Шалфей. Его очень много видов. Как и полынь, он очищает.</p> <p>Еще в более европейской традиции можно посоветовать розмарин, лаванду, мелиссу лимонную (Melissa officinalis).</p> <p>То, что у нас не особо растет (упомяну как раз для экзотики), климат у нас и в Калифорнии все же различен.</p> <p>Восковница (myrica) - используются листья, аромат их теплый, острый и сладкий, используется в дар при молитвах.</p> <p>Американский перец (umbellaria californica) - используются листья в начале и окончании церемоний.</p> <p>Epazote (мексиканский чай, чай иезуитов, трава св. Марии (Dysphania ambrosioides) - марь амброзиевидная (?) - используется очень небольшими порциями (листик-два), считается, что она помогает восстановить связь с окружением и здоровые границы.</p> <p>Herba sancta (eriodictyon californicum)</p> <p>Salvia Apiana - калифорнийский белый шалфей (им еще иногда называют терескен шерстистый - eurotia lanata) У нас не растет, но можно вырастить или купить. Прекрасная штука для очищения и посвящения</p> <p>СВЯЗЫВАНИЕ ПУЧКА</p> <p>До связывания пучка лучше дать растениям чуть подсохнуть в тени в подвешенных пучках (черенком вверх) - время - от нескольких часов, до пары дней в зависимости от вида растения. Такие растения будет легче связывать, они будут не такие влажные, поэтому меньше шансов, что пучок скажем заплесневеет. Нужно ли говорить, что заплесневелый пучок использовать НЕЛЬЗЯ. Если пересушите - пучок станет слишком хрупким. Практика покажет.</p> <p>Возьмите основу пучка левой рукой, думайте о том, для каких целей вы его создаете, добавляйте травы до нужного размера правой рукой (если вы не левша конечно). Если вы делаете пучок вместе с кем-то можно передать его по часовой стрелке, чтобы каждый добавил в него свои травы, но заканчивает его пусть тот, кто начинал.</p> <p>Для связывания пучка вам нужна хлопковая нить (например &quot;ирис&quot;), искусственная будет ядовито пахнуть при горении, а запах горящей шерсти не особо приятен.</p> <p>Связывание пучка производится по спирали - она опять же напоминает движение снизу вверх, от земли - к небу и потом возвращение. Начинаете с основы пучка, до верха, и сверху возвращаетесь вниз, завязывая узел, как если бы ваше желание поднималось вверх, чтобы вернуться осуществленным. Можно на конце сделать петельку для подвешивания.</p> <p>Если сомневаетесь по цвету нити - возьмите белую. Либо выберите те цвета, которые соответствуют целям, для которых вы делаете пучок.</p> <p>Связывание должно быть достаточно плотным, но не чрезмерно. Если вы свяжете их слишком плотно &quot;как колбасу&quot;, пучок будет плохо разгораться, не будет &quot;дышать&quot;, если слишком свободно - может развалиться в самый неподходящий момент и обжечь вас.</p> <p>Диаметр примерно будет 3,5 - 5 см, когда пучок засохнет - примерно 2,5 см (потом нитку возможно нужно будет подтянуть).</p> <p>Ваш пучок готов. Поздравляю. Можно его подсушить недельки две (если на полнолуние делали, к новолунию будет готов).</p> <p>Хранить пучок опять же лучше концами вниз, черенками вверх, или в емкости природного материала (накрытой глиняной миске, в деревянной шкатулке, бумаге, хлопковой ткани и.т.п.).Причина простая - нам важны эфирные масла в растениях, они выветриваются.</p> <p>Я ЕГО НЕ СОБРАЛ, Я ЕГО КУПИЛ</p> <p>В принципе &quot;на безрыбье&quot; можно использовать купленные травы, а в эзо-магазинах можно наверное найти и готовые пучки. В иностранных сетевых магазинах продают даже пучки сделанные самыми настоящими индейцами.</p> <p>Правда самые настоящие индейцы иногда изрядно посмеиваются над своими собратьями которые делают пучки для окуривания на продажу в такие магазины. Проблема в том, что через границу семена и травы довольно неважно иногда пересылаются.</p> <p>Это иными словами ваш риск. Кроме того, чем дольше пучок пролежал, тем он менее хорош. Эфирные масла выветриваются. Запах и эффект становится слабее. Чем меньше вы участвовали в его изготовлении, тем меньше в нем именно вашего желания, ваших устремлений. Деньги конечно универсальный эквивалент сил и времени, но все имеет свой КПД. Деньги тоже.</p> <p>ОКУРИВАНИЕ</p> <p>Начните церемонию. Подготовьте пучок, источник огня, емкость, песок.</p> <p>Для того, чтобы зажечь пучок - поджигается его конец на пламени свечи или костра до того, пока конец пучка не заалеет, потом нужно задуть огонь, он будет тлеть несколько минут.</p> <p>Если вам нужно направить дым скажем на человека, можно использовать веер, пучок перьев или подуть, направив струю дыма. Если вы окуриваете помещение или его часть - пройдите по нему с пучком по часовой стрелке.</p> <p>Ритуальную часть я полагаю вы разработаете сами. Помните для чего вы его создавали и для чего используете. Просите об этом.</p> <p>Еще вам нужна емкость для того, чтобы потушить в ней пучок трав и собирать в нее пепел. Например глиняная миска, раковина абалоне, в которой должно быть немного песка, соли или земли.</p> <p>Осторожно, жара от пучка может быть достаточно чтобы обжечь вас или поверхность на которой стоит миска. Тушить пучок можно поместив его в песок, с помощью палочки или ложки. Можно добавить воды, если вы торопитесь, но лучше бы не надо.</p> <p>Закончите церемонию.</p> <p>Молитва женщины.</p> <p>Харвест Мак Кэмпбелл (перевод Wedma)</p> <p>Наши бабушки, мы стоим перед вами, примите нас.<br />Силы Востока, примите нас.<br />Луна первой четверти, прими нас.<br />Народы трав, дающие нам цветные краски, примите нас.<br />Вдохнови нас, Женщина Радуги,<br />Пока мы учимся выражать себя вовне.<br />Курение из сосны, очисти нас в начале нашего пути.</p> <p>Наши дочери, мы стоим перед вами, примите нас.<br />Силы Юга, примите нас.<br />Полная Луна, прими нас.<br />Народы трав, дающие нам пищу, примите нас.<br />Питай нас, Женщина Зерна,<br />Пока мы учимся, вскармливать и отдавать вовне,<br />Курение из коровяка, защити на нашем пути.</p> <p>Наши внучки, мы стоим перед вами, примите нас.<br />Силы Запада, примите нас.<br />Луна последней четверти, прими нас.<br />Народы трав, дающие нам видение, примите нас.<br />Вдохнови нас, Безумная Женщина,<br />Пока мы обращаем свой взор внутрь себя.<br />Курение из п</p> mybb@mybb.ru (Evelyn) Wed, 04 Nov 2015 18:34:42 +0300 http://777.magicrpg.ru/viewtopic.php?pid=27393#p27393 http://777.magicrpg.ru/viewtopic.php?pid=27392#p27392 <p><span style="display: block; text-align: center"><strong>ЖИВОТ И ЖЕНСКАЯ ЭНЕРГИЯ</strong></span></p> <p><span style="display: block; text-align: center"><img class="postimg" loading="lazy" src="http://cs629310.vk.me/v629310990/d36/MIoL3c0FIpo.jpg" alt="http://cs629310.vk.me/v629310990/d36/MIoL3c0FIpo.jpg" /><br /></span></p> <p>Для многих женщин живот — это закрытая зона, его утягивают, прячут, избегают прикосновений мужчины к нему, потому что современная культура внушила женщине, что живот должен быть как у мужчины с кубиками, плоский, накачанный, тогда это «красиво».</p> <p>Часто зона живота ниже пупка заблокирована, там много всего накопилось, и работая с энергией в этой зоне — столько всего раскрывается, через страхи, обиды, проживание эмоций мы приходим к тотальному расслаблению и глубокому спокойствию!</p> <p>Мы мало знаем об этой важной зоне в теле женщины и зачастую калечим свое женское здоровье из-за рекламы и стереотипов. Давайте разбираться по порядку о важности этой части нашего тела.</p> <p>Живот в переводе со многих языков означает Жизнь, и впрямь - каждый из нас начинал свою жизнь именно в животе своей матери. Для женщины живот — это не просто зона на теле — это место силы, источник ее благ и энергии, место творения жизни (только представьте это).<br />3245507_ZHenskayamagiya1 (480x640, 85Kb)<br />Именно в животе (область ниже пупка, там где находится матка и репродуктивные органы) женщина собирает энергию, основная ее сила именно там. Энергетически женщина устроена как сосуд, ее основная энергия идет от Земли и собирается в животе. Накопившись там, эта энергия снабжает все тело женщины, делая ее по-женски сильной и безумно привлекательной.</p> <p>Если в животе энергии достаточно и она течет правильно, то женщина:</p> <p>- женственная, мягкая, гибкая;<br />- сексуальная, привлекательная;<br />- легко зачинает и вынашивает ребенка;<br />- легко рожает (без травм и последующих растяжек);<br />- уверенна в своей силе и спокойна;<br />- полна жизни, от нее прямо исходит энергия жизни дарованная матушкой — Землей;<br />- она получает наслаждение от близости с людьми и от сексуальной близости;<br />- она чувствует связь со стихиями и с природой, получает от нее силу.</p> <p>Но таких женщин единицы, у 80% женщин присутствует в разной степени паховый блок в теле. Нас с детства учили втягивать живот, держать его напряженным, утягивать, но что это дает:</p> <p>- Блокировку энергии к высшим центрам;<br />- Неспособность глубоко расслабиться;<br />- Зажатое поверхностное дыхание, неспособность продохнуть через все тело;<br />- Женские болезни;<br />-Тяжелые месячные и пмс;<br />- Накопление страхов и тревог;<br />- Неспособность получать наслаждение;<br />- Непринятие своей природы;<br />- Жесткость, костность, отсутствие гибкости;<br />- Напряженный живот — напряженная жизнь;<br />- Выработка мужских качеств.</p> <p>Блоки в области живота формируются по нескольким причинам.</p> <p>Главная из них — это отношения с матерью. Изначально мы были соединены с мамой именно через живот, через пуповину. Он мамы мы получали все эмоции, всю информацию о мире.<br />Если маме было страшно всю беременность, если она не готова была к ребенку — у ребенка скорее всего будет непринятие себя, неспособность наслаждаться и радоваться, потому что главный человек в его жизни не позволил ему этого. Именно от мамы рождаются многие страхи, комплексы и блоки, и многие женщины уже от рождения сильно зажаты.</p> <p>Но от мамы мы также можем получить и высшее наслаждение и тотальное принятие себя. Она источник жизни и ее живот источник благ. Если мама в беременность была радостна, счастлива, ждала ребеночка, радовалась ему, если она защищала его — то ребенок рождается уверенным в себе, с принятием своей природы и изначально очень расслабленным.</p> <p>Поэтому, как ни крути, мама тот человек с которого нужно начинать работу над собой. Примите маму — примите свой живот (свою жизнь и свою природу) — полюбите себя!</p> <p>Причем идеально будет проработать именно внутриутробную жизнь, включить музыку спокойную, представить себя в животе своей мамы, что вы связаны пуповиной, вы одно целое и неразрывное, вы слышите ее сердце и это самая приятная музыка для вашей души. Нужно представлять, как мама радуется Вам, как ждет (даже если реально это было не так). Медитируйте на пуповину, на глубочайшую связь ваших тел, ваших жизней. Примите, что вы одно. Дышите в один такт, существуете вместе. Она любит и защищает Вас. Она питает Вашу жизнь. Мама…</p> <p>Дышите и чувствуйте связь. Возможно, Вам захочется плакать, это хорошо, нужно поплакать — так уходят страхи и возрождается близость.</p> <p>Эту медитацию нужно делать до тех пор, пока не придет полное принятие того, что Вы дитя своей матери, что Вы ее кровь и плоть, ее часть. Это не только углубит отношения, но и принесет спокойствие и расслабление.</p> <p>Также часто паховый блок формируется от травматичного сексуального опыта, женщина зажимается и больше не хочет подпускать к себе мужчину, даже порой в браке она просто терпит и ждет, когда сексуальная близость закончится.</p> <p>Можно переписать сценарий этой связи. Сначала нужно выписать на бумагу травму, писать о ней до тех пор пока будут идти слова. А потом все сжечь. И мысленно визуализировать другой образ той близости, более приятный, расслабленный.</p> <p>Также хорошо с мужем провести следующую практику.</p> <p>Женщина ложится и расслабляется, закрывает глаза, а муж просто гладит ее по животу по часовой стрелке, иногда чуть нажимает, потом снова просто ласково. Гладить нужно именно зону живота которая ближе к паху. В тантрических сексуальных практиках женщину готовят к близости через массаж живота. Сначала делают дыхательные практики, массаж тела, массаж живота в области паха, а потом происходит близость в которой женщина способна испытывать не только Божественное наслаждение, но и глубокий оргазм.</p> <p>Один мастер работал с фригидной женщиной, которая за 35 лет жизни ни разу не испытывала оргазма и удовольствия от близости. Он научил ее супруга делать массаж живота и через несколько сеансов такого массажа женщина первый раз ощутила не только глубокую доверительную связь со своим супругом, но и наслаждение от близости и оргазм.</p> <p>Стоит предупредить, что в области живота скапливается огромное количество эмоций, как хороших, так и негативных, и чтобы дойти до приятных ощущений, нужно будет выпустить все негативное что там накопилось.</p> <p>Обычно при первых сеансах массажа живота выходят страхи через слезы, сокращение мыщц. Страхи всегда держат нас в напряжении, не дают нам расслабиться. Поэтому первым этапом Вы выпустите свои страхи, порыдаете, а потом наступит спокойствие, а за ним блаженство.<br />При массаже живота высвобождается много зажатой энергии и Вы можете почувствовать возбуждение. Это нормально.</p> <p>Следующая причина возникновения зажатости в животе — это сильные страхи и тяжелые эмоциональные состояния: потеря близких людей, конфликтные отношения в семье, серьезные разочарования в жизни, долго сдерживаемая ярость, гнев, стрессы, угроза жизни. Все это накапливается в животе. Их можно прожить через практику писем, холотропное дыхание, вайвейшн.</p> <p>Женщине нужно научиться расслаблять живот, принимать его таким, каков он есть.</p> <p>+ Легкое вынашивание и роды. Многие женщины получают травмы при родах именно из-за напряжения в животе и бедрах. При родах важно расслабить живот и все внутренние органы, чтобы пути для ребенка раскрылись максимально широко и чтобы ему было легко проходить. Если женщина до родов качала пресс, но не занималась растяжкой — есть большой риск травм и растяжек.</p> <p>+ Правильное течение энергии. Когда живот расслаблен — энергия свободно поднимается вверх, снабжая все тело женщины, питая все энергетические центры. Именно поэтому во многих традициях женщины носили свободную одежду — в России сарафан, в Индии — сари, в Азии широкие юбка-брюки и туники. В такой одежде энергия не только легко поступает в тело, но и усиливается за счет формы купола у стоп.</p> <p>+ Глубокое дыхание. Сейчас большинство женщин дышат на самой поверхности легких, дыхание не глубокое и оно не снабжает тело кислородом в полной мере. Если живот женщины расслаблен, то она может дышать животом сквозь все тело. Такое дыхание успокаивает, умиротворяет, приводит в порядок мысли, омолаживает, приводит в движение энергию в теле, привносит в движения грацию, плавность, текучесть.</p> <p>+ Сексуальность и притягательность. Мягкий живот это очень сексуально для мужчин (вспомните картину Рождение Венеры), потому что женщина это символ мягкости, нежности, податливости. Сильным мужчинам нравятся мягкие женщины, не только по характеру, но и внешне. Ведь внешнее отражает внутреннее. Если Ваш мужчина настаивает на том, что бы у Вас был накачанный живот с кубиками, значит ему нравятся сильные по-мужски женщины, и что он хочет от Вас либо лидирующей роли и равной ответственности, либо он слишком подвержен социальному влиянию рекламы. Не нужно на это реагировать. Нужно принимать себя и тогда Вас будут принимать другие.</p> <p>Мягкий живот — это не значит быть полной, даже худенькая девочка может иметь расслабленный мягкий живот, он выглядит очень женственно, с изящными изгибами. Это красиво, сексуально, женственно.</p> <p>Более расслабленным живот могут сделать восточные танцы живота, это хорошее занятие для женщины, которое поможет почувствовать себя более привлекательной, женственной, чаровницей. Они также помогают снять паховые блоки и зажимы. Заметьте, это танец живота, а не игра мышц</p> <p>Чего с животом делать не стоит?</p> <p>- Неблагоприятно прокалывать живот. Это блокирует энергию на нижних центрах, оставляет обесточенными верхние чакры;<br />- Неблагоприятно носить одежду открывающую зону паха. В этой области очень много сексуальной энергии и если женщина ее демонстрирует всем, то она быстро истощается.<br />- Неблагоприятно носить утягивающую одежду, она формирует в теле напряжение и энергия двигается в теле по мужскому типу, формируя мужские качества характера.</p> <p>Живот — это символ жизни, как Вы будете к нему относиться, как будете его ощущать — такой и будет Ваша жизнь!</p> mybb@mybb.ru (Evelyn) Wed, 04 Nov 2015 18:33:41 +0300 http://777.magicrpg.ru/viewtopic.php?pid=27392#p27392 http://777.magicrpg.ru/viewtopic.php?pid=27391#p27391 <p><span style="display: block; text-align: center"><strong>ЧУВСТВУЮТ ЛИ РАСТЕНИЯ БОЛЬ?</strong></span></p> <p><span style="display: block; text-align: center"><img class="postimg" loading="lazy" src="http://cs629310.vk.me/v629310990/d3e/w7L44CCdr08.jpg" alt="http://cs629310.vk.me/v629310990/d3e/w7L44CCdr08.jpg" /><br /></span></p> <p>На минутку вспомните летний запах свежескошенной травы. Для многих <br />людей этот запах говорит о том, что температура весьма приятная и что <br />можно погулять/продолжить отдых/расслабиться/подышать. Для травы же этот<br />запах сигнализирует совершенно о другом. </p> <p>Запах свежескошенной травы на самом деле сигнализирует химически о <br />бедственном положении. Он используется растениями как просьба <br />близлежащим тварям спасти их от нападения (обычно насекомых, но в нашем <br />случае — лезвия газонокосилки). В конце концов, когда наступает опасный <br />момент, будь это оборудование для скоса травы или голодная гусеница, <br />растения не могут достать свои корни и убежать. Они должны бороться за <br />место, на котором находятся.<br />Чтобы защитить себя, растения запускают цепочку молекулярных ответов.<br />Эти химические связи могут использоваться для того, чтобы отравить <br />врага, предупредить окружающие растения о потенциальной угрозе или <br />привлечь полезных насекомых с вполне конкретной целью. Иногда <br />молекулярная защита выполняет двойную функцию. К примеру, растения, <br />производящие кофеин, используют это химическое вещество для самозащиты, а<br />также для одурманивания пчел. Пчелы под кофеином прилетают к растениям,<br />как в кофейню напротив, возвращаясь снова и снова и опыляя их в <br />качестве оплаты.</p> <p>Очевидно, растения могут общаться. Но могут ли они чувствовать боль? <br />Вегетарианцам будет совсем нелегко резать салат, зная, что у него могут <br />быть чувства. Да и что им тогда есть вообще?</p> <p>По мнению ученых Института прикладной физики Университета Бонна в <br />Германии, растения испускают газы как эквивалент слезам боли. Используя <br />лазерный микрофон, ученые уловили звуковые волны, которые издают <br />растения, выпуская газ, когда их режут или ломают. Хотя человеческому <br />уху эти звуки не слышны, секретный голос растений показал, что огурцы <br />кричат, когда их режут, а цветы скулят, когда их листья обрывают.</p> <p>Есть также свидетельства того, что растения могут слышать, когда <br />кого-то из их сородичей едят. Ученые из Университета Миссири-Колумбии <br />обнаружили, что растения понимают и реагируют на звуки гусениц, которые <br />сидят на них и едят. Когда растения слышат такие звуки, они активируют <br />защитный механизм.</p> <p>Для некоторых ученых свидетельство таких сложных систем связи <br />— производство шума с помощью газов в бедственном положении — говорит о <br />том, что растения чувствуют боль. Другие утверждают, это не может быть <br />болью, если нет мозга, регистрирующего чувства. Тем не менее все больше <br />ученых допускают, что растения могут проявлять разумное поведение и не <br />обладая мозгом или сознанием.</p> <p>По мере роста растения могут изменять свои траектории, чтобы избежать<br />препятствия и найти опору для своих побегов. Эта деятельность связана с<br />комплексной биологической сетью, распределенной в корнях, листьях и <br />стволах растений. Она помогает растениям распространяться, расти и <br />выживать. Деревья в лесу, например, могут предупреждать своих близких об<br />атаках насекомых.</p> <p>Один ученый ввел в дерево радиоактивные изотопы углерода и увидел, <br />что несколько дней углерод передавался от дерева к дереву, пока вся <br />30-метровая площадь леса не была соединена. Ученый узнал, что зрелые <br />деревья «связались» в сеть, чтобы разделить питательные вещества в <br />корневой системе и накормить ближайшую рассаду, пока она не станет <br />достаточно высокой, чтобы получать свет и питание самостоятельно.</p> mybb@mybb.ru (Evelyn) Wed, 04 Nov 2015 18:32:39 +0300 http://777.magicrpg.ru/viewtopic.php?pid=27391#p27391 http://777.magicrpg.ru/viewtopic.php?pid=27390#p27390 <p><span style="display: block; text-align: center"><strong>О ПОЛЬЗЕ ЛЕНИ</strong></span></p> <p><span style="display: block; text-align: center"><img class="postimg" loading="lazy" src="http://cs629310.vk.me/v629310990/d4d/UfNC2_tijJk.jpg" alt="http://cs629310.vk.me/v629310990/d4d/UfNC2_tijJk.jpg" /><br /></span></p> <p>Мы – то, что мы делаем. Наш характер, устремления, отношение к жизни, к окружающим – все это проявляется в наших действиях. А о чем говорит наша лень? И вообще – что это такое и всегда ли надо с ней бороться?<br />Показать полностью..</p> <p>Мы привыкли, что активность – поведение социально одобряемое, а пассивность – осуждаемое. Нам с детства внушают, что лень – это порок, что именно труд создал человека, а потому мы должны трудиться не покладая рук. «Бойтесь “обломовщины” и Обломовых!» – внушали нам со школы. То ли дело Штольц – вот с кого надо брать пример, вот он, человек дела.</p> <p>«ЛЕНИВЫЕ» ПОДСКАЗКИ</p> <p>Экономь ресурсы. Иногда нежелание что-либо делать – результат физической или умственной перегрузки. У физиологов даже есть такой термин – «охранительное торможение». Наш организм отказывается подчиняться: он начинает защищаться – бунтовать, сбоить, требовать передышки. Вдруг хочется поваляться на диване с книгой, поболтать с друзьями по телефону, «початиться» в социальных сетях, в крайнем случае просто поспать – о, ужас! – днем. И тогда появляется чувство вины, и мы пытаемся работать через силу. При этом качество работы резко ухудшается (что неудивительно), зато растет недовольство собой, а это в свою очередь опять приводит к падению эффективности – получается замкнутый круг.</p> <p>Так пассивность подсказывает нам, чтобы в круговерти нашей сумасшедшей жизни мы не забывали дать себе отдохнуть. Организму не нравится, когда его нещадно эксплуатируют, – он «мстит» нам за это болезнями. Поэтому лучше прислушаться к себе и иногда дать ход своей лени, которая ограничивает нашу избыточную активность.</p> <p>Расслабься. Пассивность хороша тем, что спасает от стресса. Всю неделю нам приходится выполнять чьи-то указания, подстраиваться под обстоятельства, наступая на горло собственным желаниям. Поэтому нужно уметь в какие-то моменты делать то, что нравится именно нам.</p> <p>Люди отдают большие деньги, чтобы улететь в «прекрасное далеко». Но, по сути, платят они не за авиабилет и заморские пляжи, а за возможность расслабиться: не вскакивать чуть свет, не готовить, не «наводить марафет» каждое утро, сменить унылый офисный костюм на цветастый сарафан, не накручивать обязательные двадцать пять кругов в бассейне, а мирно дремать на лежаке под шум волн и крики чаек. Но кто мешает нам делать что-то подобное дома? Можно взять за правило регулярно устраивать себе «разгрузочные дни» и делать только то, что хочется.</p> <p>Не торопись. Есть люди, про которых говорят: «Долго запрягает, да быстро едет». Прежде чем что-либо сделать, они очень долго «раскачиваются», «тянут резину». У окружающих это порой вызывает жуткое раздражение. Но такая пассивность может быть вполне оправданна – она объясняется тем, что мы подсознательно чувствуем: можно найти более эффективный путь к достижению цели. Ведь когда мы загружены и работаем на максимальных оборотах, мы «закрыты» и можем не заметить за деревьями леса. Вот тогда на помощь приходит пассивность – она нас «притормаживает», «отрывает» от усердного труда, помогает переосмыслить уже написанную «картину» и внести коррективы в наши дальнейшие действия. Мы не срываемся «с места в карьер», зато потом, когда выбор сделан, начинаем действовать быстро и максимально эффективно.</p> <p>Пойми, что тебе нужно. Мы становимся ленивыми и пассивными, когда у нас нет мотивации. Почему? Потому что в глубине души чувствуем, что идем куда-то не туда и делаем что-то не то. Причины могут быть разными, но зачастую мы просто не хотим выполнять чужие желания, которые идут вразрез с нашими, – мы не готовы тратить на них свою энергию, силы и нервы. В этом случае лень выступает своего рода индикатором истинности наших целей. Если же мы чем-то по-настоящему увлечены или нам позарез что-то нужно, нам и в голову не придет сказать «мне лень». На реализацию наших истинных желаний энергии у нас хватает. Получается, лень помогает нам распознавать и делать то, что действительно необходимо. Ведь на самом деле только мы знаем, как правильно тратить часы и минуты своей жизни.</p> mybb@mybb.ru (Evelyn) Wed, 04 Nov 2015 18:32:02 +0300 http://777.magicrpg.ru/viewtopic.php?pid=27390#p27390 http://777.magicrpg.ru/viewtopic.php?pid=27389#p27389 <p><span style="display: block; text-align: center"><strong>К КАКИМ БОГАМ В КАКИХ ЦЕЛЯХ ОБРАЩАТЬСЯ</strong></span></p> <p><span style="display: block; text-align: center"><img class="postimg" loading="lazy" src="http://cs629310.vk.me/v629310990/d55/nWXHtMnKWTs.jpg" alt="http://cs629310.vk.me/v629310990/d55/nWXHtMnKWTs.jpg" /><br /></span></p> <p>ИЗОБИЛИЕ,ПРОЦЕТАНИЕ - Фрейр, Ньерд, Фрейя, NEHALLENNIA, гномы.</p> <p>СОВЕТЫ - Бальдур, Фрейя,Сиф,Тор,Тир,Велунд.</p> <p>КРАСОТА Фрейя,Сиф, Бальдр, Фрейр, Идунн, Локи,Улль, светлые эльфы</p> <p>РАБОТА С ЛУННОЙ И ЦИКЛАМИ - Фригг, Гольда, Фрейя, Нанна</p> <p>РАБОТА СО СТИХИЯМИ - Локи, РАН,Один</p> <p>РАБОТА С ОГНЕМ - Локи,Фрейя,Велунд </p> <p>НЕБО,РАБОТА С ВОЗДУХОМ - Фрейя,ОДИН, Тор, Тюр</p> <p>ВЕТЕР - Эгир, Тор, Один</p> <p>РАБОТА С ВОДОЙ - NEHALLENNIA, РАН, Ньерд, Эгир, Тор, Фрейя, Фрейр, Нертус</p> <p>СВЯЩЕННАЯ ВОДА - Мимир, Нертус</p> <p>РАБОТА С ЗЕМЛЕЙ -Фрейр/Фрейя, Нанна, Нертус, AUDHUMLA,Сиф</p> <p>ЦВЕТЫ - Фрейя, светлые эльфы</p> <p>ТРАВЫ - Фрейя, Гевьон,Сиф, светлые эльфы</p> <p>ЛЕС,РАБОТА С ЛЕСОМ И РАСТЕНИЯМИ - Фрейра, Нертус, Скади, Тор, светлые эльфы</p> <p>УРОЖАЙ ВО ВСЕХ СМЫСЛАХ (В ТОМ ЧИСЛЕ И НАГРАДА ЗА ЛЮБОЙ ТРУД) - Бальдр, Тор,Сиф,Один, Гевьон, Фрейр</p> <p>ГОРЫ,РАБОТА С КАМНЯМИ - Скади, гномы</p> <p>ПОГОДА - Один, Тор, Эгир, Фрейр</p> <p>РАДУГА И ДОЖДЬ - Хеймдалль</p> <p>СЧАСТЬЕ - Фрейя, Фрейр, Бальдр,Сиф,Сигун</p> <p>ГАРМОНИЯ - Бальдур,Сиф,Сигун</p> <p>ВДОХНОВЕНИЕ - Один, Фрейя, светлые эльфы,гномы</p> <p>ИСЦЕЛЕНИЕ - Гюлльвейг,Один,Велунд,Эйр, светлые эльфы</p> <p>ПРОДЛЕНИЕ ЖИЗНИ,ОМОЛОЖЕНИЕ,ЗДОРОВЬЕ -Идунн, Фрейя,Один</p> <p>РАБОТА С СУДЬБОЙ - Хольда,Один, Норны, Фрейя, валькирии, Фригг, Гевьон, Тир</p> <p>НАЛАЖИВАНИЕ ОТНОШЕНИЙ С РОДСТВЕННИКАМИ И ДЕТЬМИ -Идунн, Baldur </p> <p>БЛАГОСЛОВЕНИЕ,ПОМОЩЬ Бальдур, Фрейя, Хеймдалль, Ньерд,Один,Сиф, светлые эльфы, гномы</p> <p>МУДРОСТЬ - Фригг, Один, Бальдр, Браги, Фрейя, Мимира, Ньерд, Тир, светлые эльфы, гномы</p> <p>СИЛА - Один, Тор, Тюр,Велунд, Фрейя, Гольда, Скади</p> <p>УДАЧА - Фрейя, Гевьон,Один, Тор, Фрейр, светлые эльфы,Гномы</p> <p>ПУТЕШЕСТВИЯ - Ньерд, Тор,Один, Локи, Фрейя, Нертус</p> <p>НАПИСАНИЕ ЧЕГО-ЛИБО (ПИСЕМ,КНИГ И ДР.) - Браги,Один, Фрейя, Мимир</p> <p>ЗИМА,СНЕГ - Хольда, Скади, Фрейр, H&#246;&#240;ur, Один,Улль</p> <p>СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО,УРОЖАЙ,ЗЕМЛЯ - Один, Фрейр, Гевьон, Сиф, Тор, светлые эльфы</p> <p>ЖИВОТНЫЕ - Фригг, Фрейя, Один, Фрейр, Локи, Тор, светлые эльфы, гномы</p> <p>ИСКУСТВО И РЕМЕСЛО,РАБОТА - Хольда, Браги, Мимир, Один ,Фрейя, Сиф,Улль, светлые эльфы, гномы</p> <p>НАЧАЛО ДЕЛА,ПРОЕКТА Хеймдалль,Тор</p> <p>БЛАГОСЛОВЕНИЕ,ПОМОЩЬ Бальдур, Фрейя, Хеймдалль, Ньерд,Один,Сиф, светлые эльфы, гномы</p> <p>МОРЕ,ВОДА,ПУТЕШЕСТВИЕ - Ньерд, Эгир, Фрейр, NEHALLENNIA, РАН, Тор</p> <p>ПИВОВАРЕНИЕ,НАПИТКИ,ОСВЯЩЕНИЕ ЖИДКОСТЕЙ Эгир</p> <p>ЗВОНКИ,ВСТРЕЧИ,ИЗМЕНЕНИЕ- Фрейя, Локи, Один,Тир,Тор, Ньерд, светлые эльфы, гномы</p> <p>РОЖДЕНИЕ РЕБЕНКА Фригг, Фрейя, AUDHUMLA</p> <p>ДЕТИ AUDHUMLA, Фригг,Сиф,Сигун, светлые эльфы</p> <p>ОБУЧЕНИЕ ЧЕМУ-ЛИБО- Один,Тор,Тир</p> <p>КОММЕРЦИЯ,МАТ.ДОСТАТОК,ПРЕДПРИЯТИЯ И Т.П.- NEHALLENNIA, Фрейя, Фрейр, Тор</p> <p>КОНТРАКТЫ,КЛИЕНТЫ - Тир, Фрейр, Ньерд, Тор</p> <p>ТВОРЧЕСТВО Фрейя, Браги,Один,Велунд, светлые эльфы</p> <p>СОЗДАНИЕ ЧЕГО-ЛИБО,ПРОЕКТОВ,ДЕЛ И Т.П. - Фрейя, Нертус, AUDHUMLA,Один</p> <p>ЛОЖЬ(СКРЫТЬ ИЛИ ВЫЯВИТЬ) - Локи,Один, Браги, Фригг, Тор,Велунд, гномы</p> <p>ИССКУСТВО,ТВОРЧЕСТВО - AUDHUMLA,Сиф,Сигун, Фригг</p> <p>МЕЧТЫ и ИХ РЕАЛИЗАЦИЯ - Фрейя, Один</p> <p>КРАСНОРЕЧИЕ - Браги,Форсети,Один,Тир, светлые эльфы</p> <p>ЗАВЕРШЕНИЕ ДЕЛ,ПРОЕКТОВ - Хеймдалль,Тир</p> <p>ЗЛОЙ РОК,ПРОКЛЯТИЕ СУДЬБЫ - Локи, Эгир, РАН</p> <p>РОЖДЕНИЕ ДЕТЕЙ - Фрейя, Фригг, Нертус, Фрейр, Гевьон, NEHALLENNIA,Сиф.</p> <p>РЫБАЛКА - NEHALLENIA, Ньерд</p> <p>ОСВОБОЖДЕНИЕ - ОТ ЧЕГО-ЛИБО - Один, Тор, Фрейя,Тир</p> <p>МЯГКОСТЬ - Бальдр, Нанна,Сигун,Сиф.</p> <p>РОСТ- Фрейр, Нертус, NEHALLENNIA</p> <p>ЖИВОТНЫЕ - Фрейр,Один, валькирии, Фрейя,Велунд</p> <p>ОХОТА - Скади,Один, Тор,Улль,Охотница Скади, Хольда</p> <p>НЕЗАВИСИМОСТЬ - Фригг, Тор, Фрейя,Один,Тир</p> <p>НАЧАЛО ДЕЛ - Один, Фрейя, Скади, Тор</p> <p>ВДОХНОВЕНИЕ - Один, Фрейя, светлые эльфы,гномы</p> <p>ИЗОБРЕТЕНИЯ - Oдин,Велунд, светлые эльфы</p> <p>ЮВЕЛИРНАЯ РАБОТА - Фрейя,Велунд,Один, Локи, светлые эльфы,гномы</p> <p>РЕШЕНИЕ/РЕШЕНИЯ - Тир,Один,Форсети, Тор</p> <p>ПРАВОСУДИЕ - Форсети, Тор, Тюр,Один</p> <p>ЗАКОННОСТЬ,НАКАЗАНИЕ,СПРАВЕДЛИВОСТЬ -Один,Тир,Форсети,Тор</p> <p>ЖИЗНЬ,БЫТОВЫЕ ВОПРОСЫ - Один, Бальдр,Идунн</p> <p>МОЛНИЯ,ЭЛЕКТРИЧЕСТВО - Тор</p> <p>ПРИВОРОТ,ЛЮБОВЬ - Фрейя, Фригг, Фрейр, Нанна,Сигун,Схофна</p> <p>МАГИЯ - Фрейя, Фригг,Один, Фрейр,Улль, Гевьон, Гюлльвейг, Тор,Велунд,светлые эльфы,гномы</p> <p>БРАК,ЗАМУЖЕСТВО - Фригг,Сигун,Сиф</p> <p>МЕДИЦИНА - Гюлльвейг, Один,светлые эльфы</p> <p>МИЛОСЕРДИЕ - Фрейя, Бальдр, Нертус, NEHALLENNIA</p> <p>РАБОТА С МЕТАЛЛОМ - Велунд, Мимир, гномы</p> <p>БЕДЫ,НЕСЧАСТЬЯ - Локи,ОДИН</p> <p>МАТЕРИНСТВО И ДЕТИ - Фрейя, Фригг, AUDHUMLA</p> <p>МУЗЫКА- Один, Браги, Фрейя, светлые эльфы</p> <p>НОЧЬ,РАБОТА В ТЕМНОЕ ВРЕМЯ - Хель, Гольда, Локи,Один</p> <p>ВОЗМОЖНОСТИ,ДОГОВОРА,КОНТРАКТЫ -Один, Тор, Тюр, Фрейя</p> <p>ПРИКАЗ,ПРИНУЖДЕНИЕ - Тир,Форсети, Тор</p> <p>СТРАСТЬ,ПРИВОРОТ - Фригг, Фрейя, Фрейр</p> <p>МАТ.БЛАГА -Один, Фрейр</p> <p>МИР,ПЕРЕМИРИЕ,ПРИМИРЕНИЕ - Нертус, Фрейр,Форсети, Мимир,Тир</p> <p>ПОЛИТИКА,ВЛАСТЬ - Форсети</p> <p>РЕШЕНИЕ СЛОЖНЫХ ЗАДАЧ - Один,Форсети, Тор, Тюр, Фрейя,Велунд</p> <p>ПРОЦВЕТАНИЕ - NEHALLENNIA, Нертус, Ньерд, Эгир, Фрейя, Фрейр, Гевьон,Один,Сиф, Тор, светлые эльфы, гномы</p> <p>ЗАЩИТА Тор, Фрейр, Фрейя, Хеймдалль,Один,ТИр, светлые эльфы, гномы</p> <p>МАГИЧЕСКИЕ СПОСОБНОСТИ,ЯСНОВИДЕНИЕ,ПРОРОЧЕСТВА,СОН,- Фрейя, Фригг, Гюлльвейг,Один, Скади, светлые эльфы, гномы, Гольда, Локи,Улль.</p> <p>ОЧИСТКА,ЧИСТКА - Фрейя, Фригг,Один, Фрейр, Нертус, светлые эльфы</p> <p>СОГЛАСОВАНИЕ,ДОГОВОРЕННОСТИ -Бальдур</p> <p>РАБОТА С ПРОШЛЫМ - Один,Норны,Бальдур</p> <p>УСТРАНЕНИЕ ПРЕПЯТСТВИЙ - Бальдур,Один, Тор, Тюр, светлые эльфы, гномы,Велунд.</p> <p>ОТВЕТСТВЕННОСТЬ,ОБЕЩАНИЯ - Идунн, Хермод, Тор, Тюр,Форсети</p> <p>РИТУАЛЫ - Фрейя, Один, светлые эльфы</p> <p>ЗМЕИ - Локи</p> <p>РАБОТА НА ОБЕСИЛИВАНИЕ,В ОТМЕСТКУ,ПРОТИВ КОЛДУНА/КОЛДУНЬИ - Локи, Фрейя, Гюлльвейг, Один,Улль.</p> <p>ЗАКЛИНАНИЕ - Локи, Фрейя,Один, светлые эльфы, гномы</p> <p>ПРОСВЕТЛЕНИЕ - Один, Фрейя, светлые эльфы</p> <p>СПОРТ - Улль, Тир</p> <p>ВЕСНА,РАСТЕНИЯ - Нертус</p> <p>БУРЯ,СТИХИЙНЫЕ ЯВЛЕНИЯ - Тор,Один, Гольда, Локи, РАН</p> <p>УСПЕХ - NEHALLENNIA, Нертус, Тир, Бальдр, Ньерд,Один, Тор, светлые эльфы, гномы<br />БИТВА,ДРАКА,БОРЬБА - Бальдр, Фрейр,Один,Тор,Тир.</p> <p>ОБУЧЕНИЕ - Мимир,Один, Фрейя, светлые эльфф, Велунд</p> <p>ДЛЯ ВОРОВСТВА - Локи</p> <p>СОКРОВИЩЕ,КЛАДЫ - Эгир, гномы</p> <p>ПРОТИВ ОБМАНА - Локи,Один, Тор</p> <p>ТРОЙНОЙ ВЫЗОВ ДЛЯ УСИЛЕНИЯ РАБОТЫ -1) Фрейр, Тор,Один 2)Идунн, Фрейя,Хель (или Хольда, Скади)</p> <p>ПРАВДА,ОТКРЫТИЕ ТАЙНОГО - Один,Форсети, Фрейя, светлые эльфы</p> <p>НИЖНИЙ МИР - Хель</p> <p>ПОБЕДА - Один, Тор, Тюр, Фрейя,Улль, Скади</p> <p>ВУЛКАНЫ - Локи</p> <p>ВОЙНА - валькирий,Тир, Тор,Один, Фрейя, Хенир,Локи</p> <p>ВНИМАНИЕ,ОСОЗНАННОСТЬ - Хеймдалль,Один, Тор, Тюр</p> <p>СВЯЩЕННАЯ ВОДА - Мимир, Нертус</p> <p>ОРУЖИЕ - Тор, валькирии, Фрейр, Хенир, Один,Тир, гномы</p> <p>ВОДОВОРОТЫ - РАН</p> mybb@mybb.ru (Evelyn) Wed, 04 Nov 2015 18:31:28 +0300 http://777.magicrpg.ru/viewtopic.php?pid=27389#p27389 http://777.magicrpg.ru/viewtopic.php?pid=27388#p27388 <p><span style="display: block; text-align: center"><strong>КАК СОЗДАТЬ РУНОГРАММУ</strong></span></p> <p><span style="display: block; text-align: center"><img class="postimg" loading="lazy" src="http://cs629310.vk.me/v629310990/d5d/uKSM1GP5xWk.jpg" alt="http://cs629310.vk.me/v629310990/d5d/uKSM1GP5xWk.jpg" /><br /></span></p> <p>Особенная руническая надпись, которая, состоит из трех или нескольких рун, называется рунограммой. <br />Рунограммы, как правило, изготавливаются с конкретной целью. После того, как ваша цель будет достигнута, вам необходимо будет ее сжечь или захоронить. Таким образом, оставшаяся часть энергетической силы в рунограмме, будет иметь возможность воссоединиться с силами «вселенского начала». Поскольку эти силы были призваны с «вселенского источника», соответственно, они должны и вернуться туда же. Последовательность рун такова: <br />Первая руна надписи должна олицетворять вашу цель, а последняя — результат, который вы пожелаете. Для более значительного эффекта, советуем создавать рунограммы самим, которые впоследствии воплотят в реальность ваши определенные желания. Перед тем, как начать составлять рунограммы, вам предстоит для себя уточнить - что вы желаете. </p> <p>Например, вам необходимо создать такие жизненные условия, при которых ваши способности могли бы проявиться более ярко, а ваши усилия достигли бы максимально поставленных целей. Советуем: первой выбрать руну ДАГАЗ, она олицетворяет поэтапные изменения. Второй будет - ЙЕР, это руна, которая символизирует рост, далее руна - ФЕУ, она отвечает за успех, благосостояние. <br />Результат данной надписи таков: сила, которая ведет к успеху и благосостоянию через прогрессивное совершенствование в развитие. Завершим эту надпись, руной ОТАЛ, которая символизирует вознаграждение за ваш потраченный труд, и руной - ЯРА, которая олицетворяет силу, идущую последовательно от прошлого, предшествующего к последующему. <br />Рунограмма, для стабилизации крайне важных насущных сил, для достижения значительных побед. Возьмите руну – СОУЛУ, которая в ответе за способность существовать и развиваться, следующая будет - ТЕЙВАЗ, руна, отвечающая за удачное достижение поставленной цели. Третья руна – АЛЬГИЗ, несет ответственность за силу, которая побуждает к активной деятельности и обеспечивает покровительство. ИНГУЗ - руна спокойствия, позволяет гармонично сочетать явления, из которых складывается жизнь. И, в завершении надпись руной ВУНЬО, руной счастья, которая воплощает желаемое в реальность. </p> <p>Следовательно, знания об характерных особенностях рун, позволят нам изготавливать персональные рунограммы. Перед тем, как начать создавать рунограммы, решите для себя, какую цель вы преследуете, и какого результата вы ожидаете в итоге. Рунические надписи можно наносить на разный материал. Например: на специально обработанную кожу животных, на бумагу, или вырезать по дереву. Далее необходимо ее зарядить «вселенской энергетикой» и сохранять ее в особенном месте.</p> mybb@mybb.ru (Evelyn) Wed, 04 Nov 2015 18:30:49 +0300 http://777.magicrpg.ru/viewtopic.php?pid=27388#p27388 http://777.magicrpg.ru/viewtopic.php?pid=27387#p27387 <p><span style="display: block; text-align: center"><strong>СУТЬ ЦЕРКОВНОЙ МАГИИ с эзотерической точки зрения</strong></span></p> <p><span style="display: block; text-align: center"><img class="postimg" loading="lazy" src="http://cs629310.vk.me/v629310990/12fc/aM1pDl72OAo.jpg" alt="http://cs629310.vk.me/v629310990/12fc/aM1pDl72OAo.jpg" /><br /></span></p> <p>Статья направлена на раскрытие особого смысла многих церковных обрядов, священнодействий с точки зрения магики (науки о Магии) и не носит антирелигиозного характера, а только информирует об истинных механизмах происходящего в храмах.</p> <p>Разоблачение Церковных Ритуалов</p> <p>&quot;Стоит только почитать требник и проследить за теми обрядами, которые не переставая совершаются православным духовенством и считаются христианским богослужением, чтобы увидать, что все эти обряды не что иное, как различные приемы колдовства, приспособленные ко всем возможным случаям жизни. Для того, чтобы ребенок, если умрет, пошел в рай, нужно успеть помазать его маслом и выкупать с произнесением известных слов; для того, чтобы родительница перестала быть нечистою, нужно произнести известные заклинания; чтобы был успех в деле или спокойное житье в новом доме, для того, чтобы хорошо родился хлеб, прекратилась засуха, для того, чтобы путешествие было благополучно, для того, чтобы излечиться от болезни, для того, чтобы облегчилось положение умершего на том свете, для всего этого и тысячи других обстоятельств есть известные заклинания, которые в известном месте и за известные приношения произносит священник&quot;. Л.Н. Толстой из письма на решение Синода об отлучении его от церкви 4 апреля 1901г.</p> <p>Большинство церковных обрядов, которые происходят в церкви, основаны на магии. Важно понимать это.<br />Взять например обряд причащения: человеку дают хлебец - плоть Христа и красное вино - его кровь. И важно не то, что человек это пьёт и ест. Важно то, что он сознательно настраивается на то, что поедает плоть Христа и пьёт его кровь.<br />В магии Вуду - самой страшной из магий - это самый чёрный обряд: съесть плоть своего поверженного врага и выпить его кровь, чтобы сделать его сущность своим рабом навсегда.<br />В обряде причащения используется принцип отождествления. Отождествление означает перенос астрально-ментальных свойств с одной сущности на другую. То есть человек, отождествляя себя с Христом, принимает на себя свойства уже умершего человека, присоединяясь тем самым к миру мёртвых.<br />Крещение - это обряд блокировки развития сущности человека, обряд подключения очередного донора к эгрегору Православной церкви.<br />Это способ сделать человека слепым, чтобы он так и не понял, что происходит в его жизни и в окружающем его мире.<br />Что же представляет собой крещение?<br />Давайте обратимся к брошюре «О таинстве крещения», выпущенной православным издательством «Благовест» в 2001 году и проанализируем некоторые моменты этого обряда.</p> <p>1. О греховности.<br />«… человек естественно рождается грешником и виновным пред правосудием Божьим».<br />Основная задача церкви – это пробудить в человеке чувство вины, заставить его молиться и каяться, и держать его в страхе.<br />Если это удаётся – человек становится «рабом Божьим» (вспомните: «Крещается раб Божий во имя Отца и Сына и Святаго духа…»), «овцой закланной» и вливается в «стадо» Христово, и становится идеологически управляемым. К этому ещё прибавляется энергетическая зависимость, которая ставится человеку во время обряда крещения.</p> <p>2. Крещение.<br />«Если надлежит крестить родившегося младенца, то над его матерью священник читает в сороковой день особую молитву».<br />Из этого, думаю, уже понятно, что в обряде крещения просматривается связь с энергетикой смерти.</p> <p>3. Миропомазание.<br />При миропомазании человек получает «дары Святого Духа» . Иначе эти дары называют «печатями дара Святого Духа». Эти печати крестообразно накладываются на лоб, глаза, ноздри, уста, уши, грудь, руки и ноги.<br />Таким образом закрываются 2, 3 и 4 энергетические центры, отвечающие за неприкосновенность воли, ясновидение, творчество и чувства человека), также перекрываются органы восприятия информации.<br />Миро, кстати, применяется и для помазания умерших.<br />«В елеосвящении так же, как и в миропомазании, вижу приемы грубого колдовства, как и в почитании икон и мощей, как и во всех тех обрядах, молитвах, заклинаниях, которыми наполнен требник. В причащении вижу обоготворение плоти и извращение христианского учения. В священстве, кроме явного приготовления к обману, вижу прямое нарушение слов Христа, — прямо запрещающего кого бы то ни было называть учителями, отцами, наставниками (Мф. XXIII, 8-10)». Л.Н. Толстой, из письма 04 апреля 1901 года.</p> mybb@mybb.ru (Evelyn) Wed, 04 Nov 2015 18:30:12 +0300 http://777.magicrpg.ru/viewtopic.php?pid=27387#p27387